川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系初探

祝 秦

(西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637009)

“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作及一切工作的生命線”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想政治工作是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀對(duì)群眾進(jìn)行教育和發(fā)動(dòng)。思想政治工作是內(nèi)部各因素外部各條件的有效聯(lián)接的有機(jī)整體。開(kāi)展思想政治工作，既要使思想政治工作的主體和客體協(xié)調(diào)一致，又要保證手段和內(nèi)容的和諧。川陜革命根據(jù)地地處交通隔絕的川陜邊地區(qū)，卻能在“三路圍攻”和“六路圍剿”的軍事壓力下，用兩年時(shí)間立足川陜邊區(qū)，完成了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解放勞苦大眾、消滅軍閥豪紳、進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)展土地革命、鞏固和發(fā)展根據(jù)地等任務(wù)，根本原因在于川陜革命根據(jù)地成功的思想政治工作。［1］川陜革命根據(jù)地的思想政治工作始終是一個(gè)立體的、完整的體系，通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治斗爭(zhēng)、文化普及、社會(huì)改革，形成一整套方針綱要、政策法規(guī)、指令口號(hào)相結(jié)合的思想政治動(dòng)員體制，著力于當(dāng)前形勢(shì)下的重點(diǎn)群體，依托蘇區(qū)與白區(qū)的場(chǎng)域配合，建構(gòu)出涵括根據(jù)地各方面各層次各群體的思想政治工作的立體系統(tǒng)，有效地完成了紅軍擴(kuò)軍、軍事斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)的任務(wù)。本文試圖從整體考察川陜革命根據(jù)地思想政治工作，梳理出川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系。

一、川陜思想政治工作場(chǎng)域:蘇區(qū)思想政治教育與白區(qū)思想政治教育

川陜革命根據(jù)地的思想政治工作場(chǎng)域以蘇維埃政權(quán)的建立為空間界限，以思想政治工作的開(kāi)展為現(xiàn)實(shí)聯(lián)接，空間上劃分為蘇區(qū)與白區(qū)。

蘇區(qū)的思想政治工作是以紅軍軍事擴(kuò)軍的軍事動(dòng)員為主題，以土地革命為主線，以保證軍事革命勝利為目的，以解放貧苦大眾為宗旨的全民動(dòng)員的戰(zhàn)時(shí)思想政治教育。紅四方面軍入川前，黨在川陜邊區(qū)影響微弱，黨的活動(dòng)零星，群眾基礎(chǔ)薄弱。張國(guó)燾曾評(píng)價(jià):“這里的鄉(xiāng)下人沒(méi)有直接受過(guò)革命的洗禮，根本不知道共產(chǎn)黨和蘇維埃是怎么回事。”［2］兼之，軍閥對(duì)黨和紅軍的反面宣傳，“紅軍是鄂豫皖來(lái)的，我們打紅軍與四川的窮人不相關(guān)”，嚴(yán)重影響到川陜革命根據(jù)地的立足與發(fā)展。對(duì)此，省委宣傳部專設(shè)宣傳隊(duì)、鏨字隊(duì)、粉筆隊(duì)、貼發(fā)隊(duì)、木工組，各級(jí)政權(quán)設(shè)有宣傳隊(duì)。川陜根據(jù)地通過(guò)各工作隊(duì)，篆刻革命石刻，貼發(fā)政治傳單，粉寫(xiě)革命標(biāo)語(yǔ)，把川陜的政策主張傳遞給普通群眾。《中共川陜省委一九三四年紅五月工作計(jì)劃》還提出:“黨的傳單報(bào)紙要具體組織讀報(bào)班、識(shí)字班，經(jīng)過(guò)這些組織讀給群眾聽(tīng);組織當(dāng)?shù)厝罕娭杏型诺耐镜教幮麄?。”紅軍本身也是工作隊(duì)、宣傳隊(duì)?！都t軍須知》規(guī)定:紅軍“要向群眾宣傳革命的主張”，“要做工農(nóng)革命的宣傳員”。川陜革命根據(jù)地向群眾指明“只有蘇維埃才是工農(nóng)窮苦群眾唯一自己救自己的道路，只有共產(chǎn)黨才是唯一能領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃得到勝利的政黨”，提出“需要每個(gè)工農(nóng)弟兄都擔(dān)起當(dāng)前的歷史任務(wù)”，號(hào)召“全川陜的工農(nóng)弟兄一致堅(jiān)決的武裝起來(lái)，擴(kuò)大革命戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅當(dāng)前的敵人，直到消滅整個(gè)川陜國(guó)民黨的統(tǒng)治，為全川陜省蘇維埃的勝利而斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取蘇維埃在川陜兩省的首先勝利，這也是順利地進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取全中國(guó)蘇維埃勝利的基本工作”。［3］

