理工院校加強(qiáng)科學(xué)精神與人文精神融合教育的理性思考

于 麗

（哈爾濱理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會的報(bào)告中，在論述大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”首次提出“美麗中國”，這一論述既是科學(xué)精神的體現(xiàn)，也有人文精神的內(nèi)涵，是新時(shí)代科學(xué)精神和人文精神的完美融合?？茖W(xué)精神和人文精神作為人類思想的兩個(gè)維度，它們的均衡發(fā)展是人類社會全面持續(xù)進(jìn)步的保證。在科學(xué)精神的指引下，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成就；在人文精神的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)向著最有利于人類美好發(fā)展的方向前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合，高等教育承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

一、走出科學(xué)精神與人文精神融合教育的誤區(qū)

理工院校辦學(xué)歷史悠久，不乏科學(xué)精神。在科學(xué)精神的統(tǒng)領(lǐng)下，理工院校具有濃郁的質(zhì)疑、鉆研、探索、求實(shí)、知行統(tǒng)一的精神。自然科學(xué)在理工院校得以傳承、發(fā)展、應(yīng)用。相比之下，作為人類文化兩個(gè)維度之一的人文社會科學(xué)的發(fā)展相對薄弱。部分理工院校的人文素質(zhì)教育大多停留在知識層面，對什么是知識、素質(zhì)、精神以及三者之間的關(guān)系沒有深層的理性思考，導(dǎo)致對科學(xué)精神與人文精神融合的認(rèn)識出現(xiàn)誤區(qū)。

1.部分理工科院校對“知道”與“體道”的關(guān)系認(rèn)識模糊

人文知識與人文精神不同。有些人文知識只是知“道”。有些人的人文知識相當(dāng)豐富，但人格卻不高尚，關(guān)鍵是他沒有把人文知識提升為人文精神。人文精神就是要“體道”，主要教會如何做人。用涂又光教授的話說，就是“知道為智，體道為德”。知道者與道為二，體道者與道為一。體道就是用自己的言行，把自己選擇的道體現(xiàn)出來，這就是人文精神。大部分人認(rèn)為在向?qū)W生傳授知識的同時(shí)自然也就培養(yǎng)出了人文精神，將知識傳授等同于精神培育。只向?qū)W生傳授知識，不注意向?qū)W生揭示這些知識背后所蘊(yùn)藏的科學(xué)思想和人文思想、科學(xué)精神和人文精神。學(xué)生學(xué)到的只能是延傳的知識,難以形成科學(xué)精神和人文精神，很難進(jìn)行知識創(chuàng)新以及在創(chuàng)新中體現(xiàn)人文關(guān)懷。

2.部分理工科院校在人文素質(zhì)教育、人文學(xué)科專業(yè)教育、人文知識教育的理解上存在偏頗

理工科院校將人文素質(zhì)教育等同于人文學(xué)科專業(yè)的教育和人文知識的教育。在教學(xué)實(shí)踐中以人文學(xué)科專業(yè)教育和人文知識教育取代人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的薄弱甚至缺失。人文素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)全面發(fā)展的、有人文精神、有社會責(zé)任和人文關(guān)懷的人。人文素質(zhì)教育的過程是以知識（含人文知識）傳授為載體，以價(jià)值觀念養(yǎng)成為目的的知識性實(shí)踐過程。人文素質(zhì)教育作為連接人文知識和人文精神的橋梁，它的薄弱和缺乏，必然導(dǎo)致人文精神的匱乏，使科學(xué)精神與人文精神的融合難以實(shí)現(xiàn)。

