廣播電視編導(dǎo)專業(yè)中國(guó)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐研究
——基于緘默知識(shí)顯性化視角

林三芳

(四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，四川 成都 610068)

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)中國(guó)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐研究
——基于緘默知識(shí)顯性化視角

林三芳

(四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，四川 成都 610068)

緘默知識(shí)在人類知識(shí)系統(tǒng)中具有重要作用，蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，對(duì)緘默知識(shí)的挖掘和利用，將極大地提高教學(xué)效果.結(jié)合廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)等特點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)教學(xué)課程教學(xué)的實(shí)踐中，圍繞核心問題的解決，使緘默知識(shí)顯性化，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，極大地提高了教學(xué)效果.

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)；中國(guó)文學(xué)；緘默知識(shí)；顯性知識(shí)

0 關(guān)于緘默知識(shí)

緘默知識(shí)是當(dāng)代知識(shí)論研究的重要內(nèi)容，學(xué)界普遍認(rèn)為這一知識(shí)類型是由英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼于1958年在其著作《個(gè)人知識(shí)》中首次提出并進(jìn)行了闡釋.他基于“我們所能知道的事物多于我們所能言辨”的這一認(rèn)識(shí)論命題，認(rèn)為緘默知識(shí)就是存在于個(gè)人頭腦中的、存在于某個(gè)特定環(huán)境下的、難以正規(guī)化、難以溝通的知識(shí)，是知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵部分.從數(shù)量上說，緘默知識(shí)在個(gè)體存在的量不可計(jì)數(shù)，如果將知識(shí)總量比作冰山，顯性知識(shí)只是冰山一角，緘默知識(shí)則是隱藏的絕大部分，這隱藏的絕大部分影響著顯性知識(shí)的獲得.同時(shí)，這隱藏的大部分對(duì)行為實(shí)踐而言具有優(yōu)先性，支配著個(gè)體的整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，“借助于這種緘默知識(shí)的力量，人類所有的顯性知識(shí)才有可能.緘默知識(shí)是人類所有顯性知識(shí)的‘向?qū)А汀魅恕?[1]緘默知識(shí)理論的提出引起了世界各地、各個(gè)領(lǐng)域?qū)W者對(duì)緘默知識(shí)的廣泛關(guān)注，并成功地將其運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域.如心理學(xué)家斯滕伯格(Sternberg)在《超越IQ：人類智力的三元理論》一書中從情景、經(jīng)驗(yàn)、成分三個(gè)亞理論來理解人類的智力.在闡述情景亞理論時(shí)，斯滕伯格融合了人們?cè)谏鐣?huì)文化情景中獲取的緘默知識(shí)，“此情景之外的人永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到該情景中的人對(duì)該情景的理解程度，如果特定情景的居民對(duì)那一情景智力的意見一致，那么這一共同看法就能為外顯理論提供框架”.[2]56論述了緘默知識(shí)與外顯知識(shí)的關(guān)系.在他的另外一本經(jīng)典著作《成功智力》中，他將緘默知識(shí)定義為“是以行動(dòng)為導(dǎo)向的知識(shí)，它的獲得一般不需要他人的幫助，它能使個(gè)體達(dá)到個(gè)人追求的目標(biāo)”.[3]233

波蘭尼的理論受到英美著名教育哲學(xué)家赫斯特(P．Hirst)、謝夫勒(I．Scheffler)以及布勞迪(H．Broudy)的關(guān)注，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響.在我國(guó)，石中英教授較早關(guān)注緘默知識(shí)，在他2001年出版的著作《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》一書的第六章專門論述顯性知識(shí)、緘默知識(shí)與教育改革.[4]此后，陸續(xù)有很多教育專家關(guān)注緘默知識(shí)理論，他們的研究無不顯示緘默知識(shí)在學(xué)校教育活動(dòng)中的大量存在，如教師的緘默知識(shí)、學(xué)生的緘默知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容的緘默知識(shí)、教學(xué)過程中有關(guān)教和學(xué)的緘默知識(shí)以及師生互動(dòng)過程中的緘默知識(shí)等等，這些緘默知識(shí)盡管難以傳遞，但它仍是教學(xué)活動(dòng)中十分重要的知識(shí)類型，它事實(shí)上影響著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，是師生活動(dòng)的“向?qū)А?，它蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，如果能進(jìn)行挖掘和利用，將極大地提高教學(xué)效果.

