海珊
(北京市朝陽區(qū)元大都城垣遺址公園,北京100029)
隨著科技、經(jīng)濟和文化的發(fā)展,世界已進入視覺文化的時代,視覺已經(jīng)成為當代文化建構(gòu)的核心。生活中,越來越多的信息是透過視覺模式傳達給我們,而且我們也主要是透過視覺機制來與社會和他人互動。
人的視覺活動,是一種積極的活動。視覺是有高度選擇性的,它不僅對那些能夠吸引它的事物進行選擇,而且對看到的任何一種事物都可以進行選擇,并由此產(chǎn)生不同的心理作用,這一過程稱為視覺思維過程。視覺思維也稱審美直覺心理學,這是由美國心理學家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D返仁紫忍岢龅摹?/p>
沒有人能否認現(xiàn)在是一個個性化的年代,個性化鈴聲、個性化桌面、個性化服飾等等在這個時代大受歡迎,我們正處在一個個性化需求大行其道的年代。在這個張揚個性的年代,沒有新意、沒有個性的景觀視覺形象,已經(jīng)遠遠不能滿足人們個性化的視覺需求。
景觀設(shè)計的產(chǎn)物也就是景觀視覺形象,作為一種人為的直觀的視覺形象,它有一種感官直接性,而且人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此,應(yīng)用視覺欣賞經(jīng)驗、視覺欣賞心理這一視覺思維來設(shè)計、營造和驗證景觀視覺形象,必然會對景觀設(shè)計起到一定的促動作用。
從審美直覺心理學方面的理論出發(fā),下面簡略談幾點視覺思維的促動作用。一家之談,僅作參考。
一塊基址作為一個被觀賞物,由于所處環(huán)境不同,會有多個不同的觀賞點以及不同的觀賞角度,相應(yīng)的會形成多個被觀賞空間,由此可將基址劃分成多個視覺觀賞空間。而在這些觀賞點、觀賞角度和觀賞空間中,會存在主次、輕重關(guān)系。因此,考察基址時,必須先確定這種關(guān)系,并有所針對的進行設(shè)計,對重點進行取舍,如此,才能做到布局得當,結(jié)構(gòu)清晰,形成整體的設(shè)計理念(圖1)。
圖1 豎線條與視覺產(chǎn)生的共鳴給人以感官的刺激和視覺沖擊力
以A6高速金山區(qū)新衛(wèi)公路出口收費站附屬綠地來說,該基址位于金山石化城區(qū)的西北方位,隨著A6高速公路新衛(wèi)公路出入口的開通,極大地提升了新衛(wèi)公路在石化城區(qū)交通體系中的地位,使其成了進出石化地區(qū)的門戶,同時也為石化城區(qū)增設(shè)了一個展示形象的舞臺(圖2)。
圖2 A6高速新衛(wèi)公路出口收費站附屬綠地
該地塊東側(cè)及西側(cè)是兩條鄉(xiāng)間小路,周邊分散著幾家廠房和民居,南邊為已建成的40m左右景觀林帶。從功能上分析,該附屬綠地大致有3種視覺停頓點,相對應(yīng)的,在設(shè)計中考慮設(shè)計為之服務(wù)的3種觀賞空間。其中有兩個面向新衛(wèi)公路的視覺空間尤為重要,一個是金康西路紅綠燈處,服務(wù)于等候紅綠燈群體;一個是收費點出入口處,服務(wù)于進出高速公路收費站的群體。因此在這兩處營造較開闊的視覺空間,抓住這兩個重點著重刻畫,通過地形的塑造,和植物的配置,滿足不同群體的觀賞需要。同時有主有次,其他次要空間在配置上講究呼應(yīng)關(guān)系,追求整體感(圖3)。
圖3 視覺空間的形成
前面談到過,一個基址因為觀賞角度不同會被劃分成多個觀賞空間,因此這些空間之間勢必需要一種視覺紐帶作為一種過渡,使各個空間渾然一體,在視覺觀感上使其成為一個有機的整體。
還以A6高速新衛(wèi)公路出口收費站附屬綠地來說,在兩個不同的觀賞空間中,利用作為主景的雪松、銀杏兩種元素在兩個空間的重復(fù)應(yīng)用,以及整形色塊這種形式的多次應(yīng)用,達到整體統(tǒng)一的效果??臻g的這種過渡處理,既可以增加空間的層次,又可以避免給人在視覺上和心理上造成突兀的感覺(圖4)。
圖4 視覺統(tǒng)一的效果
欣賞景觀視覺形象的方式大致可分為車行體驗、步行體驗以及由高處向下的鳥瞰體驗方式(此種體驗方式以居住區(qū)綠化為主)。視覺欣賞方式不同,體驗效果亦會不同,刻畫景觀形象的方式亦不同。與較為普遍的步行體驗不同,以車行體驗為主的道路景觀,作為一種線性欣賞空間,設(shè)計時應(yīng)充分展示其流動的韻律之美,考慮更多的是一種和諧的整體感。如圖5,此為石化城區(qū)浦衛(wèi)公路6m機非隔離帶綠化的方案效果圖,由于該地塊地處進出石化城區(qū)的門戶位置,在設(shè)計上利用在孤植和群植上效果都較優(yōu)美的雪松、嫁接銀杏和開花花灌木櫻花作為主要造景元素,同時利用整形色塊的高低、寬窄搭配,形成較為活潑大方,簡潔明快的大氣勢視覺效果,創(chuàng)造出多維綠化空間。另外在考慮景觀效果的同時,必須兼顧行車安全視距問題,否則再優(yōu)美的景觀喪失了功能要求就失去了使用意義。
圖5 線性觀賞空間的和諧美
欣賞景觀作品是一種欣賞視覺形象的一個過程,因此會涉及一個攝影留念的問題。2006年春天上海某公園組織的花展中,有一塊綠地花灌木林下滿種郁金香,花開時分確實很美,但是很多 游客有攝影留念的需求,結(jié)果踩出一條通道,嚴重破壞美感,與其這樣,不如設(shè)計時就確定一個最佳拍攝點設(shè)置留影位,將游客元素直接設(shè)計進景點中。如圖6,2006年8月在烏克蘭首都基輔,一年一度的花展中,設(shè)計師就為需要攝影留念的群體設(shè)計了一個預(yù)留空間,將游客作為一元素融入景致中。
圖6 設(shè)計時把游客作為元素設(shè)計進景點中
意大利哲學家、美學家克羅齊認為:美的全部意義就是對事物形式的形象直覺。景觀設(shè)計究其本質(zhì)是一種造形活動,既然是造形活動,就要求景觀設(shè)計者借助于特定的視覺思維方式,提高景觀作品的視覺藝術(shù)性,給觀賞者以視覺沖擊和審美的愉悅。
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