面對“野花”怦然心動

最近讀到嚴華銀老師的一段話：“我們有的，只是瘋狂應(yīng)試的功利和浮躁，當月考和周考已然成為語文教學(xué)的常態(tài)，我們的語文還能有什么？”這些話，真是一言擊中時弊。功利和浮躁一直影響著語文教學(xué)，深受其害最甚的是作文教學(xué)。江蘇語文《考試說明》對作文提出的要求之一是感情真摯，即表達真情實感?？墒钱斚律鐣瑹o論是家長還是學(xué)生，甚至教師，有幾個人不認為分數(shù)才是最重要的？當分數(shù)占據(jù)了一切之后，情感會立足何處？

或許我們無力改變現(xiàn)狀，但是我們至少應(yīng)該堅守語文的陣地。教育的目標是培養(yǎng)有思想有感情的人，而不是唯分數(shù)是從的奴隸。正如泰戈爾所說：“我們培養(yǎng)學(xué)生面對一叢野菊花而怦然心動的情懷?！睂懽髡枰@樣的狀態(tài)，只有這種狀態(tài)才能創(chuàng)作出具有真性情的真文章。

一、以小見大，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“野花”

江蘇2010卷《品味時尚》、四川2010卷《人生的幾何體》、福建2012卷《人生的賽跑》等作文題目，涵蓋范圍廣闊，可寫內(nèi)容多。然而卻正因為它的空泛，考生往往無從下手。江蘇2011卷《拒絕平庸》、安徽2007卷《提籃春光看媽媽》等題詩意盎然，卻與生活相距甚遠，最終只能逼得學(xué)生構(gòu)建一個浮華的空中樓閣。我們用這些大而空的題目，設(shè)置了一個個空洞虛假的陷阱，然后每次都給學(xué)生寫上這樣的評語：內(nèi)容空洞，言之無物。

既然學(xué)生沒有能力將宏大的話題具象化，將空靈的話題生活化，那么在日常訓(xùn)練中，我們不妨反高考而行之，由小生發(fā)大，引領(lǐng)學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意、感受詩意。有了這種能力，化大為小也就不難了。小是什么？小，就是那路邊的“野花”，就是生活中的點點滴滴。季羨林由“二月蘭”想到自己的一生；朱自清由父親的“背影”感悟到父愛的深沉；龍應(yīng)臺由路邊平常的標語想到中國人重形式的惡習(xí)。語文教學(xué)切不可沉溺于試卷，迷信于題海訓(xùn)練，語文更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中更多美麗的“野花”。所以，在練筆中可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活中的小，比如這樣的作文訓(xùn)練題目：《春天，遇上一朵花》、《風(fēng)中，一枚葉子在舞蹈》、《秋天的最后一只蝴蝶》、《父親的紅袖套》等等。這樣的題目，不似那些宏大的話題，面目模糊虛幻，令人生畏。它們以生活中常見的具體形象出現(xiàn)，讓學(xué)生覺得親切可感，從而有話可說。這樣的題目能引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，把目光引到這些具體意象上，讓他們從這些細微的事物中，學(xué)會觀察，學(xué)會思考?；ㄖ杏猩膱?zhí)著，落葉之中有生命的從容、普通的袖套中有父親對母親的愛等等。

總之，與其用一個宏大的話題把學(xué)生引入“無我”之境，不如通過一些小的題目進行更實際的訓(xùn)練，使他們學(xué)會由小見大，關(guān)注細節(jié)之中的美麗。

二、欣賞生命之美，培養(yǎng)“怦然心動”情懷

“怦然心動”的情懷來自對美的發(fā)現(xiàn)與欣賞。特級教師盛新鳳說：“當我們的孩子看到美，想去欣賞，情感就豐滿了，心靈就充實了?！痹趯嶋H作文教學(xué)中，可以采用下列方法進行訓(xùn)練。