1 廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的中國(guó)文學(xué)課程定位

1998年，國(guó)家在本科專業(yè)目錄中增設(shè)了廣播電視編導(dǎo)專業(yè)以適應(yīng)國(guó)內(nèi)廣播電視行業(yè)的迅速發(fā)展.對(duì)于廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的招生，國(guó)內(nèi)的高校大多是按高考文化成績(jī)加專業(yè)成績(jī)的總分進(jìn)行錄取或者各占一定的比例錄取，該專業(yè)學(xué)生文化成績(jī)不算太高，與專業(yè)課程相比較，學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)文學(xué)課程的重視程度不夠.中國(guó)文學(xué)課程作為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的基礎(chǔ)文化課程，是專業(yè)主干課程的有效補(bǔ)充，其目的是傳承文化精華，涵養(yǎng)人文素養(yǎng)，并培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力、寫作能力，提高綜合文化素質(zhì).同其他專業(yè)課程一起培養(yǎng)具有深厚的文化修養(yǎng)、卓越的藝術(shù)鑒賞能力和業(yè)務(wù)能力，并能在廣電系統(tǒng)或其它部門從事廣播電視節(jié)目編導(dǎo)等工作的應(yīng)用型人才.

由于中國(guó)文學(xué)課程屬于該專業(yè)課程的有機(jī)組成部分，加之該專業(yè)學(xué)生思維活躍、富于創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力強(qiáng)、熱情活潑，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和探索時(shí)，要適應(yīng)本專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，用創(chuàng)新思路來進(jìn)行教育教學(xué)改革，讓中國(guó)文學(xué)課程不再是邊緣學(xué)科，從而充分融入該專業(yè)的課程體系.

2 中國(guó)文學(xué)課程教學(xué)過程與緘默知識(shí)

文學(xué)是以語言為媒介的藝術(shù)，它是以審美為導(dǎo)向的生存活動(dòng)和生存體驗(yàn)，具有審美特征.文學(xué)的這些特征決定了其形象塑造的間接性和意象性.間接性和意象性也意味著模糊性，這種模糊性意味著在進(jìn)行文學(xué)欣賞時(shí)讀者具有極大的創(chuàng)造空間，這種再創(chuàng)造過程既是知識(shí)增長(zhǎng)的過程，也是陶冶情操、重塑自我的過程.在這個(gè)過程中，釋放了大量的緘默知識(shí)，文學(xué)作品獲得了新的生命，在作品與讀者都對(duì)話中，大量的緘默知識(shí)如經(jīng)驗(yàn)、情感、理想、價(jià)值取向等非理性知識(shí)形成并發(fā)展.除了中國(guó)文學(xué)課程本身和欣賞過程蘊(yùn)含著豐富的緘默知識(shí)外，在中國(guó)文學(xué)的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生也蘊(yùn)含著豐富的緘默知識(shí)并在不斷生成新的緘默知識(shí).

教師年復(fù)一年在一線立足教學(xué)實(shí)踐，其知識(shí)循環(huán)是在工作中進(jìn)行實(shí)踐研究，再改善教學(xué)實(shí)踐.教師不再是被動(dòng)運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)，而是不斷改進(jìn)出適合自己的課程.教師本身就是緘默的課程資源，作為學(xué)生中國(guó)文學(xué)課程的組織者和引導(dǎo)者，教師的緘默知識(shí)既具有普遍性又有其特殊性.教師的緘默知識(shí)一方面是教師的學(xué)科知識(shí)及與中國(guó)文學(xué)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，如美學(xué)、文學(xué)原理、寫作學(xué)等，教師的中國(guó)文學(xué)緘默知識(shí)將決定其選擇確定哪些知識(shí)為重點(diǎn)傳授知識(shí)，哪些問題值得討論，哪些知識(shí)作為考查知識(shí)等；另一方面是教師的關(guān)于教育學(xué)的知識(shí)，如師生關(guān)系、課堂管理、教學(xué)策略等知識(shí)，這些知識(shí)決定教師用什么教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué).教師的這些緘默知識(shí)不自覺地參與決策，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響.

