當(dāng)代中國婦女參政研究述評(píng)

李 寧，楊銀慧

（河海大學(xué)，江蘇 南京210098）

在西方學(xué)術(shù)話語中，“婦女參政”古老而又常新。圍繞中國婦女參政的研究自新中國成立后尤其是上世紀(jì)八九十年代以來才有了很大進(jìn)展。根據(jù)一些重要的數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)，以“婦女參政”為主題檢索到的相關(guān)論文達(dá)2000余篇，其中大部分文章分布在1980年代以后，1980年之前有關(guān)婦女參政問題的文章很少，比如1964 年刊于《世界知識(shí)》的《美國婦女選民》，這篇文章具體介紹了美國婦女參政權(quán)獲得的歷程［1］。新中國成立之初對(duì)婦女參政的研究很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是隱藏在婦女解放思潮中的，即使偶有提及，也僅限于很小的篇幅。自上個(gè)世紀(jì)80年代后，有關(guān)婦女參政的文獻(xiàn)多見于各地地方年鑒，如四川年鑒《婦女兒童保護(hù)工作維護(hù)婦女權(quán)益》、河南年鑒《河南省婦女聯(lián)合會(huì)培養(yǎng)、選拔女干部和女干部參政工作》、如皋年鑒《群眾團(tuán)體—廣大婦女參政意識(shí)逐漸增強(qiáng)》等，雖也有一些雜志如《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》等刊載相關(guān)文章，但此時(shí)的文章大都不是以“婦女參政”直接為主體進(jìn)行論述，而往往以“婦女問題”的方式進(jìn)行研究；直到90年代，隨著1995年第四次世界婦女代表大會(huì)的召開，婦女參政研究才出現(xiàn)了高峰，一些專門刊物諸如《婦女研究論叢》等成為新的載體，其他的一些學(xué)術(shù)期刊也開始發(fā)表有關(guān)婦女參政的文章，研究者也多以管理培訓(xùn)干部、婦聯(lián)組織、婦女學(xué)的專業(yè)人員為主；2000年之后，更多的學(xué)者加入婦女參政研究的行列，學(xué)科間的交融使得婦女參政有了更深的發(fā)掘空間，這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量的博士碩士論文，從不同視角、不同學(xué)科的角度對(duì)婦女參政進(jìn)行研究。

相較于期刊文獻(xiàn)，以“婦女參政”為主題的論著則顯得很少，王行娟《中國婦女參政的行動(dòng)》從社會(huì)文化的視角對(duì)婦女參政的具體行動(dòng)進(jìn)行了剖析；周長(zhǎng)鮮《婦女參政：新中國60年的制度演進(jìn)》以國家制度為切入點(diǎn)來看婦女參政的歷程；李慧英《社會(huì)性別和公共政策》從社會(huì)性別的理論視角出發(fā)，揭示性別平等立法的原則和具體措施之間的種種矛盾和沖突；而李銀河《女性權(quán)力的崛起》則對(duì)世界與中國婦女發(fā)展的現(xiàn)狀和未來作了全景式的描述。

縱觀六十余年的婦女參政歷程，本文擬從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面系統(tǒng)總結(jié)和分析當(dāng)代中國婦女參政的發(fā)生基礎(chǔ)，對(duì)婦女參政的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及模式進(jìn)行探討，并從客觀、主觀以及中介媒介三個(gè)角度對(duì)新中國成立以來婦女參政進(jìn)展緩慢的原因進(jìn)行分析。

一、當(dāng)代中國婦女參政的發(fā)生基礎(chǔ)

中西方婦女參政有著共同之處，但同時(shí)也有著顯著的區(qū)別，最明顯的就是中西方婦女參政的理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的不同。西方的婦女參政運(yùn)動(dòng)有著西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的支撐，婦女的從政意識(shí)、參與意識(shí)、主體意識(shí)都較強(qiáng)烈；而中國的婦女在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和父權(quán)的桎梏下主體意識(shí)較為薄弱，并且，女性的從政意識(shí)還會(huì)觸及我國傳統(tǒng)文化的核心男權(quán)統(tǒng)治問題。新中國成立以后，婦女參政得以發(fā)生的基礎(chǔ)是什么？學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛討論。

