馬克思社會(huì)分層觀下的住房消費(fèi)探究

程松濤

[摘要]在以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)分層仍是我國(guó)現(xiàn)階段的歷史現(xiàn)象。住房是人們安居樂(lè)業(yè)的首要條件，但如何擁有屬于奢侈消費(fèi)品的住房是目前各社會(huì)階層面臨的最大困難。因?yàn)檫@不僅涉及到個(gè)人的消費(fèi)能力問(wèn)題，還涉及到政府對(duì)整個(gè)社會(huì)資源的分配問(wèn)題。本文將從住房消費(fèi)與社會(huì)階層的關(guān)系，以及如何讓構(gòu)建差異性和諧社會(huì)的角度對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行芻議。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)分層 住房消費(fèi)

一、馬克思的社會(huì)分層觀

對(duì)于階層產(chǎn)生的原因，馬克思已從歷史發(fā)展的過(guò)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度做過(guò)論述：“社會(huì)分裂為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)，是以前生產(chǎn)不大發(fā)展的必然結(jié)果。…這種劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅?！瘪R克思從實(shí)踐生產(chǎn)力理論出發(fā)，論及了社會(huì)分層的來(lái)源和必然性，階級(jí)社會(huì)中社會(huì)分層的異化和對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙以及未來(lái)社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)）分層的異化的解決，由此便形成了一種完整的社會(huì)分層理論。馬克思恩格斯繼續(xù)指出，“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度?！薄耙粋€(gè)民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動(dòng)同農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分離，從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對(duì)立。分工的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致商業(yè)同工業(yè)勞動(dòng)的分離。同時(shí)，由于這些不同部門內(nèi)部的分工，共同從事某種勞動(dòng)的個(gè)人之間又形成不同的分工?！边@一論斷科學(xué)的指出了社會(huì)分工與社會(huì)階層在社會(huì)生產(chǎn)力的不同發(fā)展階段產(chǎn)生的原因。所以馬克思恩格斯斷然認(rèn)為“分工愈發(fā)達(dá)，積累愈增加，這種分裂也就愈劇烈。勞動(dòng)本身只有在這種分裂的條件下才能存在?！?所以，分工的出現(xiàn)導(dǎo)致了階層的產(chǎn)生。

二、社會(huì)分層與住房消費(fèi)的關(guān)系

1.各階層的住房消費(fèi)能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言告訴人們：“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)，正如在自然界中元素和化學(xué)物質(zhì)的消費(fèi)是植物的生產(chǎn)一樣?！薄八麄儼阎苯优c消費(fèi)同一的生產(chǎn)，直接與生產(chǎn)合一的消費(fèi)，稱作生產(chǎn)的消費(fèi)。生產(chǎn)和消費(fèi)的這種同一性，歸結(jié)為斯賓諾莎的命題：‘規(guī)定即否定。”根據(jù)商品原理，一間房屋只是被建造起來(lái)，而不予出售，它就不是商品。要使房屋成為商品，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，就要進(jìn)行必要的消費(fèi)。我們說(shuō)消費(fèi)是生產(chǎn)的中介，是因?yàn)楫a(chǎn)品主體的創(chuàng)造源于人們的消費(fèi)行為，只有這樣，住房產(chǎn)品對(duì)于住房消費(fèi)者來(lái)說(shuō)才是商品。沒(méi)有購(gòu)買者的消費(fèi)行為，也就沒(méi)有生產(chǎn)，因?yàn)槿绻麤](méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒(méi)有目的。而生產(chǎn)的目的就是要?jiǎng)?chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富，造福于社會(huì)和人民。

隨著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化的同時(shí)，各社會(huì)階層也在不斷的重組和形成，這些階層的多樣化需求——實(shí)際產(chǎn)生的消費(fèi)——促進(jìn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！吧a(chǎn)直接也是消費(fèi) ”。有了各階層的住房消費(fèi)需求，社會(huì)就要想辦法擴(kuò)大生產(chǎn)，以便滿足其需要。在這一復(fù)雜的生產(chǎn)過(guò)程中，直接或間接地促進(jìn)了各種建筑材料的消費(fèi)，而這些材料的消費(fèi)必然會(huì)帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而就會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以各階層的住房消費(fèi)勢(shì)必能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.各階層不同的住房消費(fèi)情況體現(xiàn)了對(duì)資源占有的不公平性