中國(guó)文學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生的緘默知識(shí)主要是學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)、興趣及其對(duì)文學(xué)作品的先在經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世風(fēng)、士風(fēng)及作品的理解程度，對(duì)教師講授、同學(xué)討論的領(lǐng)悟程度以及從其他渠道獲得的大量緘默知識(shí)，如電視、電影或小說等.這些不夠明晰的緘默知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)具有重要的作用，因?yàn)檫@些看不見的基礎(chǔ)性知識(shí)參與知識(shí)管理，學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)才會(huì)逐漸完善且更加嚴(yán)謹(jǐn).

此外，教學(xué)過程中，教師和學(xué)生均在不斷生成新的緘默知識(shí).這主要體現(xiàn)在教師的教導(dǎo)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，學(xué)生的表現(xiàn)對(duì)教師的啟發(fā)以及學(xué)生之間的互相啟發(fā).這種啟發(fā)類似于醍醐灌頂，在課題情景中，教師和學(xué)生的思想、情感升華頓悟，從而重構(gòu)原有知識(shí)體系.

3 中國(guó)文學(xué)課程緘默知識(shí)顯性化策略

傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)顯性知識(shí)的傳遞，常常忽略了緘默知識(shí)的建構(gòu)，容易陷入對(duì)文本的機(jī)械性解讀或誤讀的困境，直接影響教學(xué)效果，基于緘默知識(shí)的豐富性及其巨大作用，在中國(guó)文學(xué)的教學(xué)過程中，筆者在實(shí)踐中探索緘默知識(shí)顯性化的途徑.讓個(gè)體與客體相互作用，在活動(dòng)中構(gòu)建知識(shí)，這種知識(shí)的構(gòu)建是主體以一定的目的為導(dǎo)向，以其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)問題展開實(shí)際的觀察、假設(shè)、操作過程中，直接獲得知識(shí)和信息，并在頭腦中反復(fù)進(jìn)行分析、綜合和判斷、推理等思維活動(dòng)，并能在集體活動(dòng)中對(duì)自己的活動(dòng)過程及結(jié)果進(jìn)行反思而形成的.

3.1核心問題的提出與探索

由于緘默知識(shí)根植于行動(dòng)之中，緘默知識(shí)的習(xí)得發(fā)生在解決實(shí)際問題的過程之中.中國(guó)文學(xué)課程緘默知識(shí)的獲取首先也需要學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究實(shí)踐.斯滕伯格強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性智力是成功的關(guān)鍵：“具有實(shí)踐性智力的人主動(dòng)地尋找那些不為人知且常常隱藏于環(huán)境之中的知識(shí).他們認(rèn)識(shí)到不同的環(huán)境具有不同的未明言知識(shí)……他們利用未明言的知識(shí)來選擇、適應(yīng)環(huán)境，并幫助他們塑造環(huán)境.”[2]245學(xué)生就某一專題擬出自己樂于探究的核心問題，探究的方法以核心問題為開端，核心問題的提出是鼓勵(lì)學(xué)生探討、創(chuàng)新和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行批判性的途徑.核心問題經(jīng)過教師審閱后，教師提供參考書目，學(xué)生圍繞核心問題查閱資料并進(jìn)行深入研究，運(yùn)用已有的顯性知識(shí)和緘默知識(shí)，探索解決途徑并創(chuàng)造性地解決自己提出的問題，并在原有知識(shí)基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí)，然后形成研究成果，研究成果可以是文本、影像或者聲音.這是一個(gè)由隱性知識(shí)到隱性知識(shí)的過程，學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)問題、查閱資料、解決問題的實(shí)踐過程，汲取知識(shí).