（一）政治動(dòng)力：國家的型塑力量

中國的解放運(yùn)動(dòng)與西方不同之處就是國家強(qiáng)大的型塑推動(dòng)力量，無論是解放初期婦女的參政還是其他的解放運(yùn)動(dòng)，國家都是關(guān)鍵因素之一。一部分學(xué)者從國家干預(yù)機(jī)制或國家政策角度來論述，如李小江的《50 年，我們走到了哪里？——中國婦女解放與發(fā)展歷程回顧》、華中師范大學(xué)何平的《“國家在場(chǎng)”下的婦女地位提升——以建國初期的婦女解放為例》、李巧寧的《1950 年代對(duì)農(nóng)村婦女的社會(huì)動(dòng)員》、華中師范大學(xué)楊翠萍的博士論文《現(xiàn)代國家建構(gòu)與農(nóng)村婦女的政治參與——以河南宇縣為例（1900—2008）》、浙江大學(xué)姚琛的《新中國婦女解放實(shí)踐的國家干預(yù)機(jī)制》等，在這些論述中都提到了國家在推動(dòng)?jì)D女解放歷程中的型塑力量，剛成立的新中國在婦女參政乃至婦女解放的歷程中扮演著重要角色。不少碩博士論文在探討中國婦女參政模式、建構(gòu)婦女參政體系的時(shí)候都強(qiáng)調(diào)“國家主導(dǎo)型的參政模式”、“政府主導(dǎo)型的參政模式”等，如張佳佳、蔡素星等。揭愛花在總結(jié)學(xué)界相關(guān)成果的基礎(chǔ)上指出，“無論從何種角度解讀，婦女解放運(yùn)動(dòng)從屬于民族獨(dú)立和國家建設(shè)的歷史主題，婦女解放的話語從屬于國家的宏大敘事，都是中國婦女解放實(shí)踐客觀的歷史規(guī)定性”［2］。

事實(shí)正是如此，國家直接出面，要求和動(dòng)員婦女參加社會(huì)工作，從城市到農(nóng)村，沒有例外；同時(shí)又通過各種手段諸如法律手段、意識(shí)形態(tài)、政治動(dòng)員、行政干預(yù)等措施，廣泛宣傳“男女平等”等思想，以“驚人的速度”試圖突破千余年來中國婦女的從屬地位，實(shí)現(xiàn)西方國家百年來婦女參政的訴求。不可否認(rèn)，這是中央集權(quán)國家無與倫比的優(yōu)越性，但由此也導(dǎo)致了中國婦女參政中的依賴性、服從性，缺乏必要的自主性。

（二）理論基礎(chǔ)：馬克思主義婦女觀的推動(dòng)

中國的婦女參政，走過了一段漫長(zhǎng)而又艱難的路程。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期，一批優(yōu)秀的女性把自身的解放與民族的解放結(jié)合起來，成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。之后，婦女的參政活動(dòng)漸漸擺脫了女權(quán)主義的影響，深入到工農(nóng)群眾之中，顯示出自己的特色。正如顧秀蓮所說，新中國成立以來，我國婦女已經(jīng)走出了一條具有自己特色的發(fā)展道路，那就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義理論指導(dǎo)爭(zhēng)取婦女解放的實(shí)踐，把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，全面參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)，依靠政府和社會(huì)的支持，與男性攜手并肩，在維護(hù)全國人民總體利益的同時(shí)，維護(hù)自己的具體利益，逐步實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的男女平等［3］。

