摘 要:清代是近代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。2004年,張燕來(lái)通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的研究,提出當(dāng)時(shí)北方話(huà)“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)似乎經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程。本文考察了《歧路燈》中這一結(jié)構(gòu)的使用情況,發(fā)現(xiàn)這兩部小說(shuō)在語(yǔ)言應(yīng)用上體現(xiàn)出相同的趨勢(shì),從而對(duì)張文觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)證,并對(duì)近代漢語(yǔ)語(yǔ)法的這一歷時(shí)變化進(jìn)行了初步的解釋。
關(guān)鍵詞:《紅樓夢(mèng)》 《歧路燈》 “動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)
《中國(guó)語(yǔ)文》2004年第2期曾發(fā)表張燕來(lái)的《〈紅樓夢(mèng)〉中的‘動(dòng)+將+補(bǔ)結(jié)構(gòu)》一文。該文主要是考察“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”這一結(jié)構(gòu)在《紅樓夢(mèng)》中的使用情況。研究發(fā)現(xiàn):前80回共有18例,后40回僅有1例;前80回出現(xiàn)在這一結(jié)構(gòu)中的補(bǔ)語(yǔ)一律為復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ),后40回中的例子是單音節(jié)趨向補(bǔ)語(yǔ)。結(jié)合《紅樓夢(mèng)》前80回和后40回的不同創(chuàng)作時(shí)間,該文得出結(jié)論:“期間似乎北方話(huà)的‘動(dòng)+將+補(bǔ)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的變化”①。對(duì)于這個(gè)觀(guān)點(diǎn),我們覺(jué)得在《紅樓夢(mèng)》后40回的續(xù)作者和創(chuàng)作時(shí)間都尚存爭(zhēng)議的情況下,其基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)、仍需補(bǔ)證,至少還應(yīng)從同時(shí)期的其他文獻(xiàn)中尋找旁證?;谶@種考慮,我們對(duì)《歧路燈》中“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)的使用情況進(jìn)行了考察。
一、《歧路燈》中“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)的使用情況
“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)在《歧路燈》中一共出現(xiàn)了79例,全書(shū)六十余萬(wàn)字,分為108回,為了便于展示統(tǒng)計(jì)結(jié)果,我們每五回合并為一組(各章具體的分布情況文后另外附表)。請(qǐng)看下表:
表1:《歧路燈》中“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)分布表
1~5回 6~10回 11~15回 16~20回 21~25回 26~30回 31~35回 36~40回
3 3 1 3 4 3 5 3
41~45回 46~50回 51~55回 56~60回 61~65回 66~70回 71~75回 76~80回
6 7 7 3 5 6 6 1
81~85回 86~90回 91~95回 96~100回 101~104回 105~108回
4 3 1 2 2 0
