思想政治教育與生產(chǎn)力關(guān)系芻議

方菲菲

(安徽大學(xué)馬克思主義研究院，合肥230601)

1978年黨的十一屆三中全會(huì)做出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一決定，從而使得思想政治教育的工作內(nèi)容發(fā)生了很多變化，從政治方面逐漸轉(zhuǎn)向注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)揮，因?yàn)樯鐣?huì)主義的根本任務(wù)是解放與發(fā)展生產(chǎn)力，而以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而它又如何推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這都關(guān)乎到思想政治教育的學(xué)科地位和價(jià)值。

一、思想政治教育具有生產(chǎn)力價(jià)值的觀點(diǎn)分析

改革開(kāi)放前，思想政治教育界一直沿用的是“政治工作”、“思想政治工作”等概念，這也表明過(guò)去思想政治教育活動(dòng)主要局限于思想政治領(lǐng)域，這也使得一些學(xué)者僵化地認(rèn)為思想政治教育就應(yīng)注重自身政治功能的發(fā)揮，當(dāng)前過(guò)于強(qiáng)調(diào)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值只會(huì)陷入“唯經(jīng)濟(jì)論”的怪圈。但是，在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開(kāi)展得如火如荼的時(shí)期，思想政治教育具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的觀點(diǎn)也日益被重視，越來(lái)越多的研究也表明思想政治教育潛在著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

從理論角度來(lái)看，馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)前進(jìn)的歷史就是生產(chǎn)力不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史，而人是社會(huì)生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素［1］，它是起決定作用的因素。而思想政治教育的最主要對(duì)象正是社會(huì)中具體存在的個(gè)人，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的思想教育能夠使其自覺(jué)將精神活動(dòng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，從而創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。尤其在社會(huì)主義條件下，正確的思想政治教育活動(dòng)能使人們形成高尚的思想道德素質(zhì)，這對(duì)于勞動(dòng)者生產(chǎn)潛力的發(fā)揮具有更加明顯的影響。另外結(jié)合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)看，思想政治教育是一種與經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的腦力勞動(dòng)，并且服務(wù)于二者，使其成為一種不可缺少的服務(wù)性勞動(dòng)［2］。此外，思想政治教育業(yè)可以培養(yǎng)勞動(dòng)者與生產(chǎn)活動(dòng)直接相關(guān)的勞動(dòng)能力，因此，它也必然具有生產(chǎn)價(jià)值。

同時(shí)，實(shí)踐也表明，中國(guó)革命和建設(shè)的勝利與成功與思想政治教育活動(dòng)是分不開(kāi)的。建國(guó)初期，大慶油田的順利開(kāi)發(fā)、兩彈一星的成功研發(fā)等等，這都是通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想政治教育活動(dòng)，最大限度地激發(fā)了人們主人翁般的責(zé)任感、使命感，從而產(chǎn)生了旺盛的勞動(dòng)熱情與非凡的創(chuàng)造力。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也一直保持著較高的增長(zhǎng)率，與同期發(fā)展國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)于思想政治教育的重視也是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。而且新技術(shù)革命以來(lái)，各國(guó)科學(xué)理論、生產(chǎn)技術(shù)不斷創(chuàng)新的同時(shí)，也開(kāi)始日益重視人的發(fā)展。世界500強(qiáng)的公司成功之道無(wú)一例外都具有獨(dú)特的理念文化，重視員工作為人這一基本個(gè)體的價(jià)值，這無(wú)疑與我國(guó)強(qiáng)調(diào)思想政治教育塑造個(gè)體價(jià)值具有異曲同工之妙。因?yàn)?，思想政治教育能使人形成良好的思想道德素質(zhì)，而這一良好的道德素質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)必然產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。早年瀕臨破產(chǎn)的海爾公司與當(dāng)前蓬勃發(fā)展的國(guó)產(chǎn)汽車(chē)品牌奇瑞，二者都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德和行為，并強(qiáng)調(diào)對(duì)員工思想層面的關(guān)懷與培養(yǎng)，使員工形成了強(qiáng)烈的企業(yè)歸屬感，這些思想、情感便通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，使得二者相繼邁入發(fā)展的新高峰［3］。