《中國共產(chǎn)黨推進(jìn)婦女解放八十年》一書系統(tǒng)總結(jié)了以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的主要婦女理論觀點(diǎn)，論證了中國共產(chǎn)黨如何豐富和發(fā)展馬克思主義的婦女理論。該書認(rèn)為婦女受壓迫的主要根源是生產(chǎn)資料私有制，階級(jí)解放和社會(huì)發(fā)展是婦女解放的根本途徑，婦女是偉大的人力資源［4］。虞花榮《中國共產(chǎn)黨的婦女參政思想研究》從黨史的角度對(duì)不同階段的婦女參政進(jìn)行梳理，認(rèn)為婦女參政是歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重選擇，并指出了婦女參政的特點(diǎn)是政治色彩濃于社會(huì)角色，賢妻良母與事業(yè)強(qiáng)者并重等［5］。嚴(yán)華勇《江澤民婦女發(fā)展思想研究》從江澤民關(guān)于婦女發(fā)展的一系列重要講話和文件中歸納和總結(jié)出了江澤民婦女發(fā)展的理論內(nèi)容［6］。孫運(yùn)峰《中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期婦女參政政策探微》則重新梳理了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女參政政策和理論［7］。張永英認(rèn)為，真正的民主社會(huì)必須賦予婦女平等的政治權(quán)利；同全體勞動(dòng)人民一起進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻舊政權(quán)，建立新制度，是實(shí)現(xiàn)包括婦女參政權(quán)在內(nèi)的婦女解放的先決條件；廣泛參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是婦女參政的物質(zhì)條件；婦女參政關(guān)系著人民代表大會(huì)的代表性［8］。

馬克思主義婦女觀是中國婦女參政的理論武器，而中國的婦女參政也踐行和發(fā)展著馬克思婦女觀，不少學(xué)者從婦女受壓迫的根源、解放的途徑以及國家領(lǐng)導(dǎo)人的政策制度角度進(jìn)行了強(qiáng)有力的分析和論證，但是對(duì)于婦女參政環(huán)節(jié)中的核心關(guān)鍵詞“權(quán)力”和“權(quán)利”卻鮮有詳述。對(duì)于中國婦女參政權(quán)利的理論相關(guān)理解以及具體實(shí)施等方面的研究會(huì)更加充實(shí)馬克思主義婦女觀在當(dāng)代中國的時(shí)代內(nèi)容。

二、當(dāng)代中國婦女參政的現(xiàn)狀及其參政模式分析

縱觀60多年來的婦女參政歷程，雖有起有落，但總的來說是逐漸進(jìn)步的，實(shí)現(xiàn)了婦女參政的歷史跨越，也呈現(xiàn)出一些顯著特點(diǎn)。

（一）當(dāng)代中國婦女參政的現(xiàn)狀

新中國的誕生，為中國女性參政創(chuàng)造了令世界女性欽羨的優(yōu)越條件，作為國家的主人，她們?cè)诜缮汐@得了同男性同樣的平等權(quán)利。在國家政府的大力支持下，一批女性走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，在人大、政協(xié)、政府、政黨和社會(huì)團(tuán)體中參與率穩(wěn)步上升，形成了一定規(guī)模和陣容的女性領(lǐng)導(dǎo)群體，她們以其歷史上不曾有過的姿態(tài)在我國政治舞臺(tái)上彰顯著自身的風(fēng)采，這無疑是一種歷史的進(jìn)步。

但是，在肯定進(jìn)步的同時(shí)，我們不能無視女性參政的缺憾。華艷君在《多維視角下透析當(dāng)代中國婦女參政問題》一文中分析了這種缺憾，認(rèn)為其主要表現(xiàn)在婦女參政比例偏低，婦女參政發(fā)展速度明顯滯后，婦女參政民主參與普及而權(quán)力參與滯后，婦女政治地位和經(jīng)濟(jì)地位的不相稱等［9］。按照目前國際衡量一個(gè)國家婦女參政水平的重要指標(biāo)——女議員的數(shù)量和比例，中國雖然略高于全球平均水平，但在世界的排名中卻不斷下降，從1994年的第12位下降到2011年的第51位，僅為21．3%。在政府任職方面，上屆全國的省部級(jí)以上女干部比例為11%，正部級(jí)只占7．3%（2009年）。與此同時(shí)，截至2010年1月，有47個(gè)國家的女性正部長(zhǎng)比例達(dá)到了25%以上，其中芬蘭的女部長(zhǎng)比例最高，為63．2%，遙遙領(lǐng)先于排在第62位的中國［10］。

