9900后大學(xué)生思想心理工作對(duì)策淺析

張軍

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

9900后大學(xué)生思想心理工作對(duì)策淺析

張軍

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

90后大學(xué)生作為一個(gè)完全在改革開(kāi)放發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的群體，比起70后、80后的大學(xué)生有著自身鮮明的思想心理特點(diǎn)：獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、注重自我、抗挫折能力較差、缺乏感恩意識(shí)，等等。針對(duì)90后大學(xué)生的思想心理特點(diǎn)及形成原因，要積極研究做好他們的思想心理工作：一是積極培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；二是積極引導(dǎo)他們科學(xué)評(píng)價(jià)自我；三是加強(qiáng)對(duì)他們的感恩教育；四是加強(qiáng)對(duì)他們的人生規(guī)劃教育，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力；五是加強(qiáng)對(duì)他們的理想信念教育。

90后大學(xué)生；思想心理；思想政治工作

隨著歲月的更替，1990年以后出生并成長(zhǎng)起來(lái)的青年開(kāi)始并將持續(xù)成為大學(xué)校園的主體。新時(shí)代成長(zhǎng)下新的群體必然也會(huì)有新的思想心理特征，這對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，因此深入研究90后大學(xué)生的思想心理表現(xiàn)并對(duì)其形成的原因進(jìn)行，對(duì)于做好新形勢(shì)下的高校思想政治教育工作，促進(jìn)和諧校園建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、9900后大學(xué)生思想心理特征

1、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)

90后大學(xué)生生活在一個(gè)全新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的一些規(guī)則。如開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)、透明、平等的觀念伴隨著他們成長(zhǎng)，這使得他們既不像70后的大學(xué)生那樣在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式下干什么事情總是受父輩的影響，也不像80后處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，明顯的既有70后的對(duì)父母的依賴(lài)又有一種渴望獨(dú)立的選擇糾結(jié)。90后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，比起70后、80后他們更早熟，心理融入社會(huì)更快。成長(zhǎng)與世紀(jì)之交的他們視野開(kāi)闊，敢想、敢作、敢為。他們不愿意不加思考的去隨便盲從別人，他們對(duì)任何事情都會(huì)有自己的看法和見(jiàn)解。

2、注重自我

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代也是一個(gè)消解中心、消解崇高的時(shí)代。同以前的大學(xué)生相比，90后的大學(xué)生明顯的在思想意識(shí)找不到那種“宏大敘事”的感覺(jué)。他們的話(huà)語(yǔ)體系里展示更多的是自我，關(guān)注的更多的是自身的利益。大多數(shù)90后習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其他人一定要圍著自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來(lái)滿(mǎn)足自己。正是在這種自我意識(shí)的強(qiáng)烈沖擊下，遇到具體利益時(shí)，他們往往首先考慮的是個(gè)人利益，缺乏大局意識(shí)及團(tuán)隊(duì)合作精神與集體榮譽(yù)感。

3、抗挫折能力較差

就大學(xué)生活，90后大學(xué)生們有著許多憧憬與向往。他們對(duì)于第一次長(zhǎng)時(shí)間離家出遠(yuǎn)門(mén)，他們似乎沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)離家的畏懼，他們對(duì)自己的前途充滿(mǎn)了美好的向往，對(duì)自己適應(yīng)新生活的能力充滿(mǎn)信心。然而過(guò)度的對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)理想化的期待，在遇到理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，又會(huì)造成挫折感。他們還沒(méi)有來(lái)得及應(yīng)付社會(huì)的逆境的準(zhǔn)備，一時(shí)間無(wú)法承受理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這又會(huì)使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生失落感，進(jìn)而對(duì)生活悲觀失望，意志消沉，甚至走向極端。比如有些90后大學(xué)生自殺、輟學(xué)、刑事犯罪等現(xiàn)象日益增多就是明顯的例子。

4、缺乏感恩意識(shí)

感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求，是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的行為規(guī)范,也是任何文化公認(rèn)的基本道德律。

改革開(kāi)放30多年以來(lái)，我國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，人民生活水平得到顯著提高。在這一大背景下，90后大學(xué)生的生活在不愁吃、不愁穿的優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境的時(shí)代里，同時(shí)他們又是“獨(dú)一代”。他們享受著長(zhǎng)輩親人的全方位的呵護(hù)。但是在生活中他們對(duì)遠(yuǎn)離自己的父母家人卻鮮有問(wèn)候，甚至有些90后大學(xué)生不僅不知道感恩父母，還與父母的關(guān)系弄到反目成仇的地步；在大學(xué)校園里課間不擦黑板、上課吃東西、玩游戲、與老師擦肩而過(guò)也不打招呼，形同路人的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，缺乏感恩回報(bào)意識(shí)是90后大學(xué)生極其令人失望的群體性特征之一。