二、發(fā)揮思想政治教育生產(chǎn)力價(jià)值的基本立足點(diǎn)

隨著改革開(kāi)放的不斷深化發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題，如理想信念的淡化、錢(qián)權(quán)交換、唯利是圖、山寨文化盛行等等，種種問(wèn)題都不利于生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，也為思想政治教育在更高層面上發(fā)揮作用提出了巨大挑戰(zhàn)。而作為一切工作“生命線”的思想政治教育活動(dòng)更應(yīng)肩負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)持以下基本立足點(diǎn):

(一)思想政治教育要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為根本指導(dǎo)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這也決定了我們的思想政治教育活動(dòng)必須緊緊圍繞這一中心展開(kāi)。因而首先我們必須始終堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義，要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，真正實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。其次人作為生產(chǎn)力最活躍的要素，這就要求新時(shí)期思想政治教育活動(dòng)更應(yīng)堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并不斷加強(qiáng)人作為社會(huì)主體的地位，為人的綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造更優(yōu)條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。再者全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有助于促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。我們應(yīng)按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，思想政治教育作為上層建筑中一部分更是應(yīng)充分挖掘自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)新的理論實(shí)踐突破。最后統(tǒng)籌兼顧的工作方針也是我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育活動(dòng)中必須堅(jiān)持的。在對(duì)個(gè)體進(jìn)行思想教育時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)和妥善處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，從而充分調(diào)動(dòng)個(gè)體建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的積極性。

(二)思想政治教育理論更新應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是原則

思想政治教育要遵循實(shí)事求是的原則，立足于社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐［4］。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于快速轉(zhuǎn)變時(shí)期，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與過(guò)去相比發(fā)生了深刻的變化，思想政治教育活動(dòng)就不能遵循老一套，而應(yīng)采取符合個(gè)體特性的新方法來(lái)開(kāi)展工作，以此調(diào)動(dòng)激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，服務(wù)于改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。上層建筑雖然受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，但具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然而，歷史實(shí)踐表明，過(guò)于強(qiáng)調(diào)上層建筑的獨(dú)立性，即落后或超前的思想意識(shí)都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。北洋軍閥尊孔復(fù)辟反映了落后的思想意識(shí)，而大躍進(jìn)則是人們思想意識(shí)的過(guò)于超期，這些都極大程度上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，如果統(tǒng)治階級(jí)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，是新生的、進(jìn)步的，那么，其思想政治教育的內(nèi)容就會(huì)引起人民群眾的強(qiáng)烈共鳴，人民群眾在行動(dòng)上支持和擁護(hù)先進(jìn)階級(jí)及其上層建筑，則會(huì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力大步前進(jìn)。比如，建國(guó)以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民取得了現(xiàn)代化建設(shè)的巨大進(jìn)步，這正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，并不斷以科學(xué)的理論武裝全黨與全國(guó)人民，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能不斷穩(wěn)步前進(jìn)。

(三)物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力要同步發(fā)展

物質(zhì)生產(chǎn)即人類(lèi)生活必需的物質(zhì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的生產(chǎn)。精神生產(chǎn)力則是指人們生產(chǎn)觀念形態(tài)產(chǎn)品的能力。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力應(yīng)該是物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展［5］。尤其在認(rèn)識(shí)到西方資本主義國(guó)家曾經(jīng)片面追求物質(zhì)生產(chǎn)所帶來(lái)的惡劣影響后，我們更應(yīng)注重精神生產(chǎn)力的進(jìn)步。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義精神生產(chǎn)力的核心就在于全民族道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)的提高，而實(shí)現(xiàn)這一目的主要途徑就是通過(guò)思想政治教育活動(dòng)?？梢?jiàn)，思想政治教育活動(dòng)是發(fā)展社會(huì)主義精神生產(chǎn)力的主導(dǎo)性因素，也是發(fā)展社會(huì)主義精神生產(chǎn)力的可靠保證。在全社會(huì)對(duì)人的全面自由發(fā)展關(guān)注度不斷提高的契機(jī)下，思想政治教育活動(dòng)更應(yīng)注重以人為本，不斷提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)。正如社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者不僅僅應(yīng)具有完善的學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)具備建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的價(jià)值觀，具備為國(guó)家強(qiáng)盛而奮斗的激情與信念。此外，影響精神生產(chǎn)力開(kāi)發(fā)的最重要因素在于人們創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，而當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力落后的主要因素就在于創(chuàng)新能力的薄弱，科技的競(jìng)爭(zhēng)在于人才，而創(chuàng)新能力又是考量人才最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，這都離不開(kāi)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神是創(chuàng)新能力的源動(dòng)力，創(chuàng)新精神又來(lái)源于高度的社會(huì)責(zé)任感，因此這就要求思想政治教育活動(dòng)要從培養(yǎng)勞動(dòng)者的高尚道德情操和社會(huì)責(zé)任感入手，從而激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)，唯求“新”方能開(kāi)拓進(jìn)取。

