無政府主義危害青年的根本利益

本刊評論員

在八十年代向四化進軍的征途上，我們需要繼續(xù)不斷地掃除各種障礙。林彪、“四人幫”留下了許多禍害，當前，無政府主義思想余毒，就是其中之一。

一提反對無政府主義，有些青年就不愛聽，也不愿意認真地去想一想究竟為什么要反對無政府主義，這樣做對青年有利還是不利。

林彪、“四人幫”制造十年動亂的一個主要手段是煽動無政府主義思潮，它給我們黨和國家?guī)砹松钪氐臑碾y。從一定意義上說，受害最深的是青年。他們所遭受的災難往往會影響到整個的人生歷程。大家都記憶猶新，在那動亂的年月里，有多少朝氣蓬勃、天真無邪的青年，被引向無政府主義的漩渦，在一片混沌中耽誤了青春，少數(shù)人甚至走上犯罪道路。無政府主義泛濫所造成的國家經(jīng)濟生活中的各種困難，影響了文化教育和各項事業(yè)的發(fā)展，使多少青年失去了受教育和就業(yè)的機會。國家政治生活中法制被破壞，民主遭踐踏，正常的工作、生產(chǎn)、學習、生活秩序沒有保障，使多少青年的聰明才智得不到很好的發(fā)展。這些危害，我們至今還不得不咀嚼著它的苦果。事情還不止于此。更值得人們重視的是，由于無政府主義是在“革命”的旗號下泛濫起來的，持續(xù)的時間又相當長，因此，給予青年思想上的壞影響是很深的。至今仍有一些青年自覺不自覺地把它作為一種想事處世的方法，干出一些損害國家利益，同時也就在根本上損害青年利益的事情來。在現(xiàn)實生活中，可以看到這樣一些主要表現(xiàn)：

一、習慣于用“大民主”解決問題。由于多年積累，我們國家問題成堆，青年有許多實際困難和問題要求解決是可以理解的。但是，要考慮到采取什么方法才有利于人民的團結和國家的興旺。長在動亂時期的青年，當他們懂事的時候，聽到的、看到的以及自己實踐的，就是用所謂“大民主”的方式?jīng)_擊一切，橫掃一切。這方面的后遺癥至今還在影響著安定團結，危害著我們的四化事業(yè)。例如，最近還有一些地方發(fā)生少數(shù)人聚眾鬧事、攔截火車、阻斷交通的事件，妨礙了工作、生產(chǎn)和社會的正常秩序。當然，發(fā)生類似情況的原因是錯綜復雜的。就參加這種活動的多數(shù)人來說，有的是為了向領導施加點壓力，爭取社會聲援，以求得問題的解決；有的是感到別無他路，想用這種辦法來試一試；有的也知道這樣做不好，但又覺得如果能夠解決問題，也未嘗不可?？傊?，希望通過這種辦法達到解決個人問題的目的。但是，結果卻常常事與愿違。因此每個青年在要求解決問題的時候，一定要考慮國家的大局和利益；在準備采取一種方法和行動時，一定要考慮它的后果。解決人民內(nèi)部矛盾和問題的正確途徑，是通過正常的民主程序，依靠組織，有領導有步驟地進行。三年多來，許多重大問題就是這樣解決的。雖然目前我們國家的民主生活和制度還不夠健全，但是，我們黨和國家正在采取措施加以改進。充分發(fā)揚社會主義民主，是我們黨長期的方針。青年一代要學會在民主集中制的原則下，正確行使自己的民主權利。這是青年在成長過程中的一門必修課。

二、不喜歡紀律的約束。在四害肆虐的日子里，一切規(guī)章制度、條文法規(guī)，統(tǒng)統(tǒng)被斥之為管、卡，壓。只要是群眾，不管發(fā)表什么意