住房是人們安居樂(lè)業(yè)的首要條件，人們擁有自己的住房本是理所當(dāng)然，但是，現(xiàn)實(shí)情況是住房是奢侈消費(fèi)品（政府保障房除外），不是任何人都能擁有的。因?yàn)檫@涉及到個(gè)人的消費(fèi)能力問(wèn)題，這個(gè)能力問(wèn)題說(shuō)到底是各階層勞動(dòng)者所能占有的社會(huì)資源問(wèn)題。但在勞動(dòng)還僅僅還是謀生的手段的階段，只有處于社會(huì)頂層或中上層的人們更容易占有更多住房資源。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾展望過(guò)“各盡所能，按需分配”的社會(huì)愿景，不過(guò)這一展望只能在共產(chǎn)主義高級(jí)階段才可能實(shí)現(xiàn)。在馬克思看來(lái)，到那時(shí)候生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)分工已經(jīng)消失，且已不存在腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別，勞動(dòng)已經(jīng)不再是僅僅作為謀生的手段，而是人們生活的第一需要。與此同時(shí)，個(gè)人的全面發(fā)展已經(jīng)成為人類的自由發(fā)展的前提，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展將成為社會(huì)集體財(cái)富匯集的源泉，在這樣的社會(huì)愿景出現(xiàn)之時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)私利導(dǎo)致的社會(huì)不公早已被拋棄到歷史的洪流之中，呈現(xiàn)給人們的必然是“各盡所能，按需分配”的美好社會(huì)。但目前的現(xiàn)實(shí)是不可能的，因?yàn)樯a(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，社會(huì)資源的集聚與分享還不能做到按需分配，所以只有那些社會(huì)的中上層人員憑借自己的地位優(yōu)勢(shì)并通過(guò)消費(fèi)行為實(shí)現(xiàn)積累且獲得社會(huì)地位的提升，并躍居社會(huì)上層。

根據(jù)陸學(xué)藝提出的“十個(gè)社會(huì)階層”為分析對(duì)象來(lái)看，我國(guó)目前的社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)完全是一個(gè)“倒丁字型”，距“橄欖形”結(jié)構(gòu)的發(fā)展目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)這一統(tǒng)計(jì)數(shù)字判斷，大概有50%的中下層勞動(dòng)者不可能在自己勞動(dòng)的城市購(gòu)買屬于自己的住房，為什么在城市化和工業(yè)化進(jìn)程加快的前提下，大多數(shù)人還不具備住房消費(fèi)能力呢？馬克思在《論住宅問(wèn)題》中的這段話也許能解釋這個(gè)問(wèn)題。“住房短缺也是這樣?，F(xiàn)代大城市的擴(kuò)展，使城內(nèi)某些地區(qū)特別是市中心的地皮價(jià)值人為地、往往是大幅度地提高起來(lái)。原先建筑在這些地皮上的房屋，不但沒(méi)有這樣提高價(jià)值，反而降低了價(jià)值，因?yàn)檫@種房屋同改變了的環(huán)境已經(jīng)不相稱；它們被摧毀，改建成別的房屋。……這些住房被摧毀，在原地興建商店、貨?；蚬步ㄖ??！Y(jié)果工人從市中心被排擠到市郊；工人住房以及一般較小的住房都變得少又貴，而且往往根本找不到，因?yàn)樵谶@種情形下，建造昂貴住房為建筑業(yè)提供了更多有利得多的投機(jī)場(chǎng)所，而建筑工人只是一種例外” 。在住房還是以稀缺資源存在的情況下，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，住房消費(fèi)在各階層之間實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)消費(fèi)是市場(chǎng)規(guī)律的作用，但是，如果該資源不能在政府的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，勢(shì)必會(huì)造成資源占有的不公平性，從而影響社會(huì)的良性發(fā)展和運(yùn)行。