3.2研究成果的分享與課堂的生長(zhǎng)

由于緘默知識(shí)不能通過語言進(jìn)行傳遞，具有個(gè)人性，只能在活動(dòng)情景中通過練習(xí)和領(lǐng)悟習(xí)得.將緘默知識(shí)顯性化的過程是個(gè)體通過相互交流、分析，[4]將個(gè)體的緘默知識(shí)輸出給團(tuán)隊(duì)，形成團(tuán)隊(duì)緘默知識(shí)，再促進(jìn)個(gè)體進(jìn)行反思，從而構(gòu)建自己對(duì)知識(shí)的新理解.基于此，中國(guó)文學(xué)課堂要營(yíng)造有利于師生和生生交流的寬松環(huán)境和課堂文化，鼓勵(lì)師生之間成為相互作用的主體，教學(xué)過程變?yōu)楣餐角笮轮倪^程.文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)之間不僅具有直接的聯(lián)系，還具有隱形的聯(lián)系，而個(gè)體對(duì)作品和現(xiàn)實(shí)的感知具有差異性.葉圣陶先生曾指出：“文藝作品往往不是傾筐傾篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它.”[5]所以，對(duì)作品的解讀如西諺云“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”.

學(xué)生是重要的教學(xué)資源.個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)不僅可以從自己的活動(dòng)中獲得，也可以通過與小組成員的對(duì)話與觀察建構(gòu)并豐富自己的知識(shí).讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，圍繞專題的核心問題進(jìn)行研討，“我們的信息遺漏了我們無法言辨的什么，受信者必須發(fā)現(xiàn)我們無法言傳的部分，才算是領(lǐng)受到信息”.[3]245在分享過程中，小組成員需要尊重個(gè)體的感受和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，讓分享者充分表達(dá)，在肯定與質(zhì)疑中使課堂處于生長(zhǎng)狀態(tài)，在這個(gè)類似“頭腦風(fēng)暴”的過程中，師生闡釋和思考共享的文化，互相啟發(fā)，獲取靈感與自由創(chuàng)造的積極性，使課堂成為一項(xiàng)獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在開放性的課堂中，學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)得到豐富，文學(xué)素養(yǎng)、人文精神得以提升.這既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是彼此分享成果的過程，在互相傾聽和質(zhì)疑中，激活并豐富彼此更多的緘默知識(shí).這個(gè)過程是通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生顯性知識(shí)的重新整合，從已有的顯性知識(shí)到創(chuàng)造性的顯性知識(shí).

3.3研究成果的反思與修正

經(jīng)過實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)分享的過程后，學(xué)生對(duì)自己提出的核心問題有了更充分、更富創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，在頓悟或瞬息靈感發(fā)生之后，再對(duì)先前的核心問題進(jìn)行反思，對(duì)研究成果進(jìn)行修改.這個(gè)反思過程也是對(duì)自我緘默知識(shí)的修正過程，對(duì)顯性知識(shí)內(nèi)化的過程.將最后形成的研究成果交教師評(píng)析，教師再加以指導(dǎo)與分析，學(xué)生再次修正并反思，在這個(gè)內(nèi)省過程中，學(xué)生對(duì)原有知識(shí)體系進(jìn)行重構(gòu)，形成新的知識(shí)體系，新體系的形成過程是螺旋性的，并最終形成富有創(chuàng)造性的闡釋成果.在這個(gè)過程中，顯性知識(shí)和隱性知識(shí)相互作用和補(bǔ)充，并且都得到擴(kuò)充、完善.

3.4研究成果的評(píng)價(jià)

與此同時(shí)，改變學(xué)生中國(guó)文學(xué)課程的成果評(píng)價(jià)，改變?nèi)靠己孙@性知識(shí)的狀態(tài)，提高緘默知識(shí)顯性化的研究成果在期末成績(jī)中的比重.學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)課程的過程是個(gè)體獲得成長(zhǎng)的過程，而個(gè)體的成長(zhǎng)方式并不一致，以顯性知識(shí)作為全部考核內(nèi)容的方式否定了學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)，只會(huì)變相鼓勵(lì)學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí).因此，中國(guó)文學(xué)課程的考核要結(jié)合學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)狀態(tài)、研究成果與考試結(jié)果，尊重學(xué)生在熔鑄自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)文本的個(gè)性化解讀，注重評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，充分發(fā)揮文學(xué)課的教育功能，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和判斷能力.