從上表可以看出,《歧路燈》后面的二十幾回,“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)整體上出現(xiàn)的頻率明顯低于前面的,尤其是最后四回里一例也沒(méi)有。另外,還有一種情況值得我們注意,這79個(gè)例句中,出現(xiàn)在小說(shuō)人物口語(yǔ)對(duì)話(huà)中的有8個(gè)句子,全部是在75回以前,75回之后的例句均在敘述文體中。
(1)且說(shuō)秀才中程希明,見(jiàn)不是光景,遂上前打躬道:“這宗事,若教門(mén)生們議將來(lái),只成筑室道謀,不如二老師斷以己見(jiàn)。”(5-48)②
(2)柏公道:“只因我多活了幾十歲,如今都謝世而去。算將起來(lái),沒(méi)人了”(10-115)
(3)那人起來(lái)向貽安頭上打了一下子,笑道:“老九你也敢說(shuō),叫眾人估將起來(lái),看誰(shuí)像?”(34-318)
(4)紹聞也不答應(yīng),撩起大衣,解開(kāi)戰(zhàn)袋,丟在地下。說(shuō)道:“梅姐,你倒將出來(lái)?!保?5-325)
(5)(譚紹聞)又聽(tīng)得父親道:“我與這個(gè)畜牲原系父子,不比尋常罪犯,你們可抬將起來(lái),我親問(wèn)他一句話(huà),再叫他死未遲。”(52-483)
(6)盛希僑道:“據(jù)你這樣說(shuō),這生意做不得,那生意做不得,你揀一樣他不吃我、我不吃他的,做將起來(lái)。”(69-664)
(7)道士道:“女?huà)z煉石補(bǔ)天,非煉石也,乃煉石為金也。補(bǔ)天之余,過(guò)了幾千年丟將下來(lái),禹時(shí)雨金三日?!保?3-707)
(8)夏逢若道:“窄狹得緊,你也不笑我。并沒(méi)外人,不妨擺將上來(lái)?!保?3-708)
這些口語(yǔ)中的句子可以說(shuō)明兩點(diǎn):第一,作者在語(yǔ)言的使用上十分注意人物的身份、地位。在近代漢語(yǔ)中,“動(dòng)+將+補(bǔ)”格式雖然是相當(dāng)活躍的一個(gè)常見(jiàn)結(jié)構(gòu),但畢竟不是日常口語(yǔ)里的白話(huà)句子,而接近于比較正式的書(shū)面語(yǔ)言。上面8例的言說(shuō)者無(wú)一例是奴仆、下人,他們或是程希明、譚孝移這樣的文人秀才,或是盛希僑、譚紹聞一類(lèi)的富家公子,最次的也是夏逢若這一個(gè)破落公子。第二,“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)在小說(shuō)最后的三十多回中不僅使用頻率低,而且都不是出現(xiàn)在人物的對(duì)話(huà)口語(yǔ)中。小說(shuō)的創(chuàng)作分前、后兩個(gè)階段,而時(shí)間又相隔了二十幾年,這種頻率、分布的巨大反差大概是當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用狀況發(fā)生變化的一種反映。正因?yàn)樯鐣?huì)上大多數(shù)人在日常對(duì)話(huà)中很少、甚至不再使用這一格式,年近七旬的李綠園在續(xù)寫(xiě)自己中年的作品時(shí)筆下才會(huì)出現(xiàn)這樣的變化,而敘述文體中的少量用例可能是作家的文人習(xí)慣使然。
二、《歧路燈》“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞考察
在全部79個(gè)例句中,一共出現(xiàn)了42個(gè)不同的動(dòng)詞,分別是:抱、哭、議、搖、算、跑、擲、顫、取、估、倒、接、做、拿、撓、挑、數(shù)、說(shuō)、吵、笑、跟、賭、立、站、抬、讓、打、爬、寫(xiě)、演、嚷、搠、丟、擺、讀、看、挖、熱、孝、急、怕、怒。
其中,出現(xiàn)次數(shù)最多的動(dòng)詞是“哭”字,一共有14次;其次是“擲”和“賭”,各為6次;然后是出現(xiàn)4次的“做”字;使用3次的有“打”“寫(xiě)”和“怕”三個(gè);出現(xiàn)2次的動(dòng)詞較多,分別是“算、跑、說(shuō)、看”等。在這42多個(gè)動(dòng)詞中,需要特別說(shuō)明的有下面幾個(gè):
