淺析清代寧波私家藏書(shū)的特征

鄭坤

(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院圖書(shū)館，黑龍江 佳木斯 154007)

寧波私家藏書(shū)從北宋開(kāi)始，經(jīng)千余年不斷的積累和發(fā)展。至清代，無(wú)論是在藏書(shū)家數(shù)量及藏書(shū)規(guī)模上，還是在藏書(shū)內(nèi)容及藏書(shū)質(zhì)量上，都興盛于宋、元、明任何一代，達(dá)到寧波古代私家藏書(shū)的鼎峰時(shí)期。出現(xiàn)了很多知名的藏書(shū)家，形成了一定的規(guī)模和特色?？傮w而言，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下七個(gè)方面。

1 藏書(shū)家人數(shù)眾多

清代寧波私家藏書(shū)日趨繁榮，藏書(shū)家數(shù)量更是蔚為大觀。藏書(shū)家的數(shù)量大約相當(dāng)于宋元明時(shí)期寧波私家藏書(shū)的總和。［1］在虞浩旭《智者之鄉(xiāng)——寧波藏書(shū)家藏書(shū)樓》一書(shū)中所提及的清代寧波藏書(shū)家就有90人之多。如:王應(yīng)珆、黃宗羲、董德稱(chēng)、周容、李鄴嗣、董道權(quán)、萬(wàn)斯同、鄭性、全祖望、黃澄量、仇兆鰲、盧文弨、周永年等在全國(guó)范圍內(nèi)有知名度的大藏書(shū)家。藏書(shū)的數(shù)量及規(guī)模也大大增加，如清代寧波藏書(shū)達(dá)萬(wàn)卷以上的俯拾皆是，如萬(wàn)斯同、鄭性、全祖望、黃澄量、周永年、陳僅、邵晉涵、姚燮、徐時(shí)棟等。藏書(shū)五萬(wàn)卷以上的有黃宗羲等。

2 藏書(shū)種類(lèi)多樣化

清代寧波藏書(shū)以“抄”為主，特別是以保存、流傳古籍為目的的名家抄本向來(lái)受到人們的重視。如黃宗羲“益好聚書(shū)，所抄自鄞之天一閣范氏、叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最后則吳之傳是樓徐氏”，［2］藏書(shū)除了宋元精槧以外，還有薛居正的《舊五代史》。

從藏書(shū)內(nèi)容來(lái)看，寧波藏書(shū)家還喜好收藏寧波的地方文獻(xiàn)，如全祖望從二十一歲起，便正式開(kāi)始了搜求鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，從事“故國(guó)遺事”的撰著。陸寶南軒藏有宋版開(kāi)禧《四明志》和寶慶《四明志》，后來(lái)被全祖望所傳藏。全祖望雙韭山房除此兩種四明志外，還竭力搜羅了元代延佑《四明志》、至正《四明續(xù)志》及明代永樂(lè)、成化、嘉靖等各朝纂修的舊志。地方文獻(xiàn)的疊現(xiàn)，是清代寧波藏書(shū)的特色之一，也暗示著清代寧波人特別關(guān)注自己的生存社會(huì)環(huán)境。

清代寧波藏書(shū)家的收藏注重個(gè)人的興趣，有的還形成了專(zhuān)藏。如仇兆鰲的“尚友堂”收藏有大量關(guān)于杜詩(shī)和杜詩(shī)研究相關(guān)的書(shū)籍。他盡力搜求前人及當(dāng)世注家之著作，不下數(shù)百家，如趙次公、黃鶴、錢(qián)謙益諸家論杜之著述。［3］此外，凡涉及歷代杜詩(shī)之別集、雜著、詩(shī)話、筆記也一一加以收集。

寧波私家藏書(shū)中有不少對(duì)通俗讀物情有獨(dú)鐘的藏書(shū)家，其中典型代表是姚燮。姚燮的藏書(shū)樓大梅山館收藏有被當(dāng)時(shí)人輕視的小說(shuō)雜劇。《大梅山館藏書(shū)目》除四部之外，單列小說(shuō)和古今雜劇。［4］據(jù)駱兆平統(tǒng)計(jì)，藏書(shū)總數(shù)在3，000種以上，其中古今雜劇就有400余種。