三、思想政治教育作用于生產(chǎn)力的途徑

思想政治教育活動(dòng)是伴隨著階級(jí)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的。馬克思主義認(rèn)為，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和，它包括政治上層建筑和思想上層建筑，思想政治教育就屬于思想上層建筑中的一部分。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。而我們知道，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有一定的反作用，主要表現(xiàn)在它積極地為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便成為一種積極的能動(dòng)的力量，促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;同時(shí)與阻礙、威脅自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治勢(shì)力和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。那么具體來(lái)說(shuō)，思想上層建筑對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在三方面:

(一)思想政治教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著方向保證作用

從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，不同時(shí)間不同階段，都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)以自己的思想體系來(lái)影響社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。而我國(guó)的思想政治教育也不例外，始終以先進(jìn)的理論武裝勞動(dòng)者，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。這一保證作用主要體現(xiàn)在三方面:首先，它保證我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義的正確方向前進(jìn)，從而為改革開(kāi)放不斷注入強(qiáng)大的新動(dòng)力。毛澤東就曾經(jīng)指出:“只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。”因此，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，通過(guò)思想政治教育活動(dòng)幫助人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，只有這樣才能確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終沿著社會(huì)主義的道路前進(jìn)。其次，保證社會(huì)主義公有制的不斷發(fā)展壯大。社會(huì)主義的本質(zhì)要求我們必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的地位不動(dòng)搖。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面將會(huì)長(zhǎng)期存在，難免會(huì)造成人們思想認(rèn)識(shí)上的混亂與動(dòng)搖。這就需要思想政治教育適時(shí)發(fā)揮自身定向?qū)Ш阶饔?，幫助人們掃清認(rèn)識(shí)上的障礙，避免社會(huì)主義建設(shè)方向的迷失，從而保證公有制的主體地位。最后，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行創(chuàng)造良好氛圍。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新的歷史形式，也可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段。它包含著兩個(gè)方面的規(guī)定性，一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般共性，二是社會(huì)主義制度本身的特性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在積極有效的國(guó)家宏觀調(diào)控下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平的經(jīng)濟(jì)體制。它的最大特征便是強(qiáng)有力的國(guó)家宏觀調(diào)控和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)既是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，又是使經(jīng)濟(jì)沿著正確方向有序運(yùn)行的有力保證。