同時(shí)，就權(quán)力參與而言，進(jìn)入高層決策中的婦女，在主干線擔(dān)任正職的很少，女性較多地停留在中層和副職，成為高級(jí)干部的比例較低，地廳級(jí)為13．7%，縣處級(jí)為16．6%（2009）。2008年，全國婦聯(lián)研究所進(jìn)行了有關(guān)女干部成長(zhǎng)規(guī)律及培養(yǎng)方式的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)女官員成長(zhǎng)存在輔助性崗位多、重要崗位少，虛職多、實(shí)職少，本職多、兼職少等問題，被稱作“三多三少”［10］。諸如“權(quán)力尖損現(xiàn)象”、“三多三少”等現(xiàn)象，不但是當(dāng)前中國婦女參政的一些特色，也是當(dāng)前婦女參政所遇到的“瓶頸”。

正如李小江所述，新中國成立后用了不到十年的時(shí)間將中國的婦女社會(huì)性地解放了［11］。中國之所以能如此迅速地取得西方兩百多年來的結(jié)果，很大程度上歸因于外生的力量，即黨和國家的政策支持。不難看出，中國的婦女參政乃至整個(gè)婦女解放思想的歷史淵源并不是來自廣大婦女階層的自身訴求或覺悟，而是來自黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的政策思想，快速發(fā)展來源于外生力量的推動(dòng)；正因如此，中國的婦女參政又難以跨越目前遇到的瓶頸。

（二）中國婦女參政的模式分析

婦女參政的模式隨著時(shí)代的變遷而變化，也由于不同的國度而不同。當(dāng)前國際上的婦女參政模式主要是南亞模式和北歐模式。復(fù)旦大學(xué)研究生肖莎認(rèn)為“北歐模式”的特點(diǎn)是各國婦女從政人數(shù)多，進(jìn)入高層決策領(lǐng)域的人多，從政婦女與權(quán)力的結(jié)合很緊密，能夠部分參與實(shí)質(zhì)性的決策過程。她們的從政主要是以女權(quán)運(yùn)動(dòng)為依托的主動(dòng)參與，從政婦女與一般婦女間有著天然的聯(lián)系，一般婦女支持從政婦女，而從政婦女代表一般婦女的利益［12］。而南亞模式卻與此截然相反，“南亞模式”的特點(diǎn)是在婦女整體社會(huì)地位并不高、從政活動(dòng)并不廣泛的背景之下，涌現(xiàn)出不少女性當(dāng)權(quán)者，但這些從政女性與權(quán)力的結(jié)合不緊密，與一般婦女也存在著某種“脫節(jié)”，被稱為男人的“政治替身”，是一種被動(dòng)的、封閉性的模式［13］。

那么，當(dāng)代中國婦女參政的模式屬于哪一種？張佳佳把南亞模式稱之為“精英模式”，把北歐模式稱之為“普遍參與模式”。在這兩種模式的選擇中，她認(rèn)為雖然中國精英女性的參政帶動(dòng)了廣大婦女的參政熱情，從根本上為婦女贏得了權(quán)利，但在中國的現(xiàn)實(shí)生活中，女性參政的資源與動(dòng)機(jī)仍然不足，因此激發(fā)廣大婦女群體的參政熱情，與少數(shù)從政婦女共同爭(zhēng)取更多權(quán)利更顯必要［14］。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于中國婦女參政的模式探討的相對(duì)比較少，蔡素星借用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“政府主導(dǎo)型制度”中“政府主導(dǎo)”概念與婦女參政相結(jié)合提出了構(gòu)建“政府主導(dǎo)型婦女參者模式”，強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)作用［15］。周娟則在《我國婦女參政的歷史回眸與當(dāng)代中國婦女參政模式的立體構(gòu)建》一文中從國家對(duì)婦女參政影響的視角，對(duì)我國婦女參政的歷史與現(xiàn)實(shí)作出分析，從中探尋國家與婦女參政之間的內(nèi)在聯(lián)系，并提出構(gòu)建“國家主導(dǎo)型婦女參政模式”的設(shè)想，以期對(duì)新世紀(jì)我國婦女參政的發(fā)展有所裨益［16］?？傊?，對(duì)婦女參政的模式探析或路徑選擇的研究成果相對(duì)較少。