(9)見(jiàn)了他家男人,讓將起來(lái)。(58-540)
(10)口中說(shuō)著,早已把刀子向德喜后心搠將下來(lái)。(73-702)
(11)果然吃了藥,熱將起來(lái)。(11-125)
(12)這父親一發(fā)說(shuō)不出來(lái),越孝敬,把父親的眼淚都孝將出來(lái)。(20-200)
例(9)中的“讓”為河南方言詞,應(yīng)是“嚷”的異寫(xiě)形式,讀作rāng ,《洛陽(yáng)方言詞典》有收錄,釋義為“用激烈的語(yǔ)言責(zé)備”,并舉例“你老嚷他也不中”(賀?。?47)。例(10)的“搠”,當(dāng)是“戳”的異體字,用河南話(huà)來(lái)讀就是chuò ,意為“用刀、剪等尖銳東西向人或物刺、扎”。例(11)中的“熱”指身體發(fā)熱、發(fā)燒,作動(dòng)詞用。最后例(12),“孝”字代指前面的“孝敬”,這一句是把字句,此處顯然是用為動(dòng)詞。
總的看來(lái),《歧路燈》中“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞,如果按照所表示的語(yǔ)義來(lái)看,大體上可以分為以下五類(lèi):
A.手上動(dòng)作類(lèi):打、抱、搖、擲、取、拿、倒、接、做、撓、挑、賭、抬、寫(xiě)、搠、丟、擺、挖等;
B.身體動(dòng)作類(lèi):站、立、跑、顫、跟、爬、演、看;
C.言說(shuō)動(dòng)詞類(lèi):議、說(shuō)、讀、吵、讓、嚷;
D.心理動(dòng)詞類(lèi):怕、怒、急、哭、笑;
E.計(jì)算動(dòng)詞類(lèi):算、數(shù)、估。
三、《歧路燈》“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)中的補(bǔ)語(yǔ)考察
小說(shuō)中出現(xiàn)的79例“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)中,趨向補(bǔ)語(yǔ)動(dòng)詞數(shù)合計(jì)只出現(xiàn)了6個(gè),分別為“起來(lái)、出來(lái)、下來(lái)、上來(lái)、過(guò)來(lái)”和一例單音節(jié)的“來(lái)”。其中“起來(lái)”用例最多,達(dá)到了67次;其次是“出來(lái)”有7次;另有一個(gè)使用了2次的“下來(lái)”??偟目磥?lái),“起來(lái)”在這一結(jié)構(gòu)中充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)占了絕大部分,大約占全部的85%。未發(fā)現(xiàn)“動(dòng)+將+~去”的結(jié)構(gòu)形式。下面我們先來(lái)看兩個(gè)非“起來(lái)”的語(yǔ)料,另可參見(jiàn)上面例(1)、例(7)和例(8)句。
(13)少時(shí),只見(jiàn)盛希僑跑將出來(lái),靸著鞋兒,衣服袒著,連聲說(shuō)道:“……”(16-170)
(14)慧娘接將過(guò)來(lái),剝了幾個(gè)松子、龍眼、瓜子兒。(35-328)
在《歧路燈》的“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)中,充任補(bǔ)語(yǔ)的絕大多數(shù)都是“起來(lái)”,與不同語(yǔ)義的動(dòng)詞相搭配時(shí),這一補(bǔ)語(yǔ)也表示出不同的語(yǔ)法意義。如:
(一)表示隨著動(dòng)作的進(jìn)行,人、身體或物體由下向上的位移
(15)梅克仁便向前抱將起來(lái),說(shuō)道:“與南邊大爺跟前小相公,像是一般歲數(shù)?!保?-6)
(16)三個(gè)正賭到熱鬧處,譚紹聞進(jìn)來(lái),那兩個(gè)年幼學(xué)生,臉發(fā)紅暈,立將起來(lái)。(50-466)
(二)表示動(dòng)作開(kāi)始,并可能會(huì)繼續(xù)下去
(17)戲子說(shuō)了關(guān)目,演將起來(lái)。(71-679)
