淺議教師的職業(yè)理想

宋維君 仰楓帆 張艷

“也許我的肉體只能蝸居在大別山的一隅，但我的靈魂會(huì)跟隨我的學(xué)生走向四方;也許我是荒原上的一根電線桿，只能永遠(yuǎn)矗立在那兒，但我能把希望和光明送向遠(yuǎn)方;也許我可能永遠(yuǎn)是一座橋，但能讓學(xué)生踏著我的身軀走向希望的彼岸，我就心滿意足了……”，這是汪金權(quán)老師扎根22年大山教育的真實(shí)寫(xiě)照。22年能甘守清貧，心中沒(méi)有大愛(ài)，沒(méi)有對(duì)自己從事的職業(yè)熱愛(ài)與執(zhí)著，是做不到。汪老師在追求職業(yè)理想過(guò)程中實(shí)踐了人生價(jià)值，他崇高的職業(yè)道德在影響著他的學(xué)生和整個(gè)社會(huì)。但是，我們也不得不承認(rèn)，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有部分教師在利益面前迷失了自己，人浮于事，在工作中沒(méi)有正確的職業(yè)理想，在學(xué)生和社會(huì)中造成極為不好的負(fù)面影響。為此，胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話中希望廣大教師“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”。教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》中也明確指出教師要樹(shù)立正確的教師職業(yè)理想。在這個(gè)背景下，探討教師的職業(yè)理想顯得尤為急迫和重要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，是人們以社會(huì)需要為導(dǎo)向，以個(gè)人條件為基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)的專業(yè)，工作部門，工作種類以及事業(yè)成就大小的設(shè)計(jì)和追求。簡(jiǎn)單說(shuō)教師的職業(yè)理想，就是超越物質(zhì)的，通過(guò)對(duì)職業(yè)教育的理解明確了自己職業(yè)對(duì)國(guó)家民族的重要性。那么，如何才能成就教師的職業(yè)理想呢?

1.職業(yè)道德是成就教師職業(yè)理想的“基石”?！兜赖陆?jīng)》第二十五章說(shuō):“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！币簿驼f(shuō)，人為社會(huì)、自然造福是生來(lái)就有的本性，造福人民、鞠躬盡瘁不是多么高尚的品質(zhì)，而是人的本性、本分的事情，所以也是平凡的事情，平凡和偉大之間沒(méi)有不可逾越鴻溝。也可以這樣講道德是人們的先天本性，這也符合人之初性本善的理念，本性就是本來(lái)之性的意思，這樣講是不讓人們高估圣境，這些是人人都可以達(dá)到的境界。道德和教育是融為一體的，道德言行的天然功能就是教育。例如孔老夫子、老子等這些大圣大賢，他們的言行如日月之經(jīng)天，故可以讓我們?nèi)f世可法，所以英國(guó)人湯恩比博士這位被稱作二十世紀(jì)當(dāng)之無(wú)愧的，最知名的歷史學(xué)家和偉大的智者曾說(shuō):拯救二十一世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想，所以21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。圣賢的言行可以教育我們后人永享盛世太平，夫子儒家的孝道，讓我們老有所依幼有所養(yǎng)，免去了人生老幼兩端的苦難，使社會(huì)變得和諧安逸，人們相助，而不是相斗。老子道德經(jīng)提出的天人合一理念，理清了人與自然界的關(guān)系，人與自然環(huán)境是互依共存的和諧關(guān)系，他在三千年前就為我們準(zhǔn)備好了環(huán)保理論;這些圣賢的道德言行一直以來(lái)福蔭著我們后人。道德的特質(zhì)就是利他，為他人造福，絕無(wú)自私自利，道德教育就是福蔭福佑被教育對(duì)象。所以說(shuō)道德具有天然的教育功能。如果高職教師也能自覺(jué)地把從事職業(yè)技術(shù)教育從謀生上升到國(guó)家民族利益的高度，將道德和教育融為一體，把為國(guó)家付出作為自己的人生理想 ，他(她)的人生能不幸福嗎?學(xué)生從老師身上能沒(méi)有人生感悟嗎?中國(guó)的興旺發(fā)達(dá)還能遠(yuǎn)嗎?我們還用擔(dān)心我們的工業(yè)不發(fā)達(dá)還有假貨多、我們的技術(shù)工人能沒(méi)素質(zhì)嗎?