三、當(dāng)代中國婦女參政進(jìn)步緩慢的原因透析

新中國成立以來，婦女參政取得了驕人的成績(jī)，但是，也正如前文所述，婦女參政的步伐卻相對(duì)緩慢。關(guān)于婦女參政進(jìn)步緩慢的原因，學(xué)術(shù)界也進(jìn)行了廣泛的討論。

首先，從客觀方面來看，婦女參政缺乏良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。社會(huì)生態(tài)環(huán)境最早是由西方學(xué)者杜威在研究社區(qū)時(shí)提出的，它的基本思路是：社會(huì)就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，要保持社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)及其各子系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就要注意這些生態(tài)系統(tǒng)所處的環(huán)境。在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中最應(yīng)注意的就是政治與政府生態(tài)環(huán)境。對(duì)此，王妍從政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)生態(tài)四個(gè)維度分析了它們與婦女參政的關(guān)系［17］。崔榕從政治環(huán)境角度質(zhì)疑干部任用選拔標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為我國的干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)表面看是男女平等、性別中立的，但從社會(huì)性別視角分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多條例是以男性的生理和成長(zhǎng)規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的，并沒有充分考慮到女性的生理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，這種規(guī)則在執(zhí)行中對(duì)女干部的發(fā)展明顯不利，是社會(huì)性別盲視政策［18］。司馬俊蓮則從經(jīng)濟(jì)、教育、文化的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為在我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極不平衡，在某些貧困地區(qū)，人們不得不為溫飽而掙扎，為生計(jì)而奔忙［19］。學(xué)術(shù)界紛紛就經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、制度等多角度進(jìn)行分析，但從地緣環(huán)境、人事環(huán)境進(jìn)行剖析地文章不是很多。

其次，從主觀方面來看，婦女自身的局限或不足導(dǎo)致婦女參政的邊緣性。婦女自身的不足包括很多方面，有可能是婦女自身具備的諸如參政意識(shí)薄弱，也包括由客觀環(huán)境所導(dǎo)致的諸如教育水平低下等。有學(xué)者進(jìn)行過個(gè)案的參與性研究，在對(duì)農(nóng)村婦女進(jìn)行跟進(jìn)研究時(shí)，有意識(shí)地安排婦女去上相關(guān)課程，盡管邀請(qǐng)函上明確寫的是邀請(qǐng)女主人，但是女性朋友來的寥寥無幾，究其原因，很多婦女都說“這是男人的事，他們?nèi)ゾ托小?、“聽不懂，還不如男人去”、“家里走不開，要喂豬，要照顧小孩老人”等等。諸如此類的觀念，一方面是婦女角色矛盾引起的，更為重要的是婦女自身性別角色的定位使得其主體意識(shí)、公民意識(shí)缺失。中國的婦女解放從一開始就是與民族革命繼而與國家建設(shè)緊密相連的，其解放僅僅是婦女為了民族安危、國家建設(shè)而產(chǎn)生的附屬品，并不像西方婦女那樣尋求自身的解放。中國的婦女解放是先賦性質(zhì)的，不是婦女自身奮斗的結(jié)果，而是國家制度所造就的，這樣形成的中國式的婦女解放在參政上更傾向于服從性、依賴性。