3.懸殊過(guò)大的住房消費(fèi)極易引起社會(huì)的不滿

住房，作為商品，其價(jià)格受市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和制約；作為公共產(chǎn)品，又表現(xiàn)出福利的性質(zhì)，那么，具有雙重特性的住房經(jīng)濟(jì)，如何同時(shí)體現(xiàn)效率和公平，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中急需解決的一個(gè)民生問(wèn)題。

在某種程度上，住房與貨幣都能體現(xiàn)社會(huì)分層信息，首先，各階層的住房擁有率能體現(xiàn)這種信息的復(fù)雜性；其次，對(duì)不同位置住房擁有情況（距離中心城區(qū)的遠(yuǎn)近）也能體現(xiàn)各社會(huì)階層的社會(huì)地位。如果把住房狀況和階層關(guān)系聯(lián)系起來(lái)考慮，可以對(duì)“住房階級(jí)”這一概念進(jìn)行理論釋義：處于社會(huì)結(jié)構(gòu)上層的階層擁有的住房檔次、種類和環(huán)境一般是較優(yōu)越的，而處于社會(huì)下層的階層則與之相反，或者就不可能擁有自己的基本住房。同時(shí)，從不同的階層對(duì)不同住房擁有情況來(lái)看，住房還是各階層身份、地位、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、社交等方面的符號(hào)系統(tǒng)。因此，當(dāng)前位于社會(huì)結(jié)構(gòu)上層中的經(jīng)理和白領(lǐng)階層就很容易憑借他們的身份因素和市場(chǎng)因素來(lái)獲取更多的房源，以此造成了明顯的住宅階層化現(xiàn)象。這種住房資源占有不公平現(xiàn)象引起了無(wú)房階層的不滿。

總之，透過(guò)住房消費(fèi)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以清楚地看到我國(guó)中上層階層的身份地位的體現(xiàn)及作用：首先，在住房商品化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，個(gè)人或家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)再生能力、綜合成就，以及是否擁有更多的住房產(chǎn)權(quán)等方面就成為其身份地位的衡量標(biāo)志；其次，個(gè)人或家庭能否憑借自身的勢(shì)力獲取更多、更大、更優(yōu)質(zhì)的房源是與自己的社會(huì)地位正相關(guān)的；再次，處于社會(huì)結(jié)構(gòu)上層的人們一般都具有較高的經(jīng)濟(jì)獲取能力和財(cái)富再分配能力，所以他們所擁有的住房在總體層次上是與自身的社會(huì)地位層級(jí)相適應(yīng)的。因此，住房消費(fèi)能力的大小也就成為建構(gòu)我國(guó)階級(jí)分層的一種范式。一般情況下，懸殊過(guò)大的住房消費(fèi)意味著各社會(huì)層級(jí)之間的差距也會(huì)越來(lái)越大，中上層階層的權(quán)利、聲望、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)獲取能力都會(huì)以滾雪球效應(yīng)不斷增長(zhǎng)，由此而加劇了社會(huì)的不公平感，必然會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾。

三、正確處理不同階層之間的消費(fèi)差異，構(gòu)建差異性和諧社會(huì)

黨的十三屆二中全會(huì)報(bào)告曾經(jīng)指出：“在社會(huì)主義制度下，人民內(nèi)部仍然存在著不同利益群體的矛盾，正確方針，不是激化矛盾，也不是回避矛盾，而是及時(shí)處理和緩和矛盾?！?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)階層的形成和利益分配的矛盾階段，我國(guó)社會(huì)內(nèi)部的不同階層之間存在著階層分化和利益分配不平衡的矛盾，我們不能回避，只能想辦法解決。