白區(qū)的思想政治教育則以赤白邊界的思想政治工作和白區(qū)的思想政治工作的并起為特征，以打擊反動(dòng)軍閥力量和動(dòng)員人民群眾的兩種途徑達(dá)到配合紅軍軍事戰(zhàn)略、發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、完成白區(qū)思想政治教育工作為目的。1933年5月11日《中共川陜省委關(guān)于保衛(wèi)赤區(qū)運(yùn)動(dòng)周決議》要求“必須對(duì)白區(qū)與白色士兵，做廣大的政治宣傳”。［4］川陜革命根據(jù)地1933年中共川陜省委作了《關(guān)于白區(qū)工作的決議》，指出“白區(qū)的工人農(nóng)民起來(lái)革命發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)蘇區(qū)的工人農(nóng)民是很大的幫助，消滅敵人就更順利……白區(qū)的工作不但白區(qū)黨要做，而且蘇區(qū)黨也一樣要做”。川陜根據(jù)地派遣黨員到白區(qū)建立共產(chǎn)黨的秘密小組和支部，使赤區(qū)周?chē)陌讌^(qū)內(nèi)布滿共產(chǎn)黨的秘密活動(dòng)。白區(qū)工作不僅依靠“白區(qū)工作委員會(huì)”，而且要發(fā)動(dòng)群眾，尤其是“找出能夠接近邊境白區(qū)工農(nóng)群眾的一切關(guān)系，利用各種方式接近他們，用共產(chǎn)黨的政綱去影響他們”。對(duì)白區(qū)的政治宣傳形式則多種多樣，辦好向白區(qū)發(fā)行的報(bào)紙，印發(fā)傳單，使白區(qū)群眾能夠擁護(hù)支持紅軍，起來(lái)參加革命斗爭(zhēng)，由此擴(kuò)大根據(jù)地的影響力。

川陜革命根據(jù)思想政治工作在兩個(gè)場(chǎng)域的緊密配合，規(guī)制了思想政治工作的現(xiàn)實(shí)空間，使思想政治工作在明確的界限內(nèi)進(jìn)行制度資源的積累，從上至下完成社會(huì)動(dòng)員。

二、思想政治工作制度資源:方針綱要、政策法規(guī)、指令口號(hào)

思想政治工作開(kāi)展需要制度和法規(guī)層面的支撐，否則就會(huì)失去長(zhǎng)效動(dòng)員的深層動(dòng)力。川陜革命根據(jù)地的思想政治工作以方針綱要、政策法規(guī)、指令口號(hào)等形式，為川陜革命根據(jù)地思想政治工作積累了制度資源。

川陜革命根據(jù)的方針綱要，概括了黨和蘇維埃政權(quán)的宗旨和性質(zhì)，為黨的政策實(shí)施、蘇維埃政權(quán)建設(shè)、根據(jù)地發(fā)展、軍事斗爭(zhēng)的勝利和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供了宏觀指導(dǎo)。川陜蘇維埃政府印發(fā)了《中華蘇維埃憲法大綱》、《共產(chǎn)黨十大綱要》等系列文獻(xiàn)，篆刻“爭(zhēng)取蘇維埃新中國(guó)”、“赤化全川”等石刻，從宏觀層面上為川陜革命根據(jù)地指明了發(fā)展前景和前進(jìn)的方向。從根本上保證了川陜革命根據(jù)地的思想政治工作的開(kāi)展，遵循中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向，堅(jiān)持了馬克思主義的性質(zhì)。