最后，從中介環(huán)節(jié)來看，主要是婦聯(lián)組織和媒體的力量。梁旭光在《大眾傳媒與婦女參政》一文中從理論層面指出，大眾傳媒宣傳面廣，受眾人數(shù)多，對(duì)政府決策、社會(huì)規(guī)范和人們的價(jià)值判斷有著巨大的影響，婦女參政亟需大眾傳媒的支持；而目前，媒體對(duì)婦女參政的支持還缺乏力度，必須改變這一狀況，充分發(fā)揮其輿論導(dǎo)向和壓力機(jī)制的作用［20］。金一虹則從實(shí)證視角論證了公眾對(duì)婦女參政的認(rèn)知及這種認(rèn)知的來源與傳媒影響力之間的關(guān)系，指出傳媒對(duì)婦女參政的影響是雙向的，既有宣傳女性優(yōu)秀分子，為她們“脫穎而出”進(jìn)人領(lǐng)導(dǎo)崗位創(chuàng)造條件的積極影響，也有“忽略”女領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)和將扭曲了的女領(lǐng)導(dǎo)干部形象刻板化、類型化［21］。對(duì)于婦聯(lián)組織的研究則可單獨(dú)成為一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，比如婦聯(lián)組織的運(yùn)作機(jī)制、婦聯(lián)組織的作用、婦聯(lián)組織的結(jié)構(gòu)等等，當(dāng)前婦聯(lián)組織雖為婦女聯(lián)合的團(tuán)體組織，但在當(dāng)前中國國家境遇里，中國的婦聯(lián)組織聽令于國家的指揮棒，在某些領(lǐng)域也未能很好地代表廣大婦女的權(quán)益。

四、結(jié)論

綜合當(dāng)前學(xué)術(shù)界的相關(guān)成果，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)當(dāng)代中國的婦女參政問題進(jìn)行了孜孜不倦的研究，取得了很大的成就，但也存在著一些不足之處。

首先，從學(xué)科屬性來看，主要集中在社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、女性學(xué)等領(lǐng)域，在政治學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)婦女政治參與的研究還相對(duì)比較薄弱，并且當(dāng)前的研究大多集中在現(xiàn)狀、原因、對(duì)策、比例的探討，而對(duì)于婦女參政的模式或是路徑探究不多；同時(shí)，在婦女參政環(huán)節(jié)，更多的學(xué)者將視野集中在相關(guān)的數(shù)據(jù)比例上，而對(duì)于婦女參政的深層次問題未加深思，比如婦女參政群體利益表達(dá)權(quán)的行使、參政婦女與大眾婦女的利益關(guān)系、參政婦女與當(dāng)政的男性同胞之間的相關(guān)問題以及“權(quán)力、權(quán)利”視野下的婦女參政等還有待進(jìn)一步挖掘。

其次，當(dāng)前的研究更偏向于問題應(yīng)對(duì)型的研究，偏重于對(duì)婦女政治參與的現(xiàn)狀和對(duì)策的探討，缺乏理論的升華，還沒有形成中國婦女政治參政研究的理論體系和研究框架，并且目前的眾多研究中鮮有對(duì)婦女參政規(guī)律和特點(diǎn)等方面的探索，從所收集的資料來看，理論界對(duì)此方面的研究還比較薄弱，個(gè)別研究也只是從我國現(xiàn)行的婦女參政規(guī)律和特點(diǎn)加以概述，而未將其置于歷史長(zhǎng)河中去考察，這樣就顯得較孤立、片面，缺乏立體感。

最后，當(dāng)我們都在高歌婦女參政邁出實(shí)質(zhì)性的步伐時(shí)，還需要深刻反思婦女“解放”問題。誠然，國家為婦女解放提供了空間，反過來，婦女在得到這種解放的過程中也似乎依賴上了國家的這種解放。當(dāng)國家制定出有關(guān)保護(hù)婦女政治經(jīng)濟(jì)等權(quán)益的法案時(shí)，作為當(dāng)事人的中國婦女群體是真正感受到自身權(quán)益的變化，還是僅僅跟隨著國家的腳步亦步亦趨，這是我們政策制定者、更是我們廣大女性同胞值得深思的問題，即國家話語權(quán)是否已覆蓋了女性同胞的話語權(quán)。換言之，如果脫離了國家這一工具的推動(dòng)作用，婦女參政又會(huì)走怎樣的一條道路？中國的婦女參政未來的路應(yīng)該邁向何方，又以何種方式邁出去？中國婦女參政的道路任重而道遠(yuǎn)。將婦女參政納入到人類文明發(fā)展和社會(huì)主義政治文明建設(shè)的視野，繼續(xù)深化和推動(dòng)?jì)D女參政的研究，是21世紀(jì)緊迫而重要的時(shí)代課題。

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