但是，道德是靠行動(dòng)承載的，如果光說(shuō)不做或言行不一不但不能教育人，反而教壞人，不但不能教育人福蔭福佑人反而禍害人。這和俄羅斯教育家烏申斯基的觀點(diǎn)本質(zhì)是一致的。教育，教師的德行最重要，德行就是有道德的言行。教師的目標(biāo)就是培養(yǎng)人才，他的愿真意切，他的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著學(xué)生，道德的教育功能在這里得到了證實(shí)。汪金權(quán)老師的行持就是這個(gè)理論的論證。

2.興趣與謀生的統(tǒng)一是成就教師職業(yè)理想的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。雖然不能把教育工作看做簡(jiǎn)單的謀生手段，但是只要精神，不要物質(zhì)，也是極左思想，是不科學(xué)的，理想與物質(zhì)結(jié)合起來(lái)才是長(zhǎng)久之路，才符合科學(xué)發(fā)展觀。一個(gè)有理想的從事職業(yè)技術(shù)教育的老師必然表現(xiàn)出激情和主動(dòng)性，充滿了活力和熱情，工作中必然表現(xiàn)出興趣和熱誠(chéng)。一個(gè)有職業(yè)理想的老師必然把興趣和謀生有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這種理想的狀態(tài)也不是一下就能達(dá)到的，但又不是高不可攀的，更不是個(gè)別人的幻想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐熏陶一定能夠達(dá)到這種狀態(tài)的，教師的職業(yè)理想就是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)有用人才，這里面既有教師的本分又有本分的升華，本分的升華，就是自覺(jué)主動(dòng)地提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量，而這種付出是缺乏定量數(shù)據(jù)來(lái)衡量的.也就是一個(gè)盡心盡力的老師和一個(gè)出工不出力的老師在外表上看不出的，換句話說(shuō)，也許要等幾年或許若干年后才能有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，如果說(shuō)我們做事根本而不為榮譽(yù)，他欺世盜名享富貴，你真抓實(shí)干卻在那里苦巴巴的，也許今天的人無(wú)法接受這種結(jié)果，但從邏輯上說(shuō)，這是有職業(yè)理想的的老師最基本的，能教育人的老師必須這樣，教育人就是需要感化人心呀，靠?jī)善炀湍墚?dāng)好老師?!那騙子邪教教主也是好老師啦?孔子當(dāng)年很凄涼嗎!“人不堪其憂回不改其樂(lè)”這是賢人顏回的境界;人在不公正環(huán)境中依然能堅(jiān)持自己的操守和信念，這本身就是教化，也只有這樣，將來(lái)國(guó)家民族處于危難之時(shí)，您的學(xué)生才可能忍辱負(fù)重造福蒼生社稷，您教育的學(xué)生將來(lái)畢竟是國(guó)家民族一個(gè)正面的力量!教師實(shí)踐職業(yè)理想的過(guò)程，就是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐教育的目的而且要高標(biāo)準(zhǔn)地達(dá)到教育的目的，從而完成了將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)有用人才的目的，至此一個(gè)教師的職業(yè)理想的內(nèi)涵應(yīng)該言盡于此啦。那么，成就職業(yè)理想的動(dòng)力和根本是什么呢?根本就是老師的道德境界，對(duì)教育的熱忱和信念。而道德境界，熱忱和信念又來(lái)源于感恩。