政策法律，規(guī)定了黨和蘇維埃政權(quán)處理具體事務(wù)遵循的基本原則，避免執(zhí)行過(guò)程中的因人廢事。川陜省蘇維埃以條例和辦法的形式發(fā)布《川陜省蘇維埃組織法》、《川陜省蘇維埃政府肅反執(zhí)行條例》等文件，保證思想政治工作開(kāi)展有法可依，使川陜根據(jù)地思想政治工作體現(xiàn)出法制化的傾向。

指令口號(hào)是川陜革命根據(jù)地在具體事務(wù)的執(zhí)行實(shí)施過(guò)程中，動(dòng)員宣傳的簡(jiǎn)單形式。指令口號(hào)往往使用更貼近生活和群眾的用語(yǔ)習(xí)慣，使群眾能更好地理解黨和政府的政策法規(guī)，保證了思想政治工作開(kāi)展的順暢與便利。

川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系，有效地解決了在川陜地區(qū)生產(chǎn)力落后、普通群眾與士兵文化程度較低的情況下，宣傳與動(dòng)員的需要，為川陜革命根據(jù)地蘇維埃政權(quán)的建立與鞏固奠定了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，促進(jìn)了共產(chǎn)主義在川陜地區(qū)的傳播。從具體生動(dòng)的指令口號(hào)到理論邏輯程度較高的政策方針，蘇區(qū)思想政治工作在這三個(gè)層面的結(jié)合，較為有效地整合了川陜邊根據(jù)地思想政治工作的制度資源。

三、思想政治工作對(duì)象的重要群體:紅色士兵、白兵、農(nóng)民、婦女、干部

川陜革命根據(jù)地建立后，針對(duì)不同的對(duì)象群體采取不同的措施，尤其重視紅色士兵、白兵、農(nóng)民、婦女、干部的思想政治工作。

川陜革命根據(jù)地特別重視紅色士兵的思想政治工作。紅軍入川后，由原來(lái)的1萬(wàn)余人擴(kuò)大到8萬(wàn)人，新入伍士兵成份較雜，包括俘虜和投誠(chéng)的白兵，消極思想彌散。川陜革命根據(jù)地以思想政治教育設(shè)置為大練兵的重要內(nèi)容，開(kāi)展了多種形式的思想政治教育工作，編印了許多通俗教材、讀物。如《紅軍戰(zhàn)士必讀》中談到:“紅軍是工農(nóng)群眾自己的武裝隊(duì)伍，要推翻國(guó)民黨地主資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅國(guó)際帝國(guó)主義，建立社會(huì)主義新世界。因此，紅軍在它的生活行動(dòng)上，就與歷史上的任何軍隊(duì)不同，所以，每個(gè)紅軍戰(zhàn)士首先都要知道下面的一些事:一、不拿群眾一針一線;二、不亂拿窮人糧食;三、對(duì)窮人態(tài)度要親愛(ài);四、愛(ài)護(hù)槍不要弄壞;五、節(jié)省子彈勿亂打;六、對(duì)群眾要宣傳紅軍主張;七、火線上要對(duì)白兵宣傳;八、占領(lǐng)城市要注意收集機(jī)器藥物;九、得物資要先顧傷員同志;十、到地方要研究地形道路?！保?］同時(shí)，紅四方面軍堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，部隊(duì)設(shè)士兵委員會(huì)，官兵平等、經(jīng)濟(jì)公開(kāi)、廢除肉刑，高度重視部隊(duì)的政治工作，尤其是戰(zhàn)時(shí)政治工作。