(18)況且伶俐不過(guò)光棍,百生法兒與他加上些風(fēng)濕,便不知不覺(jué)麻姑爪已到背上,撓將起來(lái)。(42-390)
(三)表示某種狀態(tài)出現(xiàn)并發(fā)展,程度在繼續(xù)加深
(19)說(shuō)猶未完,王中渾身顫將起來(lái),趙大兒也就不敢再說(shuō)了。(25-239)
(20)這杜氏言語(yǔ)嘈雜,雖不成其為斗,卻也哄的厲害,怒將起來(lái),幾乎要打,這張類(lèi)村只得學(xué)劉寄奴飽饗老拳的本領(lǐng)。(67-644)
四、《歧路燈》與《紅樓夢(mèng)》“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)的比較
在考察18世紀(jì)的近代漢語(yǔ)時(shí),《歧路燈》與《紅樓夢(mèng)》都是十分重要的語(yǔ)料資源,二者又具有很強(qiáng)的可比性,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
首先,創(chuàng)作時(shí)間相近?!镀缏窡簟穭?chuàng)作時(shí)間大體是1748~1777年,《紅樓夢(mèng)》前80回曹雪芹創(chuàng)作于1754~1762年,后40回的續(xù)作時(shí)間待考,但大致為18世紀(jì)的60年代至80年代,因?yàn)?791年后40回的續(xù)作就以“程甲本”“程乙本”等形式出現(xiàn)了。
其次,兩書(shū)均為長(zhǎng)篇小說(shuō),篇幅相差不大?!都t樓夢(mèng)》包括續(xù)作共分120回,有八十多萬(wàn)字;而《歧路燈》全書(shū)也分108回,字?jǐn)?shù)達(dá)六十余萬(wàn)。
再次,基礎(chǔ)方言盡管不同,但都屬于北方官話(huà)的范疇?!镀缏窡簟肥且援?dāng)時(shí)的河南話(huà)為基礎(chǔ)方言,這已是公認(rèn)的結(jié)論,因?yàn)槔罹G園的生平、履歷有清楚的書(shū)證材料;《紅樓夢(mèng)》情況稍為復(fù)雜,多數(shù)意見(jiàn)贊成該書(shū)的基礎(chǔ)方言是當(dāng)時(shí)的北京話(huà),盡管尚存在一些爭(zhēng)議,但小說(shuō)語(yǔ)言整體屬于官話(huà)。
最后,這兩部長(zhǎng)篇巨著都可分為前、后兩個(gè)部分,其創(chuàng)作、完成都經(jīng)歷了較長(zhǎng)的年代間隔?!都t樓夢(mèng)》前80回與后40回的分野已有太多論述,自不必多說(shuō);《歧路燈》雖是李綠園一人所作,但也可分為前、后兩個(gè)部分,前半部創(chuàng)作于18世紀(jì)的40年代末50年代初,后半部創(chuàng)作于70年代,前后亦相隔達(dá)二十年之久,這一點(diǎn)有李綠園的“自序”為證。③
下面以近代漢語(yǔ)的常用格式“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)為例,比較兩書(shū)在使用上的共性與差異。
表2:《歧路燈》與《紅樓夢(mèng)》“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)使用情況比較表:
項(xiàng)目對(duì)象 創(chuàng)作時(shí)間 使用數(shù)量 語(yǔ)體分布 動(dòng)詞V 趨向動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)
敘述 話(huà)語(yǔ) 出現(xiàn)數(shù) 動(dòng)詞示例 最高頻 出現(xiàn)數(shù) 趨向補(bǔ)語(yǔ)示例 最高頻
歧
路
燈
④ 前
半 1748~1753
66 58 8 40 打類(lèi)、站類(lèi)、說(shuō)類(lèi)、算類(lèi)、怕類(lèi) 哭10 5 起來(lái)、出來(lái)、下來(lái)、上來(lái)、過(guò)來(lái) 起來(lái)53
后
半 1772~1777
12 12 0 9 打、哭、算、讀、說(shuō)、看、挖、寫(xiě)、做 哭4 1 起來(lái) 起來(lái)14
紅
樓
夢(mèng) 前