3.部分理工科院校對“人文素質(zhì)”、“人文精神”的關(guān)系認(rèn)識混亂

人文素質(zhì)是指所具有的文、史、哲、藝等人文學(xué)科的知識和由這些知識系統(tǒng)反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)，以及對這些知識的吸收而形成的價(jià)值觀、道德、氣節(jié)和思維方式，是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)。人文精神是人類通過長期的文化實(shí)踐活動，在對自身的認(rèn)識、發(fā)展、完善過程中形成的反映人的文化價(jià)值觀念和主體性的社會意識。人文素質(zhì)是形成人文精神的前提和基礎(chǔ)，人文精神是人文素質(zhì)的積淀和結(jié)晶。由于對“人文素質(zhì)”、“人文精神”的關(guān)系認(rèn)識混亂，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育出現(xiàn)定位不清,培養(yǎng)目標(biāo)不明,在教學(xué)實(shí)踐中只強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，忽視人文素質(zhì)的內(nèi)化和升華，對學(xué)生的素質(zhì)教育沒有達(dá)到真正的人文熏陶，使人文精神的培育成為一個(gè)理論盲點(diǎn)?！叭宋乃刭|(zhì)”的完善是形成“人文精神”的關(guān)鍵。只強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，不能將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，是培養(yǎng)不出人文精神的。

4.部分理工科院校學(xué)生對“科學(xué)精神”、“人文精神”的認(rèn)識存在誤區(qū)

在大科學(xué)、高技術(shù)的時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用日益凸顯?？茖W(xué)技術(shù)以它神奇的魔力改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、休閑方式。[1]科學(xué)技術(shù)的正面效應(yīng)不斷放大，給人們帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富。當(dāng)學(xué)生充分享受高科技所創(chuàng)造的物質(zhì)文明的同時(shí)，對科學(xué)技術(shù)的價(jià)值也進(jìn)行著樂觀主義的憧憬，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)能解決人類面臨的一切問題。在這種思想的支配下，學(xué)生只注重科學(xué)精神的培養(yǎng)，認(rèn)為人文精神無足輕重、可有可無。對體現(xiàn)人文關(guān)懷的人文精神采取漠視的態(tài)度，導(dǎo)致科學(xué)精神和人文精神的分離。這恰恰與實(shí)現(xiàn)“美麗中國”背道而馳。實(shí)現(xiàn)“美麗中國”既要求“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”發(fā)展，又要求在發(fā)展中將真、善、美有機(jī)統(tǒng)一，既體現(xiàn)了科學(xué)之美，又展現(xiàn)了溫暖感人的人文之美，體現(xiàn)了新時(shí)代科學(xué)精神和人文精神的完美融合。要實(shí)現(xiàn)美麗中國，需要學(xué)生走出“科學(xué)精神”、“人文精神”認(rèn)識的誤區(qū)。

二、科學(xué)精神與人文精神分離的現(xiàn)狀

長期以來，部分理工科院校在就業(yè)率的壓力下，存在著重科學(xué)教育輕人文素質(zhì)教育，學(xué)校和學(xué)生表現(xiàn)出實(shí)用主義和急功近利的傾向，重理工輕人文，重實(shí)用輕修養(yǎng)，難以形成人文素質(zhì)教育的應(yīng)有氛圍。人文素質(zhì)教育的薄弱導(dǎo)致科學(xué)精神與人文精神的分離。

1.部分理工科院校教育的功利性色彩濃厚

近年來，高等教育普遍以實(shí)用主義的眼光來看待教育，從事教育，把教育純粹視為“就業(yè)準(zhǔn)備的過程”、“智力投資的過程”，沒有把握好人才培養(yǎng)和服務(wù)社會的尺度，使承載人才培養(yǎng)和服務(wù)社會的教育天平發(fā)生了傾斜。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的教育理論，使理工院校在教育的運(yùn)行中患上了實(shí)用唯學(xué)、急功近利的通病，精力過于集中在開發(fā)人力、增強(qiáng)智能、提高個(gè)體生計(jì)本領(lǐng)、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能上，使以完善人性、凈化靈魂、提升人格，促進(jìn)社會文明進(jìn)步為目的的人文素質(zhì)教育遭冷落，教育的人文屬性和意蘊(yùn)漸趨模糊。