由此可見，緘默知識(shí)顯性化策略使學(xué)生文學(xué)知識(shí)的建構(gòu)一方面具有情境性，從解決具體問題的情景開始，隨著對(duì)問題情景的深入研究，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷被豐富；另一方面具有活動(dòng)性，這種活動(dòng)也是一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)以主體的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，隨著體驗(yàn)都深入，經(jīng)驗(yàn)又被不斷地豐富和發(fā)展.重視緘默知識(shí)的教學(xué)理念實(shí)際上是將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生.20世紀(jì)巴西著名教育家保羅·弗萊雷(Paulo Freire)在其名著《被壓迫者教育學(xué)》中論述到：“在灌輸式教育中，知識(shí)是那些自以為知識(shí)淵博的人賜予在他們看來一無所知的人的一種恩賜.把他們想象成絕對(duì)的無知者，這是壓迫意識(shí)的一個(gè)特征，它否認(rèn)了教育與知識(shí)是探究的過程.”[6]教師給學(xué)生充足的途徑來表達(dá)自己，學(xué)生以合作的方式去展示自己，并且要以合作的方式去聆聽.通過對(duì)核心問題的研討，學(xué)生某些方面認(rèn)識(shí)的局限也藉著顯性化過程使緘默知識(shí)得以修正.將中國(guó)文學(xué)課的教學(xué)過程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷生長(zhǎng)的過程，對(duì)文本的分析、解釋、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，“文本(Text)以一種代碼或一套代碼，通過某種媒介從發(fā)話人傳遞到接受者那里的一套記號(hào).這樣的一套記號(hào)的接受者，把它們作為一個(gè)文本來領(lǐng)會(huì)，并根據(jù)這種或這套可以獲得的和適合的代碼，著手解釋它們”.[7]從一般性閱讀到批評(píng)性閱讀再到創(chuàng)造性閱讀，是一個(gè)逐步深入的閱讀過程.經(jīng)過多次實(shí)踐、研討與反思、修正的訓(xùn)練過程，學(xué)生逐漸形成了良好的研讀習(xí)慣，在與作品、師生的交流中獲得自我的發(fā)展.

[1] Michael Polanyi.博藍(lán)尼講演集[M].彭淮棟，譯.臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1985:170.

[2] (美)R·J·斯滕伯格.超越IQ：人類智力的三元理論[M].俞曉琳,吳國(guó)宏,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社,2000.

[3] (美)R·J·斯滕伯格.成功智力[M].吳國(guó)宏,錢 文,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，1991：233.

[4] 石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京：教育科學(xué)出版社,2001:228.

[5] 葉圣陶.文藝作品的鑒賞[C]//龍協(xié)濤.鑒賞文存.北京：人民文學(xué)出版社,1984:11.

[6] (巴西)費(fèi)萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新,趙友華,等,譯.上海：華東師范大學(xué)出版社, 2001:73.

[7] (美)羅伯特·司格勒斯.符號(hào)學(xué)與文學(xué)[M].譚大力,龔見明,譯.沈陽：春風(fēng)文藝出版社,1988:246.

[責(zé)任編輯鄧杰]

StudyofTeachingPracticeofChineseLiteratureinDirectorMajor:fromthePerspectiveofImplicitKnowledgeintoExplicitOne

LIN San-fang

(School of Journalism and Communication Of Sichuan Normal University, Chengdu Sichuan 610068, China)

The implicit knowledge plays an important role in the human knowledge system and has a rich education resource. If its advantage is taken of, the teaching effect will be achieved. The students from the director major of broadcast and television have a living thinking and higher competence. In the process of Chinese literature teaching, the teaching effect will be highlighted if the implicit knowledge is put into explicit one.

director major of broadcast and television; Chinese literature; implicit knowledge; explicit knowledge

2012-12-27

四川師范大學(xué)教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“廣播電視編導(dǎo)專業(yè)《中國(guó)文學(xué)》教學(xué)研究——基于緘默知識(shí)的核心問題教學(xué)模式實(shí)踐教學(xué)教改”

林三芳(1976—)，女，四川三臺(tái)人.副教授，碩士，主要從事中國(guó)文學(xué)研究.

G64

A

1674-5248(2013)02-0129-04