80 1754~1762 18 17 1 13 拖、掏、拿、鬧、滾、抖、流、笑、冷、忙、癢算流 笑4 6 上來(lái)、下來(lái)、出來(lái)、起來(lái)、下去、過(guò)去 起來(lái)11
后
40 ?~1791 1 1 0 1 走 走 1 來(lái) 來(lái)
幾點(diǎn)結(jié)論:
第一,與《紅樓夢(mèng)》相比,《歧路燈》全書(shū)在“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)的使用頻次上要高得多。這一方面是由于其創(chuàng)作時(shí)間早于《紅樓夢(mèng)》,更可能是由于兩位作者持不同的語(yǔ)言觀(guān)?!镀缏窡簟分懈鞣N文言成分的使用要比《紅樓夢(mèng)》多得多。
第二,無(wú)論《歧路燈》還是《紅樓夢(mèng)》,前、后兩個(gè)部分中“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)在使用頻次上都表現(xiàn)出共同的衰退跡象,這說(shuō)明在18世紀(jì)中后期的近代漢語(yǔ)中這一結(jié)構(gòu)的確發(fā)生著由盛轉(zhuǎn)衰的變化。而且,該結(jié)構(gòu)在兩書(shū)中敘述和會(huì)話(huà)不同語(yǔ)體里面一致的差異分布狀況也從另一個(gè)方面印證了這一點(diǎn)。
第三,兩書(shū)中出現(xiàn)在“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞一共有五十多個(gè),但兩書(shū)全部為單音節(jié)動(dòng)詞。尤其值得注意的是例(12),從上、下文來(lái)看本來(lái)應(yīng)為雙音節(jié)動(dòng)詞“孝敬”,但作者有意只寫(xiě)了一個(gè)字“孝”,這似乎反映出現(xiàn)代漢語(yǔ)形成過(guò)程中音節(jié)匹配規(guī)律對(duì)語(yǔ)法的潛在影響。
第四,《歧路燈》中使用頻率最高的動(dòng)詞為“哭”,其次是“賭”和“擲”;《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的最高頻動(dòng)詞為“笑”。這一點(diǎn)結(jié)合兩部小說(shuō)的內(nèi)容很容易理解,前者主要是寫(xiě)主人公譚紹聞在賭場(chǎng)中的人生起伏和心靈掙扎,而后者大部分內(nèi)容是賈寶玉和眾多女子在大觀(guān)園里的生活。
第五,兩書(shū)中出現(xiàn)頻次最高的、作趨向補(bǔ)語(yǔ)的動(dòng)詞都為“起來(lái)”,且所占比例都超過(guò)了大半。
五、結(jié)語(yǔ)
上面的對(duì)比為張燕來(lái)的文章提供了一點(diǎn)佐證,其結(jié)論“期間似乎北方話(huà)的‘動(dòng)+將+補(bǔ)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的變化”中的“似乎”二字可以省去了,這一變化大概比他說(shuō)的“期間”還要稍早一些。
對(duì)此,我們不禁要追問(wèn):為什么會(huì)產(chǎn)生這種變化呢?部分原因可能是現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)配置規(guī)律。結(jié)合《歧路燈》、《紅樓夢(mèng)》兩書(shū)中的用例,我們發(fā)現(xiàn)該結(jié)構(gòu)中能出現(xiàn)的動(dòng)詞均為單音節(jié)動(dòng)詞(僅有的雙音動(dòng)詞“孝敬”又被作者只取了單字“孝”),所使用的趨向補(bǔ)語(yǔ)基本上都是雙音節(jié)形式(兩書(shū)中單音節(jié)補(bǔ)語(yǔ)形式都僅1例),即結(jié)構(gòu)中的“將”與前面動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)雙音節(jié)形式,從而再與后面的雙音節(jié)補(bǔ)語(yǔ)組配成“二∥二”的穩(wěn)定短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。