川陜革命根據(jù)地對(duì)白兵宣傳工作十分活躍，川陜省委專門(mén)制定了白色士兵工作辦法，“從赤區(qū)縣委到省委，成立白色士兵工作委員會(huì)，專門(mén)討論對(duì)于士兵工作的進(jìn)行。省委有計(jì)劃地辦白色士兵工作訓(xùn)練班，打入赤區(qū)周?chē)陌总娭腥ァ薄４兏鶕?jù)地提出“白色士兵與工農(nóng)窮人是一家人，窮人不打窮人”，“白色士兵的痛苦都是國(guó)民黨軍閥所給的”，“只有斗爭(zhēng)才是白色士兵的出路”。川陜蘇為了更深入地教育、動(dòng)員白兵，“白軍經(jīng)過(guò)的道路上，都多鉆些石刻標(biāo)語(yǔ);組織火線上的宣傳隊(duì)、口號(hào)隊(duì)，唱歌喊口號(hào)給白色士兵聽(tīng)，號(hào)召他們拖槍嘩變到紅軍中來(lái)”。［6］白色士兵嘩變到紅軍隊(duì)伍里來(lái)的，川陜革命根據(jù)地給他們分土地，分配工作，幫助他們安家立業(yè);如果要回家則發(fā)給路費(fèi)。另外，川陜革命根據(jù)地制定了《俘虜士兵工作辦法》，強(qiáng)調(diào)平等對(duì)待俘虜。紅四方面軍還組織補(bǔ)訓(xùn)隊(duì)，對(duì)俘虜審查訓(xùn)練，從俘虜中挑選貧苦群眾出身的積極分子，動(dòng)員他們回到白軍中去做工作。

革命根據(jù)地建立前的川陜邊地區(qū)農(nóng)村，占農(nóng)村人口不到10%的地主，往往占有農(nóng)村土地的70%，農(nóng)民飽受軍閥、豪紳、地主、高利貸的盤(pán)剝，政治上毫無(wú)權(quán)利，經(jīng)濟(jì)上極端困難。地主階級(jí)為了掩蓋自己的剝削，蒙蔽農(nóng)民說(shuō)這是“祖墳”和“命”好。紅四方面軍和川陜革命根據(jù)地各級(jí)黨組織和政府，自籌建起就頒布《關(guān)于土地問(wèn)題的布告》，組織群眾起來(lái)打土豪、分田地。1933年發(fā)布《川陜省蘇維埃政府關(guān)于土地改革布告》，除小部分新區(qū)外，絕大部分解放區(qū)進(jìn)行了深入廣泛的土地改革，“沒(méi)收豪紳地主土地，平均分給窮人。富農(nóng)所有好田好土，也要沒(méi)收分給窮人。中農(nóng)土地不能沒(méi)收，人多田少還要補(bǔ)足”，解放了被剝削被壓迫的農(nóng)村貧、雇農(nóng)。［7］

川陜革命根據(jù)地成立前，婦女深受封建禮教束縛，屈從于男權(quán)。有民謠這么描述，“牛有籠筒馬有圈，婆娘有個(gè)男人漢”，“男人女人不平等，不把婦女當(dāng)做人”。川北農(nóng)村還有養(yǎng)“童養(yǎng)媳”的習(xí)俗，“婚姻不能自做主”是當(dāng)時(shí)婦女婚嫁的普遍狀態(tài)。川陜革命根據(jù)地創(chuàng)建后，黨把婦女的解放當(dāng)作是贏得革命勝利的保證，提出“婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、教育上與男子平等”。［8］根據(jù)地在鄉(xiāng)以下成立婦女生活改善委員會(huì)，召開(kāi)全省婦女代表大會(huì)，頒布《婦女斗爭(zhēng)綱要》、婚姻條例，反對(duì)包辦婚姻和童養(yǎng)媳，改善婦女的社會(huì)地位。大批婦女從男權(quán)依附中解放出來(lái)，參加集會(huì)、結(jié)社和其他社會(huì)活動(dòng)。川陜革命根據(jù)地200多萬(wàn)婦女，參加蘇維埃革命斗爭(zhēng)的青壯年婦女就多達(dá)30余萬(wàn)。川陜省蘇維埃還專門(mén)開(kāi)辦婦女學(xué)校，先后培養(yǎng)了數(shù)百婦女干部。川陜根據(jù)地婦女解放突出的表現(xiàn)是婦女積極擁軍參軍，組建了婦女獨(dú)立團(tuán)，共2000余人?！妒裥νㄓ崱泛汀吨袊?guó)論壇》都登載有1935年川陜蘇區(qū)反“圍攻”時(shí)，“五百農(nóng)婦繳一團(tuán)”的報(bào)道。