3 藏書(shū)的多功能性

3.1 恣其閱覽。寧波藏書(shū)家中有像抱經(jīng)樓施行封閉管理的藏書(shū)樓，但更多的藏書(shū)家重視藏書(shū)的使用價(jià)值，主張不同程度開(kāi)放私家藏書(shū)樓。如清全祖望，不是那種“僅以夸博物，示多藏”為藏而藏的人，而是致力于“藏以致用”，每次客游歸來(lái)，總是帶來(lái)大江南北藏書(shū)樓抄本數(shù)百冊(cè)，他的弟子盧鎬等就遞相傳閱。

3.2 傳抄切磋。傳抄書(shū)籍不僅是藏書(shū)的重要手段，也為學(xué)者交流切磋學(xué)問(wèn)提供了便利。清代寧波藏書(shū)家黃宗羲幾十年來(lái)四處訪求圖書(shū)，經(jīng)常出入浙江一帶著名藏書(shū)樓。勤于抄錄，所獲日富。

3.3 ?？笨加?。書(shū)籍在印刷、傳抄過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)訛誤甚至散失的現(xiàn)象，需要進(jìn)行?？笨加啞Ｈ缜灞R文弨為乾隆年間一大?？奔?。洪亮吉在《北江詩(shī)話》中將藏書(shū)家分為五等，列盧氏為校讎家。盧氏校本有《經(jīng)典釋文》、《逸周書(shū)》、《左傳》、《孟子音義》、《荀子》、《呂氏春秋》等多達(dá)250余種，都以“精美”著稱(chēng)于世。寧波清代藏書(shū)家憑借豐富的藏書(shū)進(jìn)行?？笨加喒ぷ鳎篃o(wú)數(shù)典籍得以保存、完善和恢復(fù)本來(lái)面目。

3.4 刊刻印行。清代寧波刊刻書(shū)籍達(dá)到繁榮。如清黃炳垕的留書(shū)種閣刻印圖書(shū)，在被余姚梨洲文獻(xiàn)館收藏的部分留書(shū)種閣藏書(shū)中，發(fā)現(xiàn)有“同治癸酉刊留書(shū)種閣藏版”、“光緒己亥冬雕留書(shū)種閣藏版”、“光緒己亥雕留書(shū)種閣藏版”等字樣。

3.5 著書(shū)立說(shuō)。歷代不少藏書(shū)家重聚而輕學(xué)問(wèn)，但是清代寧波藏書(shū)家卻有一定的著述，更多的藏書(shū)家兼為學(xué)問(wèn)家，其中著名的有黃宗羲、萬(wàn)斯同、全祖望、姚燮、徐時(shí)棟、董沛等。其中，萬(wàn)斯同以布衣身份進(jìn)京參加《明史》編修工作，他所攜帶的十多萬(wàn)卷藏書(shū)便是他進(jìn)行史學(xué)撰述的重要參考資料。他的史學(xué)研究獲得“指陳得失，洞中肯系”、“劉知幾、鄭樵不能及也”等贊譽(yù)。他的著作有《補(bǔ)歷代史表》、《紀(jì)元匯考》、《宋季忠義錄》、《南宋六陵遺事》、《庚申遺事》、《河源考》、《河渠考》、《儒林宗派》、《石經(jīng)文考》、《群書(shū)疑辨》、《書(shū)學(xué)匯編》、《歷代宰相匯考》等。

3.6 贈(zèng)送進(jìn)呈。無(wú)論是私人研究還是官方編撰，都會(huì)出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的情況。清代寧波藏書(shū)家不乏贈(zèng)送進(jìn)呈圖書(shū)的事跡。如清王容商藏書(shū)約二萬(wàn)卷，自稱(chēng)“余之力不足以聚”，其中有朋友黃家鼎所贈(zèng)殘書(shū)數(shù)百卷。乾隆時(shí)期編修《四庫(kù)全書(shū)》，向全國(guó)采訪遺書(shū)。范欽八世孫懋柱進(jìn)呈圖書(shū)“七百余種”(據(jù)范氏家譜)，今有書(shū)目可查的計(jì)641種，其中96種被收入《四庫(kù)全書(shū)》，377種被列入《四庫(kù)存目》，名列當(dāng)時(shí)進(jìn)呈藏書(shū)最多的藏家之一。

以上六個(gè)方面對(duì)當(dāng)今圖書(shū)館的發(fā)展還具有重要的借鑒意義。如恣其閱覽，現(xiàn)代圖書(shū)館實(shí)行開(kāi)架式閱覽，使得讀者與圖書(shū)更貼近，方便讀者查找所需的資料，擴(kuò)大了讀者閱讀范圍，提高了讀者的知識(shí)素養(yǎng)。

