大學(xué)生政治信仰多元化的成因

王文偉，曲 寧，汪正洋

(大連海事大學(xué)交通運(yùn)輸與海洋工程學(xué)院，遼寧大連 116026)

政治信仰是個體在一定的政治環(huán)境的影響下通過對政治認(rèn)知對象的了解和深度認(rèn)知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的情感共鳴以及與其認(rèn)知相一致的、行為傾向的綜合的認(rèn)同體系。政治信仰及其體系的建立是國家長治久安的基礎(chǔ)，是影響一個國家、民族命運(yùn)的根本因素之一，關(guān)系到一代或幾代人的未來與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，其生理和心理發(fā)育漸趨成熟，世界觀、人生觀和價值觀正處于漸趨成形的關(guān)鍵時期，能否形成正確的政治信仰，對國家的穩(wěn)定和發(fā)展，對大學(xué)生的前途和命運(yùn)意義深遠(yuǎn)。本文在概述當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深入分析大學(xué)生政治信仰多元化的成因。

一、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀

為了解當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀，筆者對大連海事大學(xué)交通運(yùn)輸管理學(xué)院(工商管理、財務(wù)管理、市場營銷、行政管理等四個專業(yè))、外國語學(xué)院(英語、日語專業(yè))、交通運(yùn)輸裝備與海洋工程學(xué)院(材料科學(xué)與工程、機(jī)械制造及其自動化、土木工程、救助與打撈工程、船舶與海洋工程等五個專業(yè))二、三年級共380名學(xué)生(其中黨員19人)進(jìn)行了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題的調(diào)查問卷。

1.大學(xué)生政治信仰主流是積極和健康向上的

調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生從總體上看政治思想比較健康，政治信仰比較堅(jiān)定，能夠用正確客觀的政治立場、政治態(tài)度、政治觀點(diǎn)觀察、分析、思考政治問題。有57.4%學(xué)生認(rèn)為有必要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育，有56%的學(xué)生其政治信仰傾向于馬克思主義，88%的學(xué)生認(rèn)為社會主義具有優(yōu)越性，有42%的學(xué)生入黨動機(jī)是信仰共產(chǎn)主義，28%的學(xué)生眼中當(dāng)代大學(xué)生的流行價值是“用馬克思主義指導(dǎo)自己，相信共產(chǎn)主義能夠?qū)崿F(xiàn)”;44%的學(xué)生眼中當(dāng)代大學(xué)生的流行價值是“民主和自由”，44%的學(xué)生會將自己的政治信仰與國家發(fā)展聯(lián)系在一起，66%的學(xué)生關(guān)注國家公民福利，41%的學(xué)生關(guān)注政治民主，63%的學(xué)生對中國共產(chǎn)黨取得的成就持肯定的態(tài)度。以上結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流是積極和健康向上的。

2.大學(xué)生政治信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰呈現(xiàn)多元化趨勢。這其中包括:(1)政治信仰形成渠道多元化。其中家庭、學(xué)校、社會占很高的比例，分別是43%、55%、66%。(2)政治信仰客體多元化。在被調(diào)查者中雖然信仰馬克思主義占半數(shù)左右，但是也應(yīng)該看到有10%的學(xué)生傾向于西方政治思潮，10%的學(xué)生傾向于宗教，還有24%的學(xué)生沒有傾向性;有62%的學(xué)生對加入宗教持贊成態(tài)度。(3)政治信仰動機(jī)(僅指加入中國共產(chǎn)黨)多元化。在入黨動機(jī)的問題上，有13%的人覺得入黨光榮，14%的人認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自我價值，19%的人認(rèn)為利于就業(yè)和自我發(fā)展，還有12%的人是跟風(fēng)從眾或者是其他原因。(4)政治信仰目的多元化。僅有28%的人希望用馬克思主義指導(dǎo)自己，信仰共產(chǎn)主義;崇尚民族自由的比例占44%之多，更有19%的人是拜金主義，其余的則信仰星座和命運(yùn)以及宗教。(5)關(guān)注國家問題多元化，其中公民福利、社會秩序、國家安全占較高的比例，分別是66%、51%、42%。