重視黨政軍干部教育。毛澤東說(shuō):“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部?！比氪ê?，紅四方面軍擴(kuò)軍5倍，陸續(xù)建立各級(jí)蘇維埃政權(quán)，擁有區(qū)蘇維埃160多個(gè)，鄉(xiāng)蘇維埃990個(gè)，村蘇維埃4300多個(gè)，部隊(duì)和地方都嚴(yán)重缺乏干部。同時(shí)，川陜地區(qū)文盲率極高，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)革命缺乏明確的認(rèn)識(shí)，川陜革命根據(jù)地干部的培養(yǎng)和教育成為制約其發(fā)展的瓶頸。1933年6月，中共川陜省第二次黨員代表大會(huì)上，通過(guò)了《紅軍與地方武裝決議(草案)》，決定“加強(qiáng)培養(yǎng)工農(nóng)干部”。紅四方面軍在擴(kuò)編中，建立健全了各級(jí)黨組織和政治工作機(jī)關(guān)，以軍為單位開(kāi)辦了政治干部訓(xùn)練班;以師、團(tuán)為單位，對(duì)支部委員和黨團(tuán)骨干分子進(jìn)行培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的政治主張、紅軍歷史與紀(jì)律、革命的前途與艱難，以及如何進(jìn)行群眾工作，形成良好的戰(zhàn)斗作風(fēng)。1933年川陜省委在通江創(chuàng)辦了川陜黨校，提高黨員干部的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟和政治理論水平，加強(qiáng)黨員干部的工作能力。截止到1933年底，川陜革命根據(jù)地大多數(shù)地方負(fù)責(zé)人都是從本地人中提拔上來(lái)的干部。

川陜革命根據(jù)地對(duì)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行重點(diǎn)對(duì)象區(qū)分，是有針對(duì)性開(kāi)展思想政治工作的前提。思想政治工作重點(diǎn)對(duì)象的確立，能夠幫助川陜革命根據(jù)有效打擊敵人，團(tuán)結(jié)盟友，教育廣大人民群眾，促進(jìn)黨政軍干部的培養(yǎng)與發(fā)展，增強(qiáng)革命隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。

四、思想政治工作的具體內(nèi)涵:政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)

川陜革命根據(jù)地的思想政治工作體系，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)維度擴(kuò)展，傳播馬列主義，教化工農(nóng)群眾。

第一，解放工農(nóng)群眾，保證群眾政治權(quán)利。紅四方面軍入川后立即籌建川陜省蘇維埃。川陜省第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)討論通過(guò)的《川陜省蘇維埃組織法》，對(duì)川陜省蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)和任務(wù)做了明確的規(guī)定:“川陜省蘇維埃是川陜工農(nóng)兵的代表會(huì)議。這一政權(quán)屬于全川陜工人、農(nóng)民、紅軍士兵及一切窮苦群眾……”在《川陜省蘇維埃組織法及各種委員會(huì)的工作概要說(shuō)明》中，指出蘇維埃政權(quán)下，只有工人、農(nóng)民、紅軍及一切勞苦大眾有權(quán)選舉代表掌握政權(quán)，有被選舉的權(quán)利。軍閥官僚、地主豪紳、資本家、富農(nóng)、僧侶等沒(méi)有選舉和政治自由權(quán)利，也沒(méi)有討論和決定根據(jù)地政治事務(wù)的權(quán)利。川陜革命根據(jù)的建立改變了川陜邊區(qū)地方權(quán)力結(jié)構(gòu)，貧雇農(nóng)成為農(nóng)村政治的主體，在各級(jí)黨組織、蘇維埃政權(quán)和群團(tuán)組織中出任主要負(fù)責(zé)人，比例高達(dá)60%。正如歌謠中所唱:“推翻反動(dòng)統(tǒng)治者，勞苦工農(nóng)坐天下?！保?］