1.正確認(rèn)識(shí)不同階層之間的客觀差異性，構(gòu)建住房領(lǐng)域的差異性和諧

差異性和諧是在承認(rèn)人與人之間存在正常的和共識(shí)的個(gè)體差異的基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益的和諧。它是指在各種機(jī)會(huì)、條件均等的情況下，在承認(rèn)人們之間自身能力差別的基礎(chǔ)上形成的分工差別與不同收入，這些差別的出現(xiàn)與存在是與勞動(dòng)者的責(zé)權(quán)利和社會(huì)公平原則相一致的，體現(xiàn)了不同群體之間的客觀經(jīng)濟(jì)利益差異。因此，各階層和群體之間應(yīng)理性正視彼此之間的利益差異，應(yīng)該承認(rèn)這是和諧基礎(chǔ)上的差異。因此，處于不同階層的人們要理性看待自己當(dāng)時(shí)所處的位置（但這要排除掉因政策、制度、體制原因?qū)е碌牟町悾?，而改變自己的社?huì)地位和層級(jí)位置靠的是社會(huì)流動(dòng)這條渠道。不過(guò)，目前我國(guó)的體制建設(shè)還不完善，特別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的戶籍管理制度，人為地限制了大多數(shù)農(nóng)村人口或底層民眾的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)。對(duì)于制度性障礙造成的階層差別，人們可以通過(guò)正確的訴求方式表達(dá)自己的利益要求。因此，人們應(yīng)該追求有差異下的和諧共存，不應(yīng)該追求絕對(duì)的平均利益。

與差異性和諧相反的觀點(diǎn)則是平均主義的和諧觀點(diǎn)，歷史已經(jīng)證明，平均主義是不適合人類社會(huì)遞進(jìn)發(fā)展規(guī)律的，它不能體現(xiàn)個(gè)體差異與社會(huì)差異，無(wú)視勞動(dòng)者的勞動(dòng)與貢獻(xiàn)能力差異，而且在資源和財(cái)富的占有與分配上追求經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益的均等化。這顯然是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，也不符合社會(huì)人類本性的發(fā)展。首先，平均主義和諧觀與勞動(dòng)者責(zé)權(quán)利原則是不一致的，無(wú)法體現(xiàn)貢獻(xiàn)與收入的對(duì)等關(guān)系，會(huì)挫傷勞動(dòng)者的積極性，會(huì)嚴(yán)重束縛強(qiáng)者社會(huì)價(jià)值的貢獻(xiàn)，必然會(huì)減少或降低其應(yīng)有的收入與地位。從尊重人權(quán)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的要求破壞了社會(huì)的公平正義原則與價(jià)值創(chuàng)造原則，從而影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行與科學(xué)發(fā)展。平均主義觀點(diǎn)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)的社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了巨大的損失，這在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展歷程中有著深刻的實(shí)踐教訓(xùn)。所以，我們追求的應(yīng)該是差異性的經(jīng)濟(jì)利益和諧，絕不是平均主義的經(jīng)濟(jì)和諧。

2.政府要在解決住房消費(fèi)與階層身份的矛盾關(guān)系方面給予積極引導(dǎo)

住房本應(yīng)是人們安居樂(lè)業(yè)的必需品，但現(xiàn)階段卻賦予了它另外的內(nèi)涵和意義。很多中上層階層把是否擁有住房或擁有住房的量與質(zhì)人為地嵌入到身份地位的獲取，并以此形成階層或群體的邊界區(qū)隔，進(jìn)而以“區(qū)隔性”來(lái)制造人們的身份、地位差距。這樣就不可避免地形成了各種利益群體，這些群體以內(nèi)聚和排斥的方式來(lái)維護(hù)自身的利益。這樣的做法是極其危險(xiǎn)的，首先它使財(cái)富過(guò)分集中于一部分人手里；其次不利于夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)行與和諧發(fā)展，國(guó)家和政府部門應(yīng)該從解決廣大低收入階層和無(wú)房群體“居者有其屋”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，首先讓老百姓盡快擁有自己的立錐之地，早日實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，這是社會(huì)和諧發(fā)展的基本物質(zhì)前提。其次才是為中上層階層創(chuàng)造“居者安其屋”更高生存環(huán)境，從而科學(xué)構(gòu)建各階層之間和諧的住房體系，避免住房消費(fèi)階層斷裂的現(xiàn)象出現(xiàn)，真正發(fā)揮住房的福利性、保障性功能，以此擴(kuò)大中下層階級(jí)的共享規(guī)模，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

