初中學(xué)生榜樣教育的理性思考

王克輝

品德培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，同時(shí)學(xué)生品德形成也是一個(gè)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程。即，知、情、意、行的統(tǒng)一。利用榜樣進(jìn)行品德教育是班主任常用的重要方法。無(wú)疑，學(xué)生大部分的行為表現(xiàn)是通過(guò)效仿形成的，但是由于學(xué)習(xí)榜樣的方式不同，就可能產(chǎn)生不同的效果。如何利用榜樣激勵(lì)才能達(dá)到教育目的，班主任很有必要對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)方式及教育的效果進(jìn)行深入的探究。

一、榜樣認(rèn)知，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平

榜樣是社會(huì)道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的化身。對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)主要把握它體現(xiàn)的精神原則和道德原則。而它的道德原則和精神原則是內(nèi)隱的，學(xué)生只有對(duì)榜樣的具體行為進(jìn)行分析、抽象和概括，使榜樣體現(xiàn)的原則從具體行為中分離出來(lái)，才有可能使學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上有所提高。

榜樣對(duì)人的教育作用既影響人的認(rèn)識(shí)、人的情感，又成為人們行動(dòng)動(dòng)力和效仿的楷模。教育中，我們可以通過(guò)組織視聽(tīng)、演講、討論來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平；通過(guò)看錄像、參觀歷史博物館、革命圣地、請(qǐng)先進(jìn)人物演講自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷、成功的秘訣等。然后，組織大家進(jìn)行分組討論。討論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，討論是對(duì)榜樣人物的再認(rèn)識(shí)，討論是對(duì)所得感知進(jìn)行提煉、加工、總結(jié)，并且內(nèi)化達(dá)到判斷別人和評(píng)價(jià)自己行為時(shí)認(rèn)識(shí)水平。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)主要解決知與不知、懂與不懂的問(wèn)題。而品德教育除了解決知與不知、懂與不懂之外，更重要的是需要解決信與不信、該與不該、做與不做的問(wèn)題。所以，班主任利用榜樣進(jìn)行激勵(lì)教育時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化“曉知以理”，講清道德概念要求，使概念做到具體化。如，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)勇敢的拚搏精神，就要將“勇敢”的時(shí)代特點(diǎn)、場(chǎng)合的適用性講清；戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平年代、課堂內(nèi)與課堂外、正義與非正義的，他們的意義各不相同，要求各不一樣，具有時(shí)代的差異性。

二、遷移內(nèi)化，提高學(xué)生道德判斷能力

道德調(diào)節(jié)的心理機(jī)制，關(guān)鍵是將自己的行為與道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照。學(xué)生對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)必須由具體到抽象，再由抽象回到具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使榜樣所體現(xiàn)的具體原則與學(xué)生本人行為表現(xiàn)發(fā)生聯(lián)系并對(duì)照檢查。這種對(duì)照檢查既是榜樣標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程，又是借助于榜樣的社會(huì)化力量要求學(xué)生本身，肯定自己的道德行為和克服個(gè)人的不良道德行為而創(chuàng)造內(nèi)部條件的過(guò)程，從而使學(xué)生自身獲得調(diào)節(jié)功能，這樣才能達(dá)到學(xué)生對(duì)榜樣學(xué)習(xí)收到良好效果。

在教育過(guò)程中，除提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)外，還應(yīng)提高他們的判斷能力；講清道德概念只能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。如果我們?cè)诘赖陆逃倪^(guò)程中適當(dāng)?shù)亟M織討論，寫出心得體驗(yàn)等，就能使學(xué)生的道德情感卷入遷移其中，自覺(jué)地與榜樣的行為進(jìn)行對(duì)照。這樣不但能提高認(rèn)識(shí)，而且還能改善學(xué)生道德行為的判斷能力。利用榜樣進(jìn)行激勵(lì)教育，我們不能滿足于榜樣人物的介紹，認(rèn)識(shí)他們的表面現(xiàn)象。如果要提高榜樣的教育效果，就必須啟發(fā)學(xué)生思維，開(kāi)動(dòng)腦筋，由具體事物到抽象的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)榜樣的本質(zhì)。并能把榜樣作為鏡子，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的行為實(shí)際，用道德、榜樣的原則衡量對(duì)照自己的行為，以達(dá)到提高學(xué)生的判斷能力。

三、情感遷移，提高學(xué)生道德實(shí)踐能力

心理學(xué)家認(rèn)為：品德是需要培養(yǎng)的，并指出單純的行為練習(xí)本身并不能使兒童形成鞏固的行為方式，也不能導(dǎo)致新的品質(zhì)形成。所以，我們教育工作者要將認(rèn)識(shí)、討論、練習(xí)訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合在一起，才能達(dá)到良好的效果。這就是“動(dòng)之以情”，使學(xué)生的情感發(fā)生遷移，輔之以情感遷移訓(xùn)練，達(dá)到榜樣教育的目的。