3.感恩是成就教師職業(yè)理想的重要條件。人生于天地之間，天覆地載幾十年恩德實(shí)非輕，在社會(huì)上各有分工，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，好多事情看起來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)實(shí)則是互相濟(jì)養(yǎng)，競(jìng)爭(zhēng)是把同一樣的事情做得更好，得到的結(jié)果品質(zhì)和質(zhì)量的提高，濟(jì)養(yǎng)是相互的需求與合作，因?yàn)槿魏慰雌饋?lái)完美的事情都有其片面性，尺有所長(zhǎng)寸有所短，優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)就是缺點(diǎn)，這就是說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)無(wú)法否認(rèn)合作，這是自然規(guī)律之使然。無(wú)論人與人，企業(yè)與企業(yè)，民族與民族，國(guó)與國(guó)之間，要生存下去，需要全力合作下去才能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的生存危機(jī)，每個(gè)民族都有后人，都需要生存發(fā)展，各民族之間對(duì)合作的需求也是空前的迫切，各民族各國(guó)之間由于相互需求，所以要互相感恩，這也只有中華民族的文化才能做出這種推論!感恩天地自然，感恩社會(huì)是最自然的事情，因?yàn)楦卸魉砸旄Ｗ匀惶斓厣鐣?huì)，所以自然天地社會(huì)才能變得和諧，人世間太平幸福美滿。由于人類缺乏感恩，任意破壞，以使我們生存的地球千瘡百孔。在南太平洋卡特利特群島，這個(gè)曾經(jīng)世世代代滋養(yǎng)人類的地方，如今卻不再歡迎人類居住了，2600名無(wú)可奈何的難民只能背井離鄉(xiāng)，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾經(jīng)刊載:到2050年全球?qū)⒂?億“氣候難民”其中1.5億將背井離鄉(xiāng)。人類的喪鐘已經(jīng)敲響，地球溫室效應(yīng)的災(zāi)害已經(jīng)來(lái)臨。在這個(gè)高度危機(jī)的時(shí)刻，合作才是人類生存的唯一選擇，各民族應(yīng)該互相救濟(jì)，互相尊重和感恩，摒棄前嫌，而不是相互仇殺，否則人類必將自我毀滅。國(guó)家之間要感恩，民族之間要感恩，人與人之間也要感恩，感恩是人類美滿幸福的源泉，這是教師要教給學(xué)生和做給學(xué)生的，這是老師的使命，責(zé)無(wú)旁貸。所以說(shuō)感恩是成就職業(yè)老師的理想的前提。

一個(gè)有德行的老師一定是有耐性的。急功近利絕對(duì)不會(huì)強(qiáng)國(guó)。道德咋來(lái)的呢?受恩知恩，然后感恩報(bào)恩，報(bào)恩的使命感是道德的根本，沒(méi)有絕對(duì)的獨(dú)立存在和自我主宰，我的存在是外界濟(jì)養(yǎng)的結(jié)果，就是我們必須承恩而生而長(zhǎng)，所以我們要濟(jì)養(yǎng)外界，報(bào)恩父母、國(guó)家、人民，是成就職業(yè)老師的理想的前提。