為了解決住宅問(wèn)題，馬克思說(shuō)：“但有一點(diǎn)是肯定的，現(xiàn)在各大城市中有足夠的住房，只要合理使用，就可以立即解決現(xiàn)實(shí)的‘住房短缺問(wèn)題。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須剝奪現(xiàn)在的房主，或者讓沒(méi)有房子住或現(xiàn)在住得很擁擠的工人搬進(jìn)這些房主的房子中去住。只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政權(quán)，這種具有公共福利形式的措施就會(huì)像現(xiàn)代國(guó)家剝奪其他東西和征用民宅供軍隊(duì)宿營(yíng)那樣容易出現(xiàn)了?！瘪R克思在這里給我們提供的只是一種方法論思想。我們目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)完全不同于馬克思生活的那個(gè)時(shí)代，但在“住房短缺”問(wèn)題上確有相似之處，所以它所提供解決住房短缺這一問(wèn)題的思維有值得我們借鑒的地方。我們的政府就應(yīng)該采取措施讓房源合理分配，逐步縮小目前的階層消費(fèi)差距和身份差距，只有這樣，差異和諧社會(huì)才有可能出現(xiàn)。

3.積極推進(jìn)工業(yè)化與城市化進(jìn)程，逐步縮小城鄉(xiāng)差異

有人說(shuō)我們現(xiàn)階段“讓一部分人先富起來(lái)”的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上是建立在犧牲大部分人利益的基礎(chǔ)上的，并且富裕起來(lái)的中上層階級(jí)并沒(méi)有很好地帶動(dòng)其他階層人民一起實(shí)現(xiàn)共同富裕。筆者認(rèn)為要正確處理好上述矛盾，應(yīng)該向馬克思所說(shuō)的那樣，應(yīng)當(dāng)“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展 ”。工業(yè)化與城市化本是推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的較好辦法，但要從根本上消除城鄉(xiāng)對(duì)立，單純意義上的工業(yè)化與城市化未必能達(dá)道理想的效果。米爾柏格的觀點(diǎn)也許對(duì)我們有很大的借鑒意義，他宣稱：“至于單就城鄉(xiāng)對(duì)立而言，那么想把它消滅是一種空想。這種對(duì)立是自然的，更確切些說(shuō)，是歷史上形成的……問(wèn)題不在于消滅這種對(duì)立，而在于去發(fā)現(xiàn)可以使這種對(duì)立成為無(wú)害甚至有利的那些政治和社會(huì)形式。這樣才可望達(dá)成和平的調(diào)整，達(dá)到各種利益的逐漸的均衡 ”。

關(guān)于住宅問(wèn)題的解決，馬克思在《論住宅問(wèn)題》中談到：“資產(chǎn)階級(jí)住宅問(wèn)題的辦法已遭到了失敗，是因?yàn)榕龅匠青l(xiāng)對(duì)立而遭到失敗。在這里我們接觸到了問(wèn)題的核心。住宅問(wèn)題只有當(dāng)社會(huì)已經(jīng)得到充分改造，從而可能著手消滅在現(xiàn)代資本主義社會(huì)里已達(dá)到極其尖銳程度的城鄉(xiāng)對(duì)立時(shí)，才能獲得解決。資本主義社會(huì)不能消滅這種對(duì)立，相反，他必然是這種對(duì)立日益尖銳化。對(duì)此，現(xiàn)代第一批空想社會(huì)主義者歐文和傅立葉已經(jīng)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們的模范大樓中，城鄉(xiāng)對(duì)立已經(jīng)不存在了 ?！蔽覀儸F(xiàn)在既不是資本主義社會(huì)，也不是空想社會(huì)主義社會(huì)，我們是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段——社會(huì)主義社會(huì)。上述解決城鄉(xiāng)對(duì)立的思想并不完全適用于此，但在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、構(gòu)建合理的社會(huì)分層、注重利益公平分配等方面，卻不能忽視馬克思恩格斯的階層劃分思想。只有堅(jiān)持用歷史辯證唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的差異和諧，才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的真正和諧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社.1995年6月第2版

[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷人民出版社.1995年6月第2版

[3]《馬克思恩格斯選集》第3卷人民出版社.1995年6月第2版

[4]《反思中國(guó)模式》，謝平管濤黃益平魏加寧閻慶民袁力鐘偉主編，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版2011年4月版

[5]《崛起中的磨合中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，魏杰著，中國(guó)發(fā)展出版社.2008年1月第1版

（作者單位：天津師范大學(xué) 天津，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州貴陽(yáng)）