4 樓號(hào)印文的特征

藏書(shū)樓是私家藏書(shū)達(dá)到一定規(guī)模后必然出現(xiàn)的產(chǎn)物，清代寧波藏書(shū)家多設(shè)專(zhuān)門(mén)的藏書(shū)處，或建藏書(shū)樓、藏書(shū)室并為之命名。

藏書(shū)家對(duì)自己收藏圖書(shū)典籍藏書(shū)樓的命名，不僅反映了藏書(shū)家的收藏狀況，還表達(dá)不同的志向、情趣、修養(yǎng)等。隨著藏書(shū)文化深入發(fā)展，取名變成一種風(fēng)尚，如黃宗羲的“續(xù)抄堂”;董德稱(chēng)的“天鑒書(shū)屋”;周容的“春涵堂”;李鄴嗣的“東皐草堂”;仇兆鰲的“尚友堂”;萬(wàn)斯同的“寒松齋”;鄭性的“二老閣”;全祖望的“雙韭山房”與“鮚崎亭”;黃澄量的“五桂樓”;陳撰的“玉幾山房”、“繡鋏齋”與“穆陀軒”等等。寧波藏書(shū)家對(duì)書(shū)樓的命名深得微言大義之精妙，盡管只有寥寥幾字，但是借以傳達(dá)的卻是樓主的志趣愛(ài)好、性情處境、乃至藏書(shū)特色等。

此外，清代寧波藏書(shū)界在藏書(shū)過(guò)程中鈴蓋藏書(shū)印，成為一種藏書(shū)習(xí)俗。如黃宗羲的“黃氏太沖”、“梨洲”等;萬(wàn)斯同的“萬(wàn)斯同印”;全祖望的“全謝山所藏書(shū)畫(huà)印”;徐時(shí)棟藏書(shū)印有“煙嶼樓”、“城西草堂”、“鄞徐時(shí)棟柳泉氏甲子以來(lái)所得書(shū)畫(huà)藏在城西草堂及水北閣中”、“甬上徐氏”、“柳泉書(shū)畫(huà)”、“柳泉”、“徐時(shí)棟秘笈印”、“古明州煙嶼徐氏收藏印”、“徐時(shí)棟印”、“時(shí)棟”、“時(shí)棟手?！薄ⅰ傲^(guò)目”、“徐十三”、“水北閣”等數(shù)十印;顧?的“顧?嵩喬氏鑒沙評(píng)閱珍藏”、“顧小癡書(shū)畫(huà)記”、“伴梅草堂所藏書(shū)籍”、“顧氏鑒沙賞閱”等。藏書(shū)家們刻藏書(shū)印，不僅是為了保存藏書(shū)，管理藏書(shū)，更重要的是賞心悅目，以寄幽懷。［5］藏書(shū)家的藏書(shū)態(tài)度、閑情逸致，在一枚朱墨相映的印鑒中得到濃縮的體現(xiàn)。如以名章標(biāo)示藏書(shū)家的名字以示圖書(shū)歸屬黃氏太沖、周容、萬(wàn)斯同印。以標(biāo)示地名藏書(shū)印甬上徐氏、四明盧氏抱經(jīng)樓藏書(shū)記、林汲山房藏書(shū)等。

藏書(shū)家對(duì)藏書(shū)樓名的命取，藏書(shū)印文的內(nèi)容講究，充分體現(xiàn)藏書(shū)家豐富的思想感情與文化內(nèi)涵。［6］作為藏書(shū)文化的一個(gè)重要組成部分，有著其重要的史料價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

5 藏書(shū)家的多元化

清代寧波藏書(shū)家多是以著述、?？闭韴D書(shū)為目的的實(shí)用型藏書(shū)家。例如，盧文弨?？敝畷?shū)極多，有《逸周書(shū)》、《新書(shū)》、《韓詩(shī)外傳》、《春秋繁露》、《方言》、《白虎通》、《獨(dú)斷》、《經(jīng)典釋文》等三十八種。還有鄭性、陳撰、徐時(shí)棟等都做過(guò)校訂工作。他們多具有較淵博的學(xué)問(wèn)知識(shí)，不少人在一定領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，如萬(wàn)斯同、全祖望、邵晉涵的史學(xué)，李鄴嗣的文學(xué)，黃百家的天文算學(xué)等等都有相當(dāng)成就。

