我國(guó)分配制度改革的心理學(xué)分析

何南昌 吳大扣

按勞分配，馬克思主義正統(tǒng)的社會(huì)主義分配原則，所有制決定分配，分配制度直接聯(lián)系著每個(gè)國(guó)民的切身利益，分配制度的優(yōu)劣也直接關(guān)系到國(guó)家政權(quán)的鞏固和人心的向背。中國(guó)自陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義到近代洪秀全的金田村起義，幾千年改朝換代的農(nóng)民革命，無(wú)不打著“均貧富”的旗號(hào)。解放后前30年完全執(zhí)行按勞分配的原則。人民的勞動(dòng)積極性很快由高潮滑向低潮，社會(huì)主義走進(jìn)死胡同，貧窮的社會(huì)主義對(duì)人民沒有吸引力，沒有號(hào)召力，正是總設(shè)計(jì)師鄧小平為首的黨中央順應(yīng)民意，遵重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，打開國(guó)門，改革開放，迎來(lái)了社會(huì)主義新的春天，果斷決定向資本主義學(xué)習(xí)，搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同樣是30年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民又看到了社會(huì)主義的希望，中華民族從來(lái)都沒有像今天這樣在世界揚(yáng)眉吐氣，將迎來(lái)中華民族歷史上第四個(gè)盛世。這個(gè)盛世的基礎(chǔ)就是分配制度的改革。

一、按生產(chǎn)要素分配

社會(huì)要進(jìn)行再生產(chǎn)，就必須具備起碼的生產(chǎn)條件，這個(gè)條件就是勞動(dòng)者，勞動(dòng)工具，勞動(dòng)對(duì)象，這三要素缺一不可，勞動(dòng)者是活的生命力，是能動(dòng)的生產(chǎn)要素，由人來(lái)操縱生產(chǎn)工具對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工處理，制造出有使用價(jià)值的物品，人類的智力留記在生產(chǎn)工具上，雖然個(gè)體人要死亡，但整體人類的能力發(fā)展的延續(xù)性靠勞動(dòng)工具的傳承，所以勞動(dòng)工具是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀標(biāo)志。石器、青銅器、鐵器、蒸汽機(jī)、電子各代表了五個(gè)不同水平的時(shí)代特征。勞動(dòng)者是主觀生產(chǎn)要素，勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象是客觀生產(chǎn)要素，兩者結(jié)合構(gòu)成一定形態(tài)的生產(chǎn)方式。驚奇的是:近代三次科技革命，促使生產(chǎn)力發(fā)展迅猛異常，超過(guò)人們想象，正如馬克思說(shuō):資本主義用短短一百多年的歷史創(chuàng)造了比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的財(cái)富還要多很多倍，資本主義的歷史功績(jī)不可抹殺。一切財(cái)富的創(chuàng)造都是由人智力的作用，而人的能力和努力是有很大差異的，人們貢獻(xiàn)社會(huì)的功績(jī)隨著社會(huì)科技的發(fā)展，懸殊也越來(lái)越大，如果單純的按勞分配原則，將嚴(yán)重制約阻止了人的勞動(dòng)積極性的發(fā)揮。馬克思主義的社會(huì)主義理論無(wú)懈可擊，但為什么不能付之實(shí)踐?根源就在于單純按勞分配只能是勞逸不均養(yǎng)懶漢，低工資多就業(yè)均等分，不能鼓勵(lì)先進(jìn)，獎(jiǎng)勤罰懶?資本主義的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密和凱恩斯都把人假設(shè)為經(jīng)濟(jì)人，我們這一代不成熟的社會(huì)主義者把人假設(shè)為政治人，社資兩家正好走了兩個(gè)極端，我們的祖先孟子、荀子、告子、楊雄也先后提出性善性惡的爭(zhēng)論論題，馬克思精辟論斷:人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和?？傊?，人是心理十分復(fù)雜的社會(huì)人，但物質(zhì)利益是核心，社資兩家也只有相互補(bǔ)充，相互融通，才能把這個(gè)社會(huì)治好，人們最關(guān)注的分配，實(shí)際上就是生產(chǎn)要素所有者向社會(huì)索取的回報(bào)，人們不但關(guān)心自己的回報(bào)，同樣關(guān)心他人的回報(bào)，以及他人回報(bào)與自己回報(bào)的比較，衡量此公正性，自己分配占優(yōu)，則洋洋得意，自己吃虧了，則怨天尤人，重則發(fā)展消極對(duì)抗社會(huì)，報(bào)復(fù)他人或社會(huì)，甚至不惜犯罪，也是農(nóng)民起義的動(dòng)因。所以國(guó)家和社會(huì)需要那么多法律，那么多制度來(lái)約束人，可見法律和制度的本質(zhì)是悲觀的，拿破侖打仗功績(jī)赫赫，還要制定一個(gè)法典。關(guān)鍵是現(xiàn)代社會(huì)，人與人的貢獻(xiàn)差距拉大，社會(huì)財(cái)富涌流，按農(nóng)耕時(shí)代的財(cái)富均平，按平均分配或按勞分配已行不通，現(xiàn)代民主與法制健全，又為按生產(chǎn)要素分配制造了良好的制度環(huán)境。依據(jù)勞動(dòng)者投入生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和質(zhì)量以及變動(dòng)的時(shí)空來(lái)進(jìn)行分配，是對(duì)各經(jīng)濟(jì)利益主體主權(quán)的承認(rèn)，不必細(xì)考究各勞動(dòng)者投放生產(chǎn)要素的來(lái)源。馬克思不承認(rèn)勞動(dòng)力是商品，這是已被眾多學(xué)者質(zhì)疑。起碼在社會(huì)主義初級(jí)階段勞動(dòng)者是商品，馬克思經(jīng)常把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義不嚴(yán)格區(qū)分，這是導(dǎo)致后來(lái)理論和體制混亂的重要根源，深圳雙井村支書潘強(qiáng)恩說(shuō):共產(chǎn)主義公有制，社會(huì)主義只能是共有制，實(shí)質(zhì)就是股份制或集體所有制，我們超前意識(shí)太強(qiáng)，現(xiàn)階段就搞出公有制，不窮才怪，不亂才怪。勞動(dòng)者是商品，也只能在市場(chǎng)中叫價(jià)，所以要多勞多得，少勞少得，不老不得，打破平均主義，提高勞動(dòng)效率。只有按生產(chǎn)要素分配，才能使馬克思主義理論得到創(chuàng)新和發(fā)展，企業(yè)才能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀基礎(chǔ)，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，自謀發(fā)展，政府與企業(yè)角色定位準(zhǔn)確，各司其職，各盡其能。