第二，變革生產(chǎn)關(guān)系，保證工農(nóng)群眾經(jīng)濟(jì)權(quán)利。川陜革命根據(jù)地建立前的川陜邊地區(qū)農(nóng)民受地租、高利貸、苛捐雜稅的層層盤(pán)剝，生活極為困苦。川陜革命根據(jù)地建立后，頒布《川陜省蘇維埃政府關(guān)于土地改革布告》等文件，在蘇區(qū)開(kāi)展土地革命。以通江、南江、平昌三縣為例，共沒(méi)收地主富農(nóng)土地、房產(chǎn)、學(xué)田等538014畝，分配給514790名貧雇農(nóng);陜南鎮(zhèn)巴縣蘇維埃16個(gè)鄉(xiāng)，沒(méi)收167戶地主豪紳18600畝土地，分給了1589戶貧苦農(nóng)民。川陜邊區(qū)工業(yè)落后，工人飽受盤(pán)剝。中共川陜省委和紅軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，抽調(diào)部隊(duì)干部，幫助川陜邊地區(qū)工人成立川陜省工會(huì)，頒布《工人斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》，制定《雇工斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》，組織工人學(xué)習(xí)蘇維埃政府頒布的勞動(dòng)法令，領(lǐng)導(dǎo)工人與雇主作斗爭(zhēng)，“堅(jiān)決執(zhí)行勞動(dòng)法令，保護(hù)工人階級(jí)利益……工作八小時(shí)，增加工資，實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)”，號(hào)召工人將經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，明確工人階級(jí)“作為土地革命及蘇維埃運(yùn)動(dòng)中的真實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者”的地位。［10］川陜革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)上的舉措變革了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，使勞動(dòng)者真正成為勞動(dòng)的主人，獲得自己勞動(dòng)成果的所有權(quán)。川陜邊區(qū)的工農(nóng)群眾擺脫了剝削階級(jí)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的壓迫，開(kāi)始自覺(jué)地投身到革命事業(yè)中，追求經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

第三，興辦文教事業(yè)，賦予群眾享有文化教育權(quán)利。川陜革命根據(jù)地建立前，文化教育權(quán)利被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，絕大多數(shù)工農(nóng)群眾處于愚昧無(wú)知狀態(tài)，男子文盲率達(dá)90%，女子文盲率幾乎是百分之百。川陜革命根據(jù)地成立了川陜省蘇維埃文化教育委員會(huì)，提出工農(nóng)勞苦大眾有享受受教育的權(quán)利，創(chuàng)辦列寧小學(xué)、中學(xué)和?？茖W(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)事班、醫(yī)學(xué)班等專業(yè)培訓(xùn)班。國(guó)家出版社發(fā)行報(bào)刊雜志與宣傳品，建立工農(nóng)書(shū)店，出版《共產(chǎn)黨》、《五言雜志》、《共產(chǎn)主義ABC》等書(shū)籍。蘇維埃政府廣泛開(kāi)展識(shí)字教育、舉辦俱樂(lè)部，開(kāi)設(shè)閱覽室，設(shè)立紅場(chǎng)鼓勵(lì)群眾進(jìn)行體育鍛煉。川陜省工農(nóng)劇團(tuán)創(chuàng)作了大量戲劇，如《劉湘投江》、《送郎當(dāng)紅軍》，表演了舞蹈《葡萄仙子》等節(jié)目，廣受群眾的好評(píng)。［10］川陜革命根據(jù)地大力舉辦文化事業(yè)，豐富了百姓的娛樂(lè)文化生活，提高了蘇區(qū)群眾的文化水平，也傳播了革命思想，將受教育和享受文化娛樂(lè)生活的權(quán)利賦予給普通群眾。