(二)思想政治教育為生產(chǎn)力的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

從思想政治教育與生產(chǎn)力諸要素中最主要的因素——?jiǎng)趧?dòng)者的關(guān)系看，勞動(dòng)者是指有一定體力和智力的人，而思想政治教育的目的在于提高人的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展。而人也是生產(chǎn)力中最活躍、最具決定性的因素。因此，我們?cè)诳疾焖枷胝谓逃龑?duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用時(shí)，最主要就是從勞動(dòng)者的作用去認(rèn)識(shí)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人的素質(zhì)包括兩個(gè)層面:一是人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。作為勞動(dòng)者的人，其智力的高低及被物化的程度，在某種意義上將決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平，因?yàn)槠渲苯幼饔糜谏a(chǎn)資料。尤其在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才資源已成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素，而作為人類(lèi)智慧結(jié)晶的科學(xué)技術(shù)正日益成為第一生產(chǎn)力。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，特別是科技理論投入應(yīng)用的程度不斷深化，使得生產(chǎn)工具持續(xù)更新，生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)日益完善等，都使生產(chǎn)力得到巨幅提高。這一切進(jìn)步與勞動(dòng)者的科學(xué)文化和勞動(dòng)技能有著最直接的關(guān)系，因此，“只有使勞動(dòng)者具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的生產(chǎn)技能，完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。”二是人的思想道德素養(yǎng)和勞動(dòng)積極性，即在多大程度上調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性直接關(guān)系著生產(chǎn)力的進(jìn)步程度。因?yàn)闊o(wú)論何種活動(dòng)，人們要想取得成績(jī)，就必須以積極的心態(tài)、創(chuàng)造性的思維來(lái)克服各種困難、持續(xù)不懈地追求理想。生產(chǎn)力的進(jìn)步也是如此，人們必須懷有積極的情感，如對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的渴望，對(duì)更高生產(chǎn)力的向往等，這些積極的情感能夠使人們發(fā)揮出更大的潛力，在更高層次上促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。建國(guó)初期，老一輩科學(xué)家們正是憑著一腔愛(ài)國(guó)情感和頑強(qiáng)意志攻克了一個(gè)個(gè)難題，反觀今日學(xué)術(shù)圈的抄襲作假之風(fēng)，無(wú)疑是我們當(dāng)前思想政治教育活動(dòng)應(yīng)反思和總結(jié)的。

(三)思想政治教育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營(yíng)造良好的外部環(huán)境

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件，并由此引發(fā)出其他一系列的社會(huì)關(guān)系。而要使人們之間的這種聯(lián)系關(guān)系始終處于和諧的狀態(tài)，除了依靠政治、法律的強(qiáng)制性手段以外，在和諧社會(huì)建設(shè)的背景下，更應(yīng)注重思想政治教育活動(dòng)對(duì)社會(huì)生活的調(diào)節(jié)和規(guī)范。思想政治教育對(duì)社會(huì)生活的調(diào)節(jié)主要包括以下方面:一是心理調(diào)適。人的任何活動(dòng)都伴隨著心理現(xiàn)象，因此，思想政治教育要善于運(yùn)用心理調(diào)適的辦法來(lái)解決人們思想層面的問(wèn)題，避免思想上的混亂，從而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好的心理環(huán)境。二是情緒調(diào)控。尤其在當(dāng)前社會(huì)貧富分化加大、各種矛盾集中爆發(fā)的時(shí)期，人際關(guān)系緊張度不斷增加，更應(yīng)注重發(fā)揮思想政治教育在調(diào)解矛盾、緩解沖突、情緒調(diào)適等方面的作用。三是利益調(diào)節(jié)。社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)要求人們更加注重處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的利益觀顯得尤為重要，當(dāng)前食品問(wèn)題的多發(fā)與人們利益觀念的偏差不無(wú)關(guān)系，這是我們應(yīng)引以為鑒的。正確的利益觀有助于為現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

總的來(lái)說(shuō)，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值固然是其重要功能之一，然而過(guò)于強(qiáng)調(diào)或忽視都是不恰當(dāng)?shù)?，只有使其?jīng)濟(jì)價(jià)值得到適當(dāng)發(fā)揮才是該學(xué)科生存的根本之道。而如何充分發(fā)揮思想政治教育的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值才是我們未來(lái)更應(yīng)注重研究的問(wèn)題。此外，思想政治教育它之所以能夠存在于社會(huì)之中，就在于它有著特殊的功能，滿足社會(huì)生活的需要，而思想政治教育的功能從根本上講是社會(huì)需要的產(chǎn)物。因此，思想政治教育要獲得自身存在的依據(jù)性就需要不斷地根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要來(lái)建設(shè)與完善自身功能，實(shí)現(xiàn)自身存在的價(jià)值。

［1］列寧選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［2］鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

［3］項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

［4］鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［5］馬克思恩格斯全集:第46卷(上)［M］.北京:人民出版社，1965.