二、心理障礙與對(duì)策

分配制度改革，減政放權(quán)，讓企業(yè)自主決定分配形式，建立起以崗位技能工資為主要形式的資本主義制度，允許調(diào)整工資結(jié)構(gòu)，合理拉開差距，以強(qiáng)化工資分配的激勵(lì)功能。這些改革措施，我們的人民沒有經(jīng)歷過(guò)，心理承受能力受到極大挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為:第一，失落心理，由于長(zhǎng)期吃慣了大鍋飯的人們最怕失去自己的既得利益，發(fā)牢騷、態(tài)度消極，目前，普遍存在的端起碗吃肉，放下筷子罵娘的現(xiàn)象嚴(yán)重，三五成群，知己親友，坐到一起，亂發(fā)議論，挑毛病找問題，給社會(huì)帶來(lái)不安定因素，激發(fā)一些人嚴(yán)重違法亂紀(jì)，工人農(nóng)民較好樂于現(xiàn)狀，問題還是出在一些知識(shí)分子和干部身上，他們自以為自己很有能力，懷才不遇，又不安于現(xiàn)狀。因循守舊不敢創(chuàng)新，不敢挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，卻對(duì)分配制度改革評(píng)頭評(píng)足，指手劃腳，很有煽動(dòng)力，如，香港中文大學(xué)教授郎咸平到處演講，評(píng)述大陸經(jīng)濟(jì)的不足，明智的國(guó)人對(duì)此結(jié)論，為了自己知名度最大化，迎合大眾的流行輿論罷了。第二，兩難心理，想著低水平大鍋飯的平穩(wěn)感，又想著高收入的風(fēng)險(xiǎn)，魚和熊掌又難以兼得，優(yōu)柔寡斷，貽誤戰(zhàn)機(jī)，這些人多半是有一定市場(chǎng)意識(shí)的小知識(shí)分子和民間能工巧匠，這批人只要引導(dǎo)得法，可以成為改革創(chuàng)新的基層力量，有點(diǎn)像魯迅筆下的孔乙己，講革命怕革命，火氣不高，不會(huì)鬧事。第三，依賴心理，主要是廣大工人農(nóng)民，老弱病殘，長(zhǎng)期依靠政府援助的弱勢(shì)群體，他們沒有過(guò)多過(guò)高要求，過(guò)慣了窮日子，靠基本工資養(yǎng)家糊口的部分下崗職工，技能不多，負(fù)擔(dān)不輕，感到共產(chǎn)黨的靠山靠不住了，哀聲嘆氣，自甘處境，又難以?shī)^發(fā)。第四，攀比心理。這些人具有東太強(qiáng)的妒忌心理，沒有真才實(shí)學(xué)，鄙視先進(jìn)者，無(wú)視落后者，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此要多分析，時(shí)刻注意他們的動(dòng)向。第五，畏難心理，封閉落后農(nóng)耕文化的后遺癥，只求四平八穩(wěn)，一切按文件套用，隨大流，順大風(fēng)，小富即安，和為貴，仁為心，發(fā)生在一切勞動(dòng)模范式的干部身上，就會(huì)使那個(gè)單位毫無(wú)生氣，死水一潭，發(fā)生在憨厚的工農(nóng)民眾身上，則改革又難以推動(dòng)，職工勞動(dòng)積極性提不高，但他們不會(huì)挑剔找毛病，過(guò)太平日，干份內(nèi)事。不贊成分配制度改革。