2.部分理工科院校課程設(shè)置不夠合理

我國的大學(xué)按學(xué)科分類設(shè)置院校，文理分科，這種辦學(xué)模式使文、理知識被人為地割裂為互不相干的兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，造成人文學(xué)科與理工學(xué)科之間缺乏互動與整合。人文教育也存在著用政治教育代替人文教育的傾向，除了開設(shè)“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”外，人文素質(zhì)教育的課程開設(shè)以選修課為主，對學(xué)生的人文課程的選修要求較低，只要修滿學(xué)分即可，缺乏對選課的科學(xué)規(guī)劃；[2]教師憑自己的興趣開設(shè)課程，具有隨意性；課程難以進(jìn)入各專業(yè)人才培養(yǎng)的主渠道；疏于檢查和評課；學(xué)生在選修時(shí)受實(shí)用主義思想的影響，沒有對所要選修的課程進(jìn)行理性思考，為了修滿學(xué)分盲目選課。使人文素質(zhì)教育課程收效甚微，致使科學(xué)精神與人文精神的分離。[3]

3.部分理工科院校學(xué)生思想上不夠重視

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用凸顯，社會對專業(yè)知識、實(shí)踐動手能力的要求越來越高，有一技之長的大學(xué)生備受青睞，為了在就業(yè)市場上占據(jù)先機(jī)，學(xué)生更加急功近利，把大量的時(shí)間花在了專業(yè)理論和實(shí)際操作能力的學(xué)習(xí)上，對人文方面極少關(guān)注。這種重智育輕德育、重知識學(xué)習(xí)輕人格培養(yǎng)的現(xiàn)狀，造成學(xué)生綜合素質(zhì)不佳，人文精神失落，理想信念淡漠，責(zé)任感、使命感下降，價(jià)值觀念功利化，道德標(biāo)準(zhǔn)多元化，心理脆弱，抗挫折能力差。這種科學(xué)精神與人文精神分離的受教育者，難以滿足社會的需要。

4.部分理工科院校教師、教輔人員的人文素質(zhì)薄弱

部分理工院校加強(qiáng)科學(xué)精神與人文精神的融合，但在理論和實(shí)踐層面高度關(guān)注的是學(xué)生，對教師和教輔人員沒有給予足夠的重視。教師及教輔人員人文精神缺乏，導(dǎo)致教學(xué)和管理缺乏人文關(guān)懷，學(xué)術(shù)造假，教師浮躁，師德滑坡，對學(xué)生造成了負(fù)面影響，難以形成科學(xué)精神與人文精神融合的環(huán)境和氛圍。

三、加強(qiáng)科學(xué)精神和人文精神融合的路徑

“美麗中國”融科學(xué)精神與人文精神于一體，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的必經(jīng)路徑就是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合。以培養(yǎng)人才、服務(wù)社會為根本目標(biāo)的高等教育，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育的交融，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的融合，就顯得尤其重要了。

1.理工科院校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，注重科學(xué)精神與人文精神的融合

在辦學(xué)理念上，注重搭建科學(xué)精神與人文精神融合的平臺——科學(xué)教育與人文教育的融合，領(lǐng)導(dǎo)層要從教育面向社會、面向未來的高度把科學(xué)教育與人文教育融合作為理工院校辦學(xué)的指導(dǎo)思想，在資金、人才、政策方面向人文教育傾斜，把教育的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到科學(xué)教育與人文教育融合的軌道上。改變理工科院?？茖W(xué)精神與人文精神分離的現(xiàn)狀。

2.理工科院校應(yīng)建立學(xué)科溝通機(jī)制，便于科學(xué)精神與人文精神的融合

科學(xué)教育與人文教育的分離，一部分原因是由專業(yè)教師和人文教師缺少溝通、缺乏合作造成的。要促進(jìn)科學(xué)精神和人文精神的融合，就要使教師們在思想上樹立自然科學(xué)和人文社會科學(xué)同等重要，科技工作者和人文工作者同等重要的理念，使專業(yè)教師和人文教師相互尊重，創(chuàng)造融合的條件。其次，學(xué)校要搭建專業(yè)教師和人文教師之間溝通、對話、交流與合作的平臺，跨越學(xué)科界線，形成科學(xué)教育人文教育相互結(jié)合、相互滲透、取長補(bǔ)短的態(tài)勢。劉仲林在《現(xiàn)代交叉科學(xué)》一書中指出：“學(xué)科交而萬科通”，“領(lǐng)域交而科研興”。的確，建立學(xué)科溝通機(jī)制，搭建學(xué)科交流融合的平臺，既有利于科學(xué)研究，也便于科學(xué)精神與人文精神的融合。