見，總是“天然合理”。影響所及，使今天有些青年對個人自由要受一定的紀律約束很不理解，很不習慣。他們希望享有可以不分場合、不計后果的自由。這一方面反映了流毒甚深，同時，也說明了缺乏最基本的關于自由和紀律的教育。其實，任何人要得到自由，都必須接受一定的紀律約束。如果把自由看作是隨心所欲，那么，整個社會的一切正常關系將遭到破壞，也就沒有任何自由可言。從古到今，凡是要成就和發(fā)展事業(yè)的個人和集團，都是懂得紀律的重要的。劉邦倘若沒有“約法三章”，怎能戰(zhàn)勝不可一世的楚霸王？我們黨領導的人民軍隊，首先是因為它有為人民服務的宗旨，但如果沒有“三大紀律八項注意”的保證，就不可能得到人民的支持，從而打敗日本帝國主義和蔣介石的幾百萬軍隊。今天我們向四化進軍，同樣必須有社會主義法制和紀律的保證。一切有志于中國繁榮富強的青年，都應當自覺地接受紀律的約束。我們只有剝奪少數(shù)搗亂分子的自由，才能保證大多數(shù)人的自由。否則，魚目混珠，人民內(nèi)部的既有民主又有集中，既有自由又有紀律，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面，就很難真正形成。

三、不承認要有權威，不能正確地處理領導和被領導的關系。林彪、“四人幫”一方面大搞現(xiàn)代迷信，大樹特樹少數(shù)幾個人的絕對權威，另一方面慫恿人們隨便否定、打倒各級領導。這種無政府主義的陰影，今天仍然纏繞著一些青年。他們?nèi)菀卓浯箢I導的缺點錯誤，進而不服從領導，自行其是。現(xiàn)實生活中的權威總是相對的。具體的領導者，都會有缺點有錯誤，有的甚至是嚴重的。因此，權威是可以批評的，領導者是可以撤換的。但是，不能沒有權威，不能不要領導。人類的一切活動從來都是結成一定的社會關系進行的，不管在什么社會制度下，總是要有權威，總是要有對權威的服從。社會是由有意志的人組成的，每一個人都有自己的獨立意志，都應該獨立思考，但是作為一個團體，一個政黨，以至整個社會，要采取聯(lián)合行動，則需要有統(tǒng)一的意志來指揮、來協(xié)調(diào)。這種在人們的共同斗爭中起支配作用的意志，就是權威；在現(xiàn)實生活中，它通常體現(xiàn)為領導。因此，對于領導者，只要是我們的同志，那么，對于他的缺點錯誤，就應當是在愛護的前提下幫助他克服，不能不合己意就不服從，一出錯誤就否定。當然，這決不是為領導同志的缺點錯誤作辯護。領導者如果不嚴格要求自己，有錯誤堅持不改，總有一天是要被人民所唾棄的。

四、由于對“破”字當頭的片面理解，容易滋長“懷疑一切”、“否定一切”的情緒。在十年動亂時期，“破”字叫得很響亮，似乎只要“破”字當頭，“大批判”開路，就什么都有了。這股思潮煽動人們對現(xiàn)實的一切持懷疑、否定的態(tài)度，迄今還影響著一部分青年。他們往往容易否定現(xiàn)存的一切，認為這也不行，那也不行，而把自己脫離實際的主觀設想當成是高于一切的治世妙方。這樣做，必然會在實踐中碰壁，最終將導致脫離社會主義軌道。我們所主張的是正確的破，是破除腐朽的、錯誤的、過時的東西；正確的破是為了立。歸根結底，破是手段，立是目的。我們要大大發(fā)展生產(chǎn)力，要逐步改革與之不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，掃除一切舊的傳統(tǒng)勢力。這就需要有真才實學。只有在自己的崗位上刻苦學習，勤奮工作，努力探索的人，才能肩負這個重任。

由此可見，無政府主義思潮的余毒是當前全國人民同心同德搞四化的大敵，也是青年健康成長的大敵。我們切不可等閑視之，要自覺地去批判它，抵制它，克服它。

列寧指出：“無政府主義作為世界觀是改頭換面的資產(chǎn)階級思想”，“個人主義是無政府主義整個世界觀的基礎”。因此，要掃除無政府主義思潮的殘余，在批判林彪、“四人幫”制造的種種謬論的同時，也要注意自己世界觀的改造。革命前輩董必武同志說得好：“沖決諸網(wǎng)羅，首要在忘我?！眮G掉“我”字，就可以沖破無政府主義網(wǎng)羅的束縛，從而輕裝前進，為祖國的四化大業(yè)貢獻更大的力量。