羊皮扇鼓

文／崔子美

羊皮扇鼓

文／崔子美

正是陜北寒雪匝地的季節(jié)。開(kāi)闊的山腳下，百十號(hào)男女身穿潔白的羊皮褂，腳蹬大紅色靴子，在群山為背景的大地上靜靜地等待著某種召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來(lái)的，又仿佛是從地下陡然冒出來(lái)的，游絲般蒼涼悠揚(yáng)地響了起來(lái)，恍若無(wú)影的手指彈在人們的心尖兒上。鼓手們一驚一動(dòng)，猶如春天里出圈的羔羊“嘩”的一下沖欄而出，在洪亮的鼓樂(lè)聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動(dòng)著百十面扇形羊皮手鼓，“嘭嘭”敲打，騰躍起來(lái)，歌吟起來(lái)，忽而似嫩柳在春風(fēng)里交錯(cuò)，忽而如草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士……鼓聲如雨似風(fēng)，一重再一重，輕輕地敲出一片細(xì)語(yǔ)，那是對(duì)天的問(wèn)候，那是對(duì)無(wú)所不能的上蒼的敬畏；再看，他們又彎腰伏地，宛如收割，慢節(jié)奏地打出一片渾厚之響，似在表達(dá)對(duì)大地的感激，對(duì)生長(zhǎng)五谷的原野赤誠(chéng)的祈愿。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚(yáng)臂，陰柔中見(jiàn)剛硬；搖首蹈足，宛轉(zhuǎn)中現(xiàn)強(qiáng)悍。那訇然而起的吶喊聲中傳遞著一種膽氣，猶如敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，充滿(mǎn)了擁抱生活的堅(jiān)定，洋溢著處逆境而不懦弱的豪氣。羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈，它不僅跳出了粗獷古樸的美，更體現(xiàn)出了生命的深沉和負(fù)重、隱忍和冀望，它實(shí)實(shí)在在渲染了陜北人在高梁大峁之間，直面困苦的豁達(dá)秉性。無(wú)論是巫師手中曾經(jīng)揮舞過(guò)的羊皮扇鼓，還是以此改編成的現(xiàn)代群體舞蹈，都能攝人心魂。

在我童年的山村長(zhǎng)夜里，時(shí)不時(shí)會(huì)聽(tīng)到陣陣凄愴悲慟的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮。那是巫師在為“中邪”了的村人做法事。滿(mǎn)臉胡楂的漢子，裸著上身，一邊執(zhí)了羊皮蒙制的扇形手鼓使勁敲打，一邊隨著鼓點(diǎn)身不由己地舞蹈吟唱。巫師時(shí)而如虎如豹，飛跳撲閃；時(shí)而癲狂如癡，浪移醉步；時(shí)而吼喊如雷，跺腳有聲；時(shí)而又哀歌不止，一唱三嘆。

在晃動(dòng)的燈影下，眾人肅立不語(yǔ)，木然觀看，巫師操縱著神靈按人的意志去驅(qū)逐鬼怪。那時(shí)，沒(méi)人懷疑這種擊鼓而歌的舞蹈的虛幻。往往深患所謂“邪病”之人，經(jīng)過(guò)巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對(duì)生活充滿(mǎn)了清醒而熱烈的信心。

羊皮扇鼓來(lái)自哪里？在古老遙遠(yuǎn)的文明之初，這種舞蹈就誕生在了游牧民族的手中—驅(qū)趕豺狼，傳遞平安，消解寂寞，也許還曾發(fā)展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由于羊皮扇鼓聲音飽滿(mǎn)渾厚，又一度演化為戰(zhàn)場(chǎng)上助陣的武鼓，系上鐵環(huán)，嘩嘩錚響，殺氣騰騰。多民族融合的陜北，在艱難困苦的生活環(huán)境中，傳承了扇鼓，一輩又一輩地延續(xù)下來(lái)。

我看過(guò)安塞腰鼓灑脫剛猛、氣壯山河的陣容，我看過(guò)洛川蹩鼓歡騰火熱的場(chǎng)面，我也看過(guò)威風(fēng)鑼鼓的浩蕩和大氣。然而，羊皮扇鼓一經(jīng)擊打起來(lái)，就不能不使人心生悲壯之感。它美在闡釋陜北人不畏天命的高貴、不懼苦難的風(fēng)度。

陜北的羊皮扇鼓啊，一節(jié)一節(jié)，一晃一晃，直打到人的心里去。

（邱小鬧摘自《文苑·經(jīng)典美文》2013年第6期）