第四，革除社會(huì)陋習(xí)，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)。川陜根據(jù)地堅(jiān)持破除蒙蔽群眾的封建迷信，用科學(xué)與知識(shí)教育群眾。中共川陜省委在《省委關(guān)于和反動(dòng)團(tuán)體斗爭(zhēng)的決議》中指出，“對(duì)農(nóng)民的宗教迷信，黨要用最耐心的說(shuō)服工作，來(lái)教育他們，多多揭破反動(dòng)頭子、地主、富農(nóng)的陰謀的罪惡，普及科學(xué)教育，用各種的實(shí)際例子來(lái)揭破其反動(dòng)的蒙昧的一切迷信的虛假”。根據(jù)地創(chuàng)作了《反對(duì)宗教迷信》等歌謠，將群眾從迷信的依附中解脫出來(lái)。川陜革命根據(jù)地大力推進(jìn)婦的解放，頒布《婦女斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》、《關(guān)于婦女工作》等文件，反對(duì)童養(yǎng)媳和封建包辦婚姻，大批婦女得到解放，獨(dú)立參軍，成立婦女獨(dú)立團(tuán)。川北農(nóng)民吸食鴉片十分普遍，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“成年男子百分之九十以上吸鴉片，壯丁幾乎找不出沒(méi)有煙癮的。連十二三歲的小孩也有不少染上這種嗜好，成年婦女吸煙者約占百分之七十”。［11］川陜根據(jù)地禁止種植鴉片、吸食鴉片，設(shè)立禁煙所，幫助窮苦人民戒食鴉片，恢復(fù)健康體魄。同時(shí)興辦醫(yī)院，組織、培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員，傳授衛(wèi)生知識(shí)，培養(yǎng)健康生活習(xí)慣，強(qiáng)健了根據(jù)地群眾的體魄。川陜根據(jù)地通過(guò)社會(huì)變革，掃清了舊社會(huì)不良習(xí)俗，樹(shù)立了社會(huì)新風(fēng)。

川陜根據(jù)地思想政治工作上的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)四維并進(jìn)，相互影響相互促進(jìn)，既使川陜革命根據(jù)地思想政治工作與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，同時(shí)通過(guò)賦予工農(nóng)群眾具體的權(quán)利，喚醒了他們參與革命的自覺(jué)意識(shí)。

五、思想政治工作突出的藝術(shù)形式:石刻、歌謠、戲劇

思想政治工作內(nèi)容的傳達(dá)有賴于思想政治工作形式的正確。川陜革命根據(jù)地時(shí)期，思想政治工作形式多樣，石刻、歌謠、戲劇尤其突出。

川陜革命根據(jù)地利用川北地區(qū)紙少石多且石巖裸露的特征，組建了鏨字隊(duì)在石頭上鏨寫(xiě)黨和紅軍的政策主張:如宣傳黨的性質(zhì)與主張，有《中國(guó)共產(chǎn)黨十大綱領(lǐng)》;《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》則涉及蘇維埃政權(quán)建設(shè);宣傳土地革命，則篆刻有《川陜省蘇維埃政府關(guān)于平分土地的布告》等文獻(xiàn)。石刻數(shù)量龐大，僅通江縣現(xiàn)存石刻4000余件。石刻除采取文獻(xiàn)形式，還有對(duì)聯(lián)、標(biāo)語(yǔ)，如通江縣紅云崖上的“赤化全川”，佛耳崖上的“平分土地”，梓潼縣的紅色第一聯(lián)“斧頭劈開(kāi)新舊世界，鐮刀割斷舊乾坤”等。石刻標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，全方面地反映了川陜根據(jù)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化主張，是川陜根據(jù)地廣泛運(yùn)用的一種擴(kuò)大黨和蘇維埃在群眾中的影響力和號(hào)召力的獨(dú)特形式。

