學(xué)習(xí)猶太民族的教育之道

◎/陳忠新

（作者系湖北省黃岡中學(xué)副校長）

據(jù)報道，1901-2001年，世界上共有680位諾貝爾獎獲得者，其中猶太人或猶太裔152位，占23.35%，而猶太人占世界總?cè)丝诘谋壤坏?.3%。對此，猶太人認(rèn)為并不是因為他們具有超乎尋常的智商，而應(yīng)歸功于他們重視教育。他們的教育觀念、教育方法值得我們學(xué)習(xí)。

崇尚閱讀?？釔圩x書是重視教育的標(biāo)志。猶太人把讀書作為傳承教育、文化、知識的重要手段，被譽(yù)為“讀書的民族”“教育的民族”“記憶的民族”。在以色列，每4500個猶太人就擁有一個圖書館，平均每個人就訂有一份英文報紙，人均年閱讀圖書64本，居全世界之首。他們還有這樣一個傳統(tǒng)：小孩出生滿三年，家長就要在書上涂抹蜂蜜，讓小孩來舔——其目的，就是要讓孩子從小感覺到書的甜蜜。在他們眼中，讀書不可或缺，文字、藝術(shù)、音樂、詩歌如水和糧食一樣不可缺少。他們有一句家喻戶曉的名言：一個人不讀書就像房子沒有窗戶一樣。

中華民族也是一個愛讀書的民族。但是，今天的中國人受心態(tài)功利化、文化娛樂化和教育應(yīng)試化的影響，“讀書”在我們的生活字典里變得模糊起來，我們的人均年閱讀圖書只有4.3本，不足以色列的1/10，這是值得反思的現(xiàn)象。

鼓勵提問。曾有一部《走進(jìn)以色列》的電視專題片，里面提到一位雕塑家用石頭雕塑了一個大大的問號，石頭的質(zhì)地尤其突顯了“問”的力量。在猶太人的教育觀念中，問號代表一切。猶太人之所以能培養(yǎng)出那么多諾貝爾獎得主，和他們的父母與老師鼓勵孩子從小學(xué)會提問和質(zhì)疑的傳統(tǒng)是分不開的。

有一個真實的故事——1920年的諾貝爾物理學(xué)獎得主拉比（猶太人）獲獎后，有人向他請教：“你是怎么獲得諾貝爾物理學(xué)獎的呢？”他回答說：“我獲獎全靠我媽媽。我媽媽沒有怎么培養(yǎng)我，只是在我每天回家以后就問我一句話：‘孩子，今天你在學(xué)校提問了嗎？你問了一個什么樣的好問題？’從此以后，我就養(yǎng)成了提問的好習(xí)慣，自然而然地就有了今天的成果?！?/p>

“孩子，今天你提問了嗎？”當(dāng)孩子放學(xué)回到家里，中國父母是否會以這樣的提問展開與孩子的溝通？或許，更多父母習(xí)慣于這樣問：“你今天在學(xué)校乖不乖？”這樣的教子方式是中國學(xué)生不愿提問的一個重要原因。清華大學(xué)教育研究院近日發(fā)布的一份研究報告稱，超過20%的中國大學(xué)生從未在課堂上提問或參與討論，而有類似表現(xiàn)的美國大學(xué)生只有3%；同時，只有10%的中國學(xué)生經(jīng)常提問，美國大學(xué)生則約有63%的人經(jīng)常提問。

家教從嚴(yán)。這里有一個出生在上海的猶太人后裔沙拉一家的故事。沙拉家育有兩子一女，后來，她與丈夫離婚了，帶著3個孩子移民以色列，初到以色列，沙拉還是習(xí)慣地按照中國式媽媽的思路來想問題：再苦也不能苦孩子。于是，她每天送孩子們?nèi)プx書，然后自己做春卷、賣春卷，靠此維持全家的生活。當(dāng)孩子們回家后，她又一個人忙著做飯，孩子們則圍在暖暖的火爐旁等著媽媽把飯菜端上桌……她對孩子唯一的要求是：只要能考上大學(xué)就行。

這樣的情形維持了一段時間，終于有一位鄰居大嬸看不慣了。有一天，她過來對沙拉的大兒子說：“你已經(jīng)是大孩子了，應(yīng)該學(xué)會幫媽媽，而不是看著媽媽忙碌，自己像廢物一樣?！边@位大嬸同時不滿地對沙拉喊道：“別以為生了孩子你就是母親，自己想怎么溺愛就怎么溺愛，你這樣不是在愛孩子，而是在害孩子！”

其實，在以色列家庭里，孩子無一例外都要參與家務(wù)勞動，而且越是富裕家庭的孩子越是被父母推出家門體驗艱苦生活。沙拉接受了鄰居大嬸的意見，在后來的生活里要求孩子們幫忙賣春卷，每天輪流洗衣服、做飯、打掃房間，以此來培養(yǎng)孩子的生存技能。如今，沙拉的兩個兒子都成了成功的鉆石經(jīng)銷商，沙拉后來寫了一本育兒方面的書籍，她在書中這樣總結(jié)猶太媽媽教育孩子的秘訣：“心軟是害，狠心是愛；誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包扎傷口?！?/p>

相比之下，中國的家庭教育通常在學(xué)習(xí)上是棍棒加壓，在生活上則是孩子想要什么就給什么。這種教育方式被猶太人視為“家庭教育軟暴力”，容易導(dǎo)致許多人一輩子都不能擺脫對父母的依賴，缺乏獨立的生存能力，遇到問題往往用抱怨和等待代替努力和行動。