二、9900后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)的成因分析

1、網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)90后大學(xué)生思想心理帶來(lái)的影響

經(jīng)過(guò)十多年的飛速發(fā)展，我國(guó)已成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟與普及。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又深刻、廣泛的改變了社會(huì)信息的傳播機(jī)制，使互聯(lián)網(wǎng)日益成為各種社會(huì)思潮主渠道。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性和虛擬性使得網(wǎng)上信息鋪天蓋地的影響著90后大學(xué)生的思想心理。一是借助于網(wǎng)絡(luò)，90后大學(xué)生可以從中獲取傳統(tǒng)媒介所不能提供的信息上，這極大的擴(kuò)大了他們的視野、豐富了他們的知識(shí)。對(duì)知識(shí)的掌握的越多就會(huì)使他們?cè)谂袛鄦?wèn)題的時(shí)候，不會(huì)輕易的盲從別人的意見(jiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)增強(qiáng)獨(dú)立思維、獨(dú)立決策、獨(dú)立行事的意識(shí)。二是基于他們對(duì)信息的掌握，他們也會(huì)感到年長(zhǎng)者給予他們的建議都是見(jiàn)過(guò)的，在做事情的時(shí)候會(huì)以更會(huì)以自我為中心。三是部分90后大學(xué)生過(guò)分的沉溺于網(wǎng)上生活已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。他們或沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)游戲中尋求精神寄托與刺激；或在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)壓力時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)世界尋求精神解脫[1]。而生活在虛擬社會(huì)之中的個(gè)體直接后果就是容易形成個(gè)人主義而缺乏集體主義精神。

2、社會(huì)環(huán)境的變化是90后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)形成的深層原因

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的30多年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)從一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家基本上轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家。社會(huì)全面改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使得社會(huì)生活發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化，90后大學(xué)生由于思想不夠成熟，不能正確認(rèn)識(shí)這些變化產(chǎn)生的一些負(fù)面影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的收入不平衡和腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和焦慮，特別是學(xué)姐學(xué)哥在就業(yè)市場(chǎng)市場(chǎng)上的嚴(yán)峻競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)他們的理想帶來(lái)了巨大的沖擊，隨之產(chǎn)生了一種“兔死狐悲”的挫折感和悲觀情緒。

3、父母長(zhǎng)輩對(duì)90后的過(guò)度關(guān)心是90后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)形成的重要因素

計(jì)劃生育政策進(jìn)入90年代已經(jīng)進(jìn)行了十多年，優(yōu)生優(yōu)育的觀念也逐漸深入人心，獨(dú)生子女成為當(dāng)代中國(guó)家庭的普遍現(xiàn)象。因此，“90后”大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女。他們從小就受到了父母長(zhǎng)輩的加倍呵護(hù)，及各種寵愛(ài)于一身，在生活中養(yǎng)成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的壞習(xí)慣。而父母長(zhǎng)輩的這種全天后的伺候換來(lái)的并不是與之成正比的回報(bào)，特別是在一個(gè)成功靠拼爹的時(shí)代，90后大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園之后認(rèn)為這是父母理所當(dāng)然的應(yīng)該給他們的，他們?cè)谌粘Ｉ钪兄活櫽谙硎芨改搁L(zhǎng)輩給他們帶來(lái)的成果而忽略了對(duì)父母長(zhǎng)輩的感恩之心，更別說(shuō)感恩社會(huì)了。

三、做好9900后大學(xué)生思想心理工作的對(duì)策

1、積極培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)

針對(duì)90后大學(xué)生普遍存在過(guò)分關(guān)注自我、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)的心理現(xiàn)象，就是要采取各種有效措施為他們營(yíng)造健康向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體氛圍。通過(guò)通過(guò)組織90后學(xué)生積極參加志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、課外素質(zhì)拓展等各種形式活潑，意義深刻的活動(dòng)，增進(jìn)彼此的交流、合作和互助，讓90后大學(xué)生感受集體成員間互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步所帶來(lái)的快樂(lè)與溫馨的情感體驗(yàn)，同時(shí)也在這樣的活動(dòng)中提升他們對(duì)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)自我