3.理工科院校應(yīng)優(yōu)化課程設(shè)置，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的融合

進(jìn)行課程整合，開設(shè)文理兼容的綜合課。綜合課程具有將人文知識與科學(xué)知識，方法論與價(jià)值觀整合為一體，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的融合的優(yōu)勢。[4]“STS教育”(科學(xué)、技術(shù)與社會)，能培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)技術(shù)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新型的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有利于割裂的教育觀向統(tǒng)一的教育觀的轉(zhuǎn)變，有利于培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神融合的創(chuàng)新型人才；科技倫理學(xué)表明了人們對科學(xué)精神和人文精神融合的深層思考和理性自覺，是科技工作者在實(shí)踐和科研活動中所必須具備的行為規(guī)范和職業(yè)道德品質(zhì)的總和。有利于大學(xué)生道德認(rèn)知與道德情感培育，將知識的傳授與人性的陶養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，其本身就是科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合的成功典范；科技史不僅記載著科技的重大進(jìn)展，同時(shí)反映著科學(xué)家的精神氣質(zhì)，本身就是科學(xué)精神與人文精神的一種很好融合。開設(shè)上述課程，能促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的融合。

4.理工科院校應(yīng)加強(qiáng)教師素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的融合

提高大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神，教師是關(guān)鍵。具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的教師，才能在教學(xué)過程，發(fā)掘教材背后的科技發(fā)展的歷史，弘揚(yáng)科學(xué)精神中的核心價(jià)值觀，展示科學(xué)家在科學(xué)探索中所體現(xiàn)出的科學(xué)精神以及高尚人格力量的人文精神，撞擊學(xué)生的心靈，使他們意識到科學(xué)精神和人文精神的融合對于科學(xué)探索的重要性，對于成材的重要性，既達(dá)到傳授知識的目的，又對學(xué)生進(jìn)行了精神熏陶。同時(shí)，學(xué)生與教師朝夕相處，知識廣博、行為文雅的教師，對學(xué)生具有潛移默化的影響。

5.理工科院校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)化教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的融合

大學(xué)生要在專業(yè)學(xué)習(xí)和科研實(shí)踐中將專業(yè)學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)培養(yǎng)、科學(xué)精神與人文精神塑造有機(jī)地結(jié)合，積極參加社會實(shí)踐，開展公益活動，在服務(wù)社會的過程中，實(shí)現(xiàn)對人生、對價(jià)值的理解，感悟?qū)ι鐣?、對公眾的?zé)任，激發(fā)學(xué)習(xí)激情和成才的愿望，使自己成為專業(yè)技能高、人格魅力強(qiáng)的高素質(zhì)人才。在社會實(shí)踐中完善自己，把學(xué)到的科學(xué)知識和人文知識內(nèi)化為人的內(nèi)在品質(zhì)，做到科學(xué)精神與人文精神的融合。

工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，引發(fā)了前所未有的全球危機(jī)。破解危機(jī)，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的關(guān)鍵就是消解科學(xué)精神與人文精神的對立。理工科院校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、傳承文化的主陣地，為了社會的和諧發(fā)展，必須加強(qiáng)科學(xué)精神與人文精神融合的教育。[5]

[1]黎勝祿.研究生教育中科學(xué)精神與人文精神的融合[J].民營科技，2009（12）：69.

[2]趙明，陸菁.促進(jìn)醫(yī)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神融合的前提和途徑[J].成功教育，2010（10）：20-21.

[3]麥宇紅.農(nóng)林院校人才培養(yǎng)中科學(xué)精神與人文精神融合的思考[J].農(nóng)業(yè)教育研究，2011（01）：9-10.

[4]井會利.關(guān)于加強(qiáng)高職學(xué)生科學(xué)精神與人文精神融合教育的思考[J].文教資料，2012（5月號中旬刊）：113-114.

[5]楊未.論大學(xué)思政教育中科學(xué)精神與人文精神的融合[J].大家，2012（16）：58-59.