理念：深邃帶來寬厚

對于幼兒學(xué)說話，人們采取了最寬厚的態(tài)度。在一歲之前，他們咿呀學(xué)語，幾乎沒有一個音是正確的，但沒有一個人會對他動氣，不會評比“三好寶寶”，也不會因為他學(xué)習(xí)的音節(jié)太少而“罰說”或罰站（當(dāng)然他還站不穩(wěn)）。因為人們知道他一定能學(xué)會說話，而不在意他此時能說好每句話。這是人們對幼兒自然規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)而表現(xiàn)出來的對幼兒的寬厚。

對人和教育的認(rèn)識越是深邃，就越會對之采取寬厚的態(tài)度。我們寬厚，是因為我們知道生命的自然取向，知道自然取向和社會取向的一致性。

張九齡詩曰：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！笔钦f人達(dá)有時，花開有季。在人們眼里，無論貧富，無論山區(qū)還是城市，無論處于怎樣的學(xué)校、有什么樣的老師，無論怎樣，學(xué)生都是可愛的孩子。之所以讓他們快樂學(xué)習(xí)、素質(zhì)發(fā)展、直至成績優(yōu)異，是因為人們深知人性之能，足以在恰當(dāng)?shù)姆绞街?，豁然得勢，勢如破竹?/p>

所謂對人和教育的認(rèn)識的深邃，是指它關(guān)注人的本性和教育的本質(zhì)。人是不斷成長的個體，也是在成長中彼此有著密切關(guān)聯(lián)的群體。教育使每個孩子都從大自然給他的起點(diǎn)開始成長，而重要的是人的起點(diǎn)非零，他不僅在一般生存意義上，更在發(fā)展和高級精神活動的意義上，擁有非凡的本能，使他擁有學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語等各種學(xué)科，以及人格、能力生成和發(fā)展的全部憑借。這種起點(diǎn)只同大自然有關(guān)，而與家境無關(guān)，與地域無關(guān)。

教育的本質(zhì)是幫助人成長。人作為教育成長的對象，是當(dāng)然的主體，這是大自然的賦予，是教育本身的規(guī)定。就像園丁培育的樹，是它自己在生長，在進(jìn)行光合作用。園丁所有的行動都應(yīng)是維護(hù)、促進(jìn)這種生長，而不是侵入和干擾。教育對象擁有成長的主動力、原動力，它的自然釋放是我們求之不得的，從道理上無從苛刻。這樣，就把侵入到教育對象中的“超責(zé)任”交回給了大自然，交回給了生命，從而消弭了大量由此而生的不必要的碰撞和矛盾，當(dāng)然就走向了寬厚。

在寬厚的教育中，功利退后，師生間充滿了不需言說的愛和友誼。一位在普通高中工作的英語教師，他所教的那些基礎(chǔ)很差的學(xué)生都喜歡上了英文原著，他的經(jīng)驗是誠心對待學(xué)生。他對學(xué)生說：“你讀了原著后寫的文章，我會從中聽到你的心聲，看到你閃亮的智慧。我會把它當(dāng)做自己的寶貝，放在保險柜里。錢放在外面，文章放在里面。十年以后，你來我這里讀你的文章，會看到你當(dāng)年稚氣未脫的自己。”生本教育的教師們有許多美好的行動，僅這些話語也就可以聽到其中的不同凡響了。這里，不僅是一般的“父母心”，而且是一種對人的潛能的自覺。如果你事先認(rèn)為他們“教都教不會，還能自己學(xué)英語原著嗎”，那就不會有后面的事情了。（本文摘自《人民教育》）

□責(zé)任編輯 廖肇銀

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