面對(duì)90后大學(xué)生經(jīng)常容易出現(xiàn)的挫折感問(wèn)題。要引導(dǎo)他們科學(xué)正確的評(píng)價(jià)自我。要讓他們對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的反差有清醒而客觀的認(rèn)識(shí)。告訴他們社會(huì)是豐富多彩的，個(gè)人要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握住社會(huì)發(fā)展的主旋律，不斷調(diào)整、充實(shí)和塑造自己，使自我意識(shí)處于健康狀態(tài)。可以對(duì)90后大學(xué)生入學(xué)初進(jìn)行入學(xué)教育和心理健康知識(shí)普及力度，通過(guò)提高新生的的認(rèn)知能力，掌握心理調(diào)試的基本技能，了解自身專(zhuān)業(yè)和學(xué)校的基本情況，幫助他們更好更快地適應(yīng)新的環(huán)境。其次，當(dāng)他們面對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，要幫助他們分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析，使正確認(rèn)識(shí)自身解決困難的存在的優(yōu)勢(shì)和不足，而不至于陷入可能的大喜大悲的情緒狀態(tài)之中。

3、加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生的感恩教育

感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。一個(gè)沒(méi)有回報(bào)父母、他人和社會(huì)之心的群體是可怕的，為了避免90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的冷漠。學(xué)校必須加強(qiáng)道德教育特別是感恩教育。感恩教育的培養(yǎng)首先要增強(qiáng)90后大學(xué)生自我責(zé)任感教育，試想一個(gè)連自己身體、和生命就不愛(ài)、不負(fù)責(zé)任的人怎么能做到愛(ài)別人，感恩于別人呢。第二要感恩父母教育，這也是感恩教育的基礎(chǔ)。感恩父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古代的王祥臥冰到河南大學(xué)生張尚昀背著生病的媽媽上大學(xué)都是對(duì)父母報(bào)答之恩的生動(dòng)詮釋。因此，要教育學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，要讓學(xué)生明白父母生之養(yǎng)之的艱辛與不易，不能因?yàn)橛小梆B(yǎng)子不圖回報(bào)”的民間諺語(yǔ)，而忽視了對(duì)父母的感恩之心。第三，要注重教育學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行感恩。讓學(xué)生在感恩實(shí)踐中接受感恩教育,在同學(xué)之間、師生之間的相互感恩中體驗(yàn)感恩的真諦。

4、加強(qiáng)學(xué)生人生規(guī)劃教育，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力

大部分90后的大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活方式與高中截然不同，從而不能很好地適應(yīng)大學(xué)生活的節(jié)奏，以致適應(yīng)能力差的學(xué)生喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力，迷失了學(xué)習(xí)目標(biāo)，整天迷迷糊糊、無(wú)所事事；還有一部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，至出現(xiàn)退學(xué)的現(xiàn)象。因此，高校思想教育工作者要指導(dǎo)“90后”大學(xué)生入校之后做好校園學(xué)習(xí)人生規(guī)劃，包括個(gè)人的學(xué)習(xí)規(guī)劃、生活規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃等方面；同時(shí)，還要根據(jù)實(shí)際情況，培養(yǎng)大學(xué)生的受挫折能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與面對(duì)挫折和壓力，并善于從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在挫折與磨難中成長(zhǎng)，不斷增強(qiáng)他們適應(yīng)環(huán)境及抗壓的能力。

5、加強(qiáng)理想信念教育

理想是讓人們?cè)趯?shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)美好未來(lái)的向往和追求；信念是人們對(duì)某種思想和事務(wù)堅(jiān)信不疑，并要努力身體力行的精神狀態(tài)。事實(shí)表明一個(gè)缺乏理想信念的群體才會(huì)在生活中過(guò)分關(guān)注自我、甚至刻意去尋求一種與眾不同的另類(lèi)。面對(duì)這種現(xiàn)象，必須對(duì)90后大學(xué)生群體強(qiáng)化理想信念教育。一是要強(qiáng)化社會(huì)理想教育。社會(huì)理想是人類(lèi)對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好向往。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)最崇高的理想。當(dāng)前而言，就是要讓90后大學(xué)生樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。二是加強(qiáng)道德理想教育。要使90后大學(xué)生自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，使他們成為道德的人，培養(yǎng)他們成為具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的人。三是職業(yè)理想教育。職業(yè)生活是社會(huì)生活的最主要的組成部分。職業(yè)理想是人們對(duì)自己將要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求。崇高的職業(yè)理想可以使人們更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。“我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)該認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己達(dá)到完美”[2]四是生活理想教育。生活理想是人們物質(zhì)生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。生活理想不是無(wú)足輕重的，大學(xué)生階段人生發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折。大學(xué)生并沒(méi)有參加勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，所以應(yīng)該教育他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注重節(jié)儉，反對(duì)享樂(lè)主義、鋪張浪費(fèi)和低級(jí)庸俗的行為，從而建立起健康、文明、科學(xué)的生活理想。

[1]周彩云.淺析“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)及教育方法[J].學(xué)理論2009（18）.

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，1982.6.

（責(zé)任編輯：馬銀華）

G641

A

1008—6153（2013）05—0138—03

2013-07-25

張軍（1976-），河南潢川人，法學(xué)碩士，河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部教師。