像中國(guó)這樣封建社會(huì)幾千年傳統(tǒng)文化豐厚沉穩(wěn)的民族，按西方資本主義激進(jìn)的民主競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，心理發(fā)生多種障礙和被動(dòng)是在預(yù)料之中的，是情理中的事，也并不可怕，完全可以校正。對(duì)策是:第一，理直氣壯宣揚(yáng)初級(jí)階級(jí)的分配原則，共產(chǎn)主義還很久遠(yuǎn)，社會(huì)主義不是等同共產(chǎn)主義，社會(huì)主義還很窮，沒有其他出路，只有老老實(shí)實(shí)向資本主義學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取任何有效政策都是不過(guò)分的，無(wú)可厚非的。滿清政府耽擱了我們一百多年的發(fā)展機(jī)遇，西方進(jìn)入科技創(chuàng)新高潮，他們卻關(guān)門三步九叩首，侵略者來(lái)了，他們又到處逃跑。我們社會(huì)主義自身又延誤了30多年，西方在大踏步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們卻關(guān)門搞靈魂深處鬧革命，塑造政治形象，沉痛的教訓(xùn)不能再重演，兼容睿智善良的中華民族已經(jīng)覺醒，獨(dú)善自身是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，如今世界靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力說(shuō)話，洪秀全的革命起義不能給國(guó)家?guī)?lái)希望，洪秀全說(shuō)的好聽，到了南京，比中國(guó)歷代帝王都更腐敗，中國(guó)越來(lái)越不能內(nèi)亂，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中顯示和提高我們民族的整體實(shí)力和能力，沒有第二條路可以走?；嵯禂?shù)已到達(dá)0.46，就不是社會(huì)主義嗎?沒有那會(huì)事，再不要在社資之間兜圈子。我們民族需要大批像李彥宏、俞敏洪、馬云、任正飛、張瑞敏式的創(chuàng)新人才，不怕他們富的滴油，要看到他們標(biāo)桿燈塔的的帶頭作用，各守本分，各盡基能。第二，大力闊斧地反腐敗。腐敗的源頭還是分配制度上的漏洞，組織措施不利，正如習(xí)近平說(shuō):老虎蒼蠅一起打，小打小鬧不行，人民在對(duì)分配制度改革的怨言，正好被腐敗分子所利用，成為不法分子煽動(dòng)內(nèi)亂的基礎(chǔ)力量，內(nèi)憂外患，統(tǒng)籌兼顧，軍隊(duì)再?gòu)?qiáng)大只能防外患，國(guó)內(nèi)民間危機(jī)也不可小視，哲學(xué)上叫自我否定或叫辯證否定，也就是說(shuō):戰(zhàn)勝自我，否定自我，還是在自我，日不落的英帝國(guó)是誰(shuí)否定的?是自我，美國(guó)囂張一時(shí)，也很快會(huì)自我否定，無(wú)需我們?nèi)ゴ蛩?。秦漢唐朝強(qiáng)轉(zhuǎn)衰也是自我否定。我們反腐敗正是自謀發(fā)展，自我完善，單靠多數(shù)人偷偷摸摸反腐敗不行，速度慢，見效遲，慢就等于包庇腐敗，使反腐敗，越反越多，越反越大。推行陽(yáng)光工程，讓群眾充分覺悟，充分參與，腐敗分子最怕群眾，因?yàn)樗麄兊牟涣x之財(cái)都來(lái)源于民間。反腐給力，民心大震，正氣上升。對(duì)于合法收入，創(chuàng)新致富，挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)收入的人民大力宣傳表彰，讓他們享盡風(fēng)光，對(duì)于靠偷稅漏稅或其他不法手段收入的人要嚴(yán)厲打擊，讓他們無(wú)地自容，抑正壓邪，社會(huì)風(fēng)氣自然好轉(zhuǎn)。第三，竭盡全力做好扶貧救助工作。維護(hù)社會(huì)主義的公正共平，加大高收入的累進(jìn)稅率，縮小貧富差別，降低基尼系數(shù)，加大轉(zhuǎn)移支付的幅度，對(duì)西部和老少邊窮地區(qū)無(wú)償救助，對(duì)全社會(huì)老弱病殘弱勢(shì)群體救助，三保一低的完善，經(jīng)濟(jì)適用住房補(bǔ)貼持續(xù)試行，學(xué)習(xí)西方，辦好社會(huì)慈善事業(yè)，樹立像洛克菲勒，比爾、蓋茨那樣的大慈善家，發(fā)揚(yáng)民間互助救濟(jì)工作，目前我國(guó)有2億有心理障礙的人，有的缺少心理治療，使病情加重，流浪社會(huì)，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素，西方心理治療?？漆t(yī)院普及，我國(guó)人喜歡隱私，心理疾病醫(yī)院難以推開，國(guó)家可培養(yǎng)一批黨性強(qiáng)的心理咨詢師，深入廠礦社區(qū)家庭，登門宣講心理健康知識(shí)，讓人民心情舒暢，全神貫注抓經(jīng)濟(jì)，一心一意謀發(fā)展，圓中國(guó)夢(mèng)，指日可待。

［1］俞文釗.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)［M］.上海:上海教育出版，2004.