譬如，如果我們以先進(jìn)人物雷鋒同志為民服務(wù)、助人為樂(lè)的事跡教育學(xué)生時(shí)，我們對(duì)先進(jìn)事跡的講述、評(píng)述后再組織學(xué)生進(jìn)行討論并對(duì)照檢查，最后我們有意識(shí)地組織學(xué)生練習(xí)。要求學(xué)生每周為他人做一件助人為樂(lè)的好事，并登記在黑板報(bào)相應(yīng)專欄內(nèi)。通過(guò)這種練習(xí)形式就能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生助人為樂(lè)良好品質(zhì)之目的，以此規(guī)范他們良好品德行為，這就是我們常常運(yùn)用“導(dǎo)之以行”的教育模式。

又如，我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育時(shí)，除了講清環(huán)境污染的嚴(yán)重性和危害性以外，還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行討論環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的重大意義，然后組織學(xué)生參與 有關(guān)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，這樣就能夠提高他們的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)他們愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的行為能力。一個(gè)人道德認(rèn)識(shí)水平的提高，到引起行為上的較大轉(zhuǎn)變，并不是在短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)，它需要在認(rèn)識(shí)水平提高的基礎(chǔ)上積累更多的行為經(jīng)驗(yàn)，成為品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，并進(jìn)而提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力。

四、行為訓(xùn)練，提高學(xué)生道德行為能力

道德行為，是一個(gè)人在一定的道德意識(shí)支配下所采取的實(shí)際行動(dòng)。道德行為包含了道德行為方式和行為習(xí)慣，它是主觀見(jiàn)之于客觀的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)人品德心理功能轉(zhuǎn)化為社會(huì)效果、實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義唯一的客觀標(biāo)志。它是道德認(rèn)識(shí)水平、道德判斷能力、道德實(shí)踐能力的外部表現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，也是衡量個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。人的品質(zhì)是在他們行為舉止中表現(xiàn)出來(lái)的，也是在實(shí)際行動(dòng)中形成和發(fā)展的?？匆粋€(gè)人的品質(zhì)，不在于他言談委婉動(dòng)聽(tīng)，而更重要的是看他言行是否一致，道德行為是否具有一慣性和穩(wěn)定性；只有產(chǎn)生了穩(wěn)定的、一慣的道德行為，才能使品德行為具有社會(huì)意義。我們培養(yǎng)學(xué)生的道德行為能力目的就在于此。通過(guò)對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)、討論、對(duì)照檢查、行為練習(xí)，使學(xué)生的道德具有相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和行為能力。

值得注意的是，我們教育工作者在教育過(guò)程中，這種模式教育不是一個(gè)流程就能達(dá)到教育目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練，才能達(dá)到教育目的，才能使學(xué)生道德行為能力具備自動(dòng)化、規(guī)范化。

五、觀念升華，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)即道德信念，是道德的高級(jí)形式。道德修養(yǎng)水平的提高，是與道德情感、道德意志、道德行為密切相關(guān)的一種道德觀念。當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)是正確的并能成為自已行動(dòng)指南時(shí)，那么他的思想行為轉(zhuǎn)化成一種道德信念就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的道德行為動(dòng)力，在學(xué)生身上就會(huì)體現(xiàn)出一種堅(jiān)定性、一慣性。因此，在品德教育過(guò)程中，教育者要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)品德活動(dòng)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得道德經(jīng)驗(yàn)、豐富道德情感。當(dāng)學(xué)生按照一定的道德行為規(guī)范要求行動(dòng)，給集體、個(gè)人帶來(lái)好處并能得到好的評(píng)價(jià)和支持時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到道德要求的正確性，在思想上就會(huì)產(chǎn)生固定的、相對(duì)穩(wěn)定的道德信念。如果這種信念被學(xué)生所在集體全體所擁有，成為一致的輿論時(shí)，就會(huì)使學(xué)生更加信賴和鞏固自己的經(jīng)驗(yàn)，從而促使學(xué)生道德信念的形成和完善。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣激勵(lì)教育，必須遵循知、情、意、行的教育規(guī)律，使之產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。我們?cè)诮逃幸岢鲆?guī)范要求，使知、情、意、行的教育與行為互動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，互為滲透。榜樣激勵(lì)教育不能單純地停留在口頭說(shuō)教上、提高思想認(rèn)識(shí)上，更應(yīng)該強(qiáng)化再教育，重點(diǎn)是移情訓(xùn)練，提高學(xué)生行為動(dòng)力水平，使認(rèn)識(shí)、觀念、體驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、行為能力有顯著提高。