朗讀“動(dòng)+將+補(bǔ)”語(yǔ)段時(shí)的停頓也可以說(shuō)明這種結(jié)構(gòu)切分,例如“打?qū)⑵饋?lái)”在讀時(shí)如果中間要停頓的話(huà)只能為“打?qū)ⅰ纹饋?lái)”而不能是“打∥將起來(lái)”。從漢語(yǔ)的歷史發(fā)展可以知道,處于近代漢語(yǔ)最后階段的18世紀(jì)正是現(xiàn)代漢語(yǔ)萌芽和發(fā)展的初期,這一語(yǔ)言的轉(zhuǎn)型在詞匯上的表現(xiàn)之一就是詞語(yǔ)的雙音節(jié)化,但語(yǔ)言的變化不是孤立進(jìn)行的,而是相互聯(lián)系、成系統(tǒng)的。就近代漢語(yǔ)的常用格式“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),雙音節(jié)動(dòng)詞無(wú)需“將”的輔助就可以直接與雙音節(jié)的趨向補(bǔ)語(yǔ)形成穩(wěn)定短語(yǔ)結(jié)構(gòu),這可能導(dǎo)致了該結(jié)構(gòu)中動(dòng)態(tài)助詞“將”句法必要性的喪失。不過(guò),現(xiàn)代漢語(yǔ)里依然有許多單音節(jié)的動(dòng)詞,它們?yōu)槭裁床荒苎永m(xù)“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)的使用呢?這大概是現(xiàn)代漢語(yǔ)另一個(gè)更常用的動(dòng)態(tài)助詞“了”取代了近代漢語(yǔ)常用動(dòng)態(tài)助詞“將”的緣故,畢竟現(xiàn)代漢語(yǔ)里“動(dòng)單+了+補(bǔ)雙”結(jié)構(gòu)依然是一種十分常用的結(jié)構(gòu),其句法意義又和近代漢語(yǔ)的“動(dòng)+將+補(bǔ)”結(jié)構(gòu)保持很大的一致性。
(本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目[12YJC740011]河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目[2013-QN-511]性成果。)
注釋?zhuān)?/p>
①據(jù)張燕來(lái)所記,前80回創(chuàng)作于1754~1762年,而以“程甲本”“程乙本”形式發(fā)行的后40回續(xù)作是在1791年前,“期間”即指18世紀(jì)
60年代至90年代這二三十年間。
②前面數(shù)字為出現(xiàn)的回?cái)?shù),后為頁(yè)碼。本文語(yǔ)料取自1980年中州書(shū)
畫(huà)社(現(xiàn)為中州古籍出版社)出版、欒星校注的《歧路燈》,所引語(yǔ)句
并與上海古籍出版社影印版《古本小說(shuō)集成》中的《歧路燈》清抄本進(jìn)行了對(duì)照,不同之處以清抄本為準(zhǔn)。下例同。
③李綠園在“自序”中寫(xiě)到“蓋閱三十歲以逮于今而始成書(shū)。前半
筆意綿密;中以舟車(chē)海內(nèi),輟筆者二十年;后半筆意不逮前茅,識(shí)者諒我桑榆可也?!绷?,董作賓結(jié)合方志記載等材料初步判定:“自序”中的“前半”創(chuàng)作時(shí)間大致為1748~1753年,而“后半”創(chuàng)作于1772~1777年。遺憾的是,根據(jù)現(xiàn)有資料我們還無(wú)法像《紅樓夢(mèng)》那樣在某一回處截然分開(kāi),但根據(jù)全書(shū)文脈可以肯定的是“前半”“后半”并不是平均的,屬于早期創(chuàng)作的前半部分大概包括前八十回或八十多回。
④該表中參照《紅樓夢(mèng)》,將前八十回劃為前半部分,其余為后半
部分。雖不盡善,不過(guò)一則方便比較,二則此非重點(diǎn),對(duì)結(jié)論應(yīng)無(wú)大的影響。
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(崔曉飛 河南開(kāi)封 河南大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院、河南大學(xué)語(yǔ)言研究所 475001)