6 藏書(shū)來(lái)源互動(dòng)性

私家藏書(shū)的來(lái)源是多渠道的，首先是私家藏書(shū)從公藏中接納流散圖書(shū)，通過(guò)獲得朝廷賜書(shū)或借抄皇家秘閣藏書(shū)等途徑不斷地豐富內(nèi)容擴(kuò)大規(guī)模。反過(guò)來(lái)，也向朝廷獻(xiàn)書(shū)，每當(dāng)改朝換代，新朝甫立之時(shí)，朝廷總要向民間“征書(shū)”，這幾乎成為歷代國(guó)家藏書(shū)建立或恢復(fù)的一條規(guī)律。清代寧波私家藏書(shū)也不例外，例如清乾隆三十八年(1773年)，朝廷詔修《四庫(kù)全書(shū)》，向全國(guó)采訪遺書(shū)。鄭性二老閣進(jìn)呈圖書(shū)82種，其中收入《四庫(kù)全書(shū)》12種，列入《四庫(kù)存目》26種。其次是私家藏書(shū)間一家散出到另一家繼承的授受關(guān)系。再次是私家藏書(shū)之間互相傳錄，或是刻印，或是抄寫(xiě)，或是購(gòu)買(mǎi)，或是親友饋贈(zèng)。以達(dá)到“有功于古人也，己所藏日以富也，楚南燕皆可行也”的流通目的。私家藏書(shū)的互動(dòng)性特征，是私家藏書(shū)發(fā)揮其社會(huì)功能的重要機(jī)制。總之，私藏與公藏、私藏與私藏之間的互動(dòng)，對(duì)于保存?zhèn)鬟f前代文化典籍，使原有典籍在更高層次和更大的范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可。

7 藏書(shū)編目系統(tǒng)化

清代寧波藏書(shū)家為其藏書(shū)編目形成了一定的風(fēng)氣。如鄭性編有《二老閣書(shū)目》，黃澄量編有《今文類(lèi)體》、《余姚書(shū)家傳》、《余姚畫(huà)家傳》、《五桂樓書(shū)目》;其中，仿黃宗羲《明文?！敷w例選輯明代各家文集而成的《今文類(lèi)體》(不分卷，一百三十八冊(cè))，匯錄了明代四百多家文集奏議，具有很高的史料價(jià)值。盧氏除《群書(shū)拾補(bǔ)》之外，盧氏尚?？逃小侗Ы?jīng)堂叢書(shū)》。叢書(shū)匯刻所校漢唐前著述十一種、馮景著述一種、自著五種，合共十七種，為叢書(shū)中的匯編雜纂類(lèi)。盧椿編有《敬遺軒書(shū)目》一卷，抄本，著錄二百余種。姚燮的《大梅山館藏書(shū)目》除四部之外，單列小說(shuō)和古今雜劇。小說(shuō)分集述、雜傳、幽怪、果報(bào)、諧虐、論闡、清語(yǔ)、小品;雜劇分元人劇、明人劇、諸名家劇、傳奇、編演、說(shuō)唱、曲譜、散曲、雜腔、曲話、京都鼓詞。

清代寧波私家藏書(shū)在藏書(shū)的搜集、整理、保管等環(huán)節(jié)中，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景。藏書(shū)家數(shù)量眾多，藏書(shū)規(guī)模前所未有，藏書(shū)的內(nèi)容豐富，逐漸形成了本地區(qū)私家藏書(shū)文化。如他們或露抄雪纂;或?？笨加?或著書(shū)立說(shuō)，形成學(xué)者藏書(shū)，藏書(shū)治學(xué)的藏書(shū)現(xiàn)象，他們保存和傳播了寧波古代文獻(xiàn)，給后人留下一份寶貴的文化遺產(chǎn)。探究其特征，無(wú)疑是很有意義的。

［1］ 鄭坤.清代寧波私家藏書(shū)研究［D］.黑龍江大學(xué)，2010.

［2］［3］ 虞浩旭.智者之鄉(xiāng)——寧波藏書(shū)家藏書(shū)樓［M］.寧波:寧波出版社，2006.

［4］ 駱兆平.姚燮與大梅山館［J］.雜志，1998(5): 56－57.

［5］ 桑良至.中國(guó)藏書(shū)文化［M］.北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002:346.

［6］ 王愛(ài)喜.中國(guó)傳統(tǒng)私家藏書(shū)?。跩］.圖書(shū)館學(xué)研究，1985(1):57－59.