川陜革命根據(jù)地思想政治工作形式另一個(gè)突出方面，即在短短兩年時(shí)間里涌現(xiàn)了上千首紅色歌謠。紅四方面軍撤離鄂豫皖根據(jù)地進(jìn)入川陜邊區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍和革命所知極少，軍閥地主更是造謠說(shuō)“紅軍殺人放火”、“共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻”，“紅軍力量小，沒(méi)有后方”。川陜根據(jù)地為拉近紅軍與群眾關(guān)系，澄清反駁軍閥地主的抹黑，創(chuàng)作了《紅軍三大任務(wù)歌》等歌謠，歌曲里唱到“紅軍三大任務(wù)，打倒帝國(guó)主義，鏟除封建勢(shì)力，實(shí)行土地革命”，明確地提出自己的政治主張。川陜根據(jù)地還編寫(xiě)了《努力擴(kuò)大新紅軍》、《出操歌》等，為紅軍擴(kuò)軍、新兵教育提供教育手段。隨著土地革命和軍事革命的勝利，人民群眾利益得到保證后自發(fā)地?fù)碜o(hù)紅軍，如《我們都愛(ài)共產(chǎn)黨》、《工農(nóng)兵擁護(hù)蘇維埃》等歌曲在根據(jù)地廣泛地流傳。川陜革命根據(jù)地鼓勵(lì)“村蘇維埃經(jīng)常舉行晚會(huì)、唱歌、講演”等活動(dòng)，所唱歌曲多包涵革命思想，將思想政治工作引入娛樂(lè)生活中，拉近了群眾和紅軍，群眾與蘇維埃的情感聯(lián)系。同時(shí)，川陜革命根據(jù)地還編寫(xiě)了《可憐的白軍》、《世人莫當(dāng)白色軍》等歌謠，在與軍閥作戰(zhàn)時(shí)唱:“官長(zhǎng)頓頓吃西餐，士兵餓得打偏偏……”很多白兵火線嘩變投紅軍。

川陜革命根據(jù)地還成立了以川陜省工農(nóng)劇團(tuán)為首的大量劇團(tuán)。每逢大會(huì)，劇團(tuán)都要上演新劇，“表演工農(nóng)實(shí)際生活”。劇團(tuán)表演形式豐富，有話劇、歌舞、活報(bào)、川二簧等，還打破了傳統(tǒng)的男扮女裝的習(xí)俗，男女同臺(tái)表演。節(jié)目多是自編自演，如川劇《田頌堯自嘆》、話劇《慰問(wèn)》等，都大受群眾歡迎。這些節(jié)目揭露了統(tǒng)治階級(jí)剝削窮苦大眾的罪惡，宣傳了紅軍和蘇維埃各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)。

川陜革命根據(jù)地思想政治工作，從川陜邊區(qū)的人文經(jīng)濟(jì)環(huán)境出發(fā)，采取了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的多種形式，將黨和蘇維埃政權(quán)的政策主張傳遞給普通群眾，教育了普通群眾。

結(jié)語(yǔ)

川陜革命根據(jù)地自創(chuàng)建起一直處于惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境中，川陜省委高度重視強(qiáng)化宣傳、發(fā)動(dòng)群眾，“在進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅國(guó)民黨統(tǒng)治和帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們要百倍加緊宣傳工作來(lái)奪取群眾”。［11］根據(jù)地高度重視思想政治工作，將思想政治工作當(dāng)做爭(zhēng)取群眾、建設(shè)發(fā)展黨組織、獲取軍事斗爭(zhēng)勝利的突破點(diǎn)，秉承了中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之初就重視思想政治工作的傳統(tǒng)，推動(dòng)了川陜革命根據(jù)地的迅猛發(fā)展。川陜革命根據(jù)地的思想政治工作立足根據(jù)地實(shí)際情況，在推進(jìn)思想政治工作之中始終堅(jiān)持整體性和全面聯(lián)系的觀點(diǎn)，有效利用民情輿論，采取多種形式，從社會(huì)各個(gè)層面立體地建構(gòu)出思想政治工作的體系。川陜思想政治工作體系，通過(guò)空間地緣的控制，針對(duì)軍隊(duì)、農(nóng)民、干部、婦女等重點(diǎn)對(duì)象群，積累了思想政治工作的制度資源，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)利的賦予為內(nèi)涵，利用石刻、歌謠等形式，為爭(zhēng)取全川陜省蘇維埃的勝利、戲劇提供了基礎(chǔ)。川陜革命根據(jù)地發(fā)展鼎盛期，下轄20余縣，600萬(wàn)人，紅四方面軍擴(kuò)大到五個(gè)軍，從1萬(wàn)多人發(fā)展到8萬(wàn)余人，建成了“中華蘇維埃共和國(guó)的第二個(gè)大區(qū)域”。雖然因?yàn)樘囟ǖ臍v史和歷史人物的原因，紅四方面軍最終撤離了川陜革命根據(jù)地，但是川陜革命根據(jù)地思想政治體系仍為我們當(dāng)代思想政治工作提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

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