4.完成繼承的同時(shí)讓學(xué)生接受為社會(huì)造福就是自己的人生方向，是成就教師職業(yè)理想的“推手”。教育是干什么的，教育是造福學(xué)生的，學(xué)校就是人類的文明傳承的地方，例如電磁學(xué)，如果沒(méi)有電磁學(xué)，那我們還要重新總結(jié)電磁感應(yīng)。等到有一天，蘋果砸到我們頭上了，我們?cè)僦匦掳l(fā)現(xiàn)一遍萬(wàn)有引力定律。沒(méi)準(zhǔn)蘋果都把我們?cè)抑酗L(fēng)了，等口歪眼斜回過(guò)味了，也不一定發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，這就麻煩了!燒水都幾千了，只有一個(gè)瓦特發(fā)明了蒸氣機(jī)!現(xiàn)在居然有好多學(xué)生說(shuō)學(xué)校學(xué)的知識(shí)無(wú)用，甚至有的老師也迷糊，這也是前面說(shuō)的社會(huì)技術(shù)更新過(guò)快，叫人目不暇接，故而學(xué)校教的東西滯后一點(diǎn)也是正常的，發(fā)明更新來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)校不是工廠也不是市場(chǎng)，所教的東西有所滯后也是正常的，這個(gè)滯后全社會(huì)共同想辦法減小，但不能由此而否認(rèn)繼承的重要性，專業(yè)基礎(chǔ)課，基礎(chǔ)理論這是必須繼承的，否則就會(huì)搞出前面重新發(fā)明的笑話，高校就是以繼承為主的地方，在繼承的基礎(chǔ)上再發(fā)明創(chuàng)造，所以社會(huì)的發(fā)展速度會(huì)越來(lái)越快。繼承的特色就是校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繼承的同時(shí)讓學(xué)生接受為社會(huì)造福就是自己的人生方向，今天的物質(zhì)社會(huì)，尤其在獨(dú)生子占大多數(shù)今天，我們?cè)倏陬^宣傳無(wú)私奉獻(xiàn)應(yīng)該講是不合時(shí)宜的，今天我們告訴學(xué)生:通過(guò)為社會(huì)造福來(lái)成就自我，成就自我就不是無(wú)私，這是大部分人能接受的觀念，活著就不能無(wú)需求，今天和古人的時(shí)空大不相同了。而為社會(huì)造福也沒(méi)有否認(rèn)無(wú)私，所以讓學(xué)生接受通過(guò)為社會(huì)造福成就自我的觀點(diǎn)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。學(xué)生學(xué)，老師教從而完成繼承，教的特點(diǎn)和風(fēng)格就是教風(fēng)，學(xué)生畢業(yè)后即是完成了人類某一方面文明成果的繼承，然后去服務(wù)，在原有繼承基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)實(shí)踐，有所發(fā)明和創(chuàng)新，這樣人類的文明有進(jìn)步了，學(xué)生為社會(huì)造福了，學(xué)校老師當(dāng)初的使命有了落腳點(diǎn)，學(xué)生因?yàn)闉樯鐣?huì)造了福，自然有了自我:車子，房子，票子，位子。這些不是巧取豪奪偷搶販毒拐賣弄來(lái)的，因?yàn)槔蠋熃痰?通過(guò)為社會(huì)造福成就自我，學(xué)生，學(xué)校，社會(huì)，老師都受益了，所以走正常的人生之路是一種皆大歡喜的結(jié)局。

學(xué)校和老師所作的一切無(wú)非要完成兩種使命，一是讓學(xué)生在校期間高質(zhì)量地完成繼承;二是說(shuō)服學(xué)生確信要想成就自我，必須以為社會(huì)造福為前提，這里包含了愛(ài)國(guó)教育。只有儲(chǔ)備了的充分知識(shí)技能和崇高職業(yè)理想的老師，做人做事才能具備育人的功能，教學(xué)以傳技，做事以教人，傳技和做事達(dá)到完美是育人的前提和標(biāo)準(zhǔn)，也是成就教師職業(yè)理想的前提。

［1］逄先知.教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)［J］.高校理論戰(zhàn)線(教育科學(xué)版)，1998，(7).

［2］李玫.對(duì)高等職業(yè)技術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的探討［J］.江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(3).

［3］胡錦濤.在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話.中央政府門戶網(wǎng)站 www.gov.cn，2010，(8).

［4］柳若松.試論影響教學(xué)質(zhì)量的因素之一—教師因素［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1989，(4).

［5］張藝薷.自我提升師德修養(yǎng)之己見(jiàn)［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(7).

［6］易方.試論教師職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成［J］.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，(2).