1.欣賞名篇佳作，感受自然之美

翻開詩詞，一花一草一沙一石，在詩人的腹中醞釀、烹煮，繡口一張——沙不是沙，石也不是石。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里，它容納了人類波瀾壯闊的情感。陶淵明的菊，李白的月，林逋的梅……物質(zhì)的詩人們早已消逝了，但這些卓越杰出的渺小生命，已經(jīng)幻化成光芒四射的精神人格永存于世。有了足夠的積累，學(xué)生也就能明白，路邊的菊不只是菊，還是陶淵明還是李清照，還是一個傲然的生命。

欣賞現(xiàn)當代名家，也能為學(xué)生感受和體驗美營造氛圍，使之潛移默化接受熏染，觸動學(xué)生美的心弦。如劉亮程有這樣一段文字：“靠近我身邊的兩朵，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。”花又哪里是花了，它們是一個個鮮活可愛的生命。

花，就盛開在學(xué)生回家的路上；草，就生長在學(xué)生來校的路上；當他們有了充分的積累，對身邊的事物有了這生動的認識之后，學(xué)生自然就明白了，花不僅是花，草也不僅是草，而是和我們共存于這個天地的朋友，從而激發(fā)起審美沖動。

2.關(guān)注身邊平凡人物，感受人性之美

在學(xué)生的作文中，我們常?？吹缴須堉緢缘奈幕耍核抉R遷、海倫·凱勒；叱咤風(fēng)云的政治偉人：毛澤東、奧巴馬；才識卓越的科學(xué)巨匠：牛頓、愛因斯坦……這些崇高而偉大的人物自然有他們的可歌可泣可寫之處。但是名人與學(xué)生生活畢竟距離遙遠，無法激發(fā)想象力，我們只能人云亦云地搬用一些已有套話，必然給人不夠真誠的感覺。所以，作文中的人物應(yīng)該是那些來自身邊的自然地散發(fā)著人性之美的鄰家大哥、隔壁阿婆、一面之緣的陌生人。

在高中語文課本中，學(xué)習(xí)的榜樣是楊絳先生的《老王》，那位生活在社會底層的車夫更能讓人感受到人性的善良；還可以是魯迅先生的《一件小事》，同樣是底層車夫發(fā)自內(nèi)心的對他人的關(guān)懷。因此在日常練筆中，可以出這樣的題目引導(dǎo)學(xué)生：《穿校服的母親》、《凌晨六點的歌聲》、《迷路的外婆》。穿著校服的母親有著對生活的堅韌，粗糲的歌聲中有著平凡的勞動者對生活的熱愛，迷路的外婆讓“我”看到歲月的無情以及外婆面對遺忘面對死亡的從容。這樣的作文因為平凡，所以真誠；因為真誠，所以動人。

三、觀照內(nèi)心感受，物我交融中體察自我

觀照內(nèi)心，即我們要學(xué)會自我感受、自我反思，從而使外在的人、物與“我”發(fā)生關(guān)聯(lián)。

史鐵生的《我與地壇》有這樣一段話：“在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼?！甭淠牟皇堑貕?，蒼涼的不是天地，一切都是作者痛失雙腿后的心境。在《老王》一文中，楊絳先生所以能體察到他人之善良，正是因為她自己的善良；在《一件小事》中，魯迅先生所以能感受到他人的高大正是因為他敢于審視自己的弱點。所以，大師們之所以能捕捉到美，是因為他們能夠以自己獨特的心理來觀照外在的人與物。盡管我們無法企及大師的高度，但他們給我們提供了一個方向，那就是在觀察外物時，首先觀察自己的感受；在挖掘生活之美時，首先挖掘自己的內(nèi)心。這樣的觀察方能充滿靈性，這樣的觀察方是感性與理性的融合。

總而言之，關(guān)注“野花”，就是學(xué)會關(guān)注生活中細微平凡的事物；有了怦然心動的情懷，方能欣賞到身邊的人、物之美；有了“我”的存在，學(xué)生的作文才不會被假大空充斥。當關(guān)注細節(jié)、欣賞生命之美成為一種習(xí)慣，那么，無論應(yīng)對什么樣的作文，學(xué)生都不會出現(xiàn)手足無措的困窘，自然就會寫出令人怦然心動的好文章。

作者單位：江蘇省海安縣南莫中學(xué)（226680）