二、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰多元化的成因

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的觀念的轉(zhuǎn)變是根本原因

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷改革和深化，我國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨多元化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多元化必然導(dǎo)致政治發(fā)展的多元化，而政治發(fā)展的多元化也必然帶來政治信仰的多元化。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會對大學(xué)生認(rèn)知能力提出了更高的要求。在對內(nèi)改革、對外開放的大形勢下，我國逐步向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力決定上層建筑，黨和政府為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)能夠快速發(fā)展的目標(biāo)，早已認(rèn)識到應(yīng)該把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中去。隨著工作重心的轉(zhuǎn)移，部分大學(xué)生也把主要的注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在各種社會關(guān)系相互作用下，又加之經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，這些變化都潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念，老一輩傳承下來的社會主流文化價值觀也消失殆盡。來自社會的各種不良現(xiàn)象沖擊著學(xué)生的心理防線，導(dǎo)致他們?nèi)狈φ螣崆椋糠执髮W(xué)生已經(jīng)拋棄了馬克思主義信仰。加之，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展必然會涉及金錢與利益的關(guān)系，這使得還沒有社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生顯得不知所措，他們抵制金錢與權(quán)勢誘惑的能力不強(qiáng)，常常會迷失方向作出不利于自身和社會發(fā)展的決定，導(dǎo)致部分大學(xué)生輕易地放棄馬克思主義信仰，這對當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了很大的消極作用。大學(xué)生政治信仰多元化也必然隨之而來。

2.外來文化對我國意識形態(tài)的滲透帶來的思維方式的變化是重要原因

我國正處于信息高速發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期，這種時期所伴隨的是觀念變遷和文化沖突，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，各種文化的大量涌入，對我國的社會發(fā)展造成嚴(yán)重的影響，也對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀形成帶來巨大的沖擊，更加導(dǎo)致我國意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性并存且統(tǒng)一的發(fā)展局面。西方社會所倡導(dǎo)的那些“個性、自由”“平等意識”“獨(dú)立人格”等價值觀強(qiáng)烈沖擊和侵蝕著包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的文化傳統(tǒng)。西方國家主張的意識形態(tài)充斥著私有化和市場化等非馬克思主義甚至反馬克思的理論訴求，并且不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)及現(xiàn)有的規(guī)范，這種伴隨西方意識形態(tài)而產(chǎn)生的新思想、新觀念和新行為，嚴(yán)重影響了馬克思主義在我國意識形態(tài)范疇的主導(dǎo)地位，有著馬克思主義信仰的當(dāng)代大學(xué)生也逐漸發(fā)生信仰動搖。我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型所帶來的社會倫理道德和社會規(guī)范的缺失，也間接改變了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。我國幅員遼闊，地區(qū)發(fā)展極不平衡，沿海地區(qū)與中西部的巨大貧富差距、經(jīng)濟(jì)秩序與道德準(zhǔn)則的矛盾日趨尖銳，當(dāng)代大學(xué)生的心理出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，導(dǎo)致缺失正確的政治信仰。政治信仰不可能單獨(dú)存在，必然與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)聯(lián)，必然隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而改變，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多元化發(fā)展，必然導(dǎo)致政治信仰朝多元化的方向發(fā)展。

3.大學(xué)生的個人認(rèn)知水平不同是主觀原因

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的樹立與選擇的專業(yè)方向以及自身生活條件息息相關(guān)。大學(xué)能夠?qū)⑸鐣c學(xué)校有效地聯(lián)結(jié)起來，大學(xué)生在大學(xué)期間，逐漸從青少年步入青年，認(rèn)知與處理事物的能力也從幼稚轉(zhuǎn)為成熟，他們在各個方面逐漸與成年人相近。自我意識的進(jìn)一步增強(qiáng)，導(dǎo)致思想更加具有獨(dú)立性，喜歡批判地看待問題。對于政治問題，他們更是喜歡各抒己見，在爭辯、理解、認(rèn)可中初步形成自己的政治信仰雛形。由于大學(xué)生的專業(yè)方向不同、生活條件水平各異，再加之缺乏豐富的生活閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)，所以他們形成的政治信仰具有不成熟、易變化的特點(diǎn)。社會在發(fā)展，大學(xué)生面對的不再是以前單一的意識形態(tài)宣傳，面對著國際社會風(fēng)云變化，東西方文化的不斷碰撞、融合，如果對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，則很容易被錯誤觀念所誤導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會實(shí)踐，他們所獲得的政治信仰方面信息大多來自書本，在各種思潮的沖擊下，大學(xué)生對是否選擇馬克思主義信仰也陷入困惑與茫然。

多元文化的交融與發(fā)展，對社會變革時期的大學(xué)生政治信仰教育提出了新的要求。大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)該不僅僅以馬克思主義信仰為主，還應(yīng)該堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，堅(jiān)定在中國特色主義道路上走下去的決心。當(dāng)代大學(xué)生更要努力提升自己，提高自己抵御各種不良文化思潮影響的能力，為社會主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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