武當(dāng)武術(shù)旅游資源的開發(fā)與對策研究

吳志勇

武當(dāng)山是中國著名的道教仙山、旅游勝地，武當(dāng)武術(shù)更是享譽(yù)中外。一代宗師張三豐創(chuàng)立的武當(dāng)派內(nèi)家拳法與嵩山少林派齊名，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說。國內(nèi)外武術(shù)愛好者紛紛慕名而來，武當(dāng)山已形成習(xí)武健身、養(yǎng)生、娛樂為一體的武術(shù)特色旅游圣地。武當(dāng)武術(shù)以深厚的中國傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，取法于自然，是道家哲學(xué)的體現(xiàn)及延伸，具有很大的開發(fā)價(jià)值。

1 武當(dāng)武術(shù)旅游資源開發(fā)的良好環(huán)境

武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈，武當(dāng)武術(shù)旅游資源開發(fā)，正風(fēng)生水起，漸入佳境，迅速發(fā)展。名山、名水、名人資源，道教、太極特色文化，良好的政策支持，武當(dāng)武術(shù)旅游開發(fā)正逢其時(shí)。

1.1 優(yōu)秀的生態(tài)資源

武當(dāng)山，又名太和山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱，風(fēng)景名勝繁多，集幽、奇、秀、美為一體的道教名山。素有“七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺”等名山圣水。武當(dāng)四季宜人，有“亙古無雙勝境地，天下第一仙山”美譽(yù)。

武當(dāng)山特區(qū)是中國4A級旅游圣地、國家級名勝風(fēng)景區(qū)、中國重點(diǎn)宗教活動開放場所以及中國武術(shù)之鄉(xiāng)。1994年武當(dāng)山被聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)委員會正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

1.2 深厚的特色文化

博大精深的道教文化、舉世罕見的皇家宮觀、蜚聲中外的武當(dāng)武術(shù)、精美絕倫的文物瑰寶、雄偉奇特的自然景觀，組成了物華天寶、人杰地靈、堪美絕倫的武當(dāng)特色資源優(yōu)勢。武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)宮觀道樂被列入《第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

武當(dāng)武術(shù)發(fā)源于道教圣地武當(dāng)山，它是以武當(dāng)拳、功、械、技、理等五大要素構(gòu)成，以太極、形意、八卦見長，是中國武術(shù)“內(nèi)家拳”的代表。少林“外家拳”，武當(dāng)“內(nèi)家拳”，兩者并為中華武林泰斗。武當(dāng)武術(shù)中內(nèi)家拳的形成受道教教義的啟示很深，這與道教徒發(fā)端演練并多直接用之于養(yǎng)生聯(lián)系密切，形成目前最為樂道的道教養(yǎng)生內(nèi)功。

相傳是武當(dāng)山道士在修練學(xué)道之時(shí)，常伴以武功習(xí)練。元末明初，武當(dāng)山道士張三豐集其大成，創(chuàng)立了太極拳，被世人尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。武當(dāng)武術(shù)是在繼承古代武術(shù)攻防理論的基礎(chǔ)上，遵照道教“道法自然”、“保合太和”的思想，運(yùn)用七經(jīng)之首《易》中的原理，參以道教內(nèi)丹功法修煉的經(jīng)驗(yàn)和智慧，逐漸形成自己的理論體系和獨(dú)特的套路演練風(fēng)格。理論核心是陰陽消長、五行生克，八卦演變。它以養(yǎng)生為宗旨，以技擊為末學(xué)，尚意不尚力，以柔克剛、后發(fā)制人、牽動四兩撥千斤為特點(diǎn)，有祛病御疾、延年益壽功效。以其自然松沉，行功走架如浮云流水，連綿不絕的獨(dú)特風(fēng)格在武林中獨(dú)樹一幟，成為中華武術(shù)一大名宗。

1.3 優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境

武當(dāng)山特區(qū)非常重視武當(dāng)武術(shù)開發(fā)：出臺政策，成立組織，全力打造武當(dāng)武術(shù)文化；整合武當(dāng)武術(shù)資源，建立武術(shù)網(wǎng)絡(luò)；重力打造各類武當(dāng)武術(shù)文化活動。從政策，到財(cái)力、物力、人力，都為武當(dāng)武術(shù)發(fā)展保駕護(hù)航，武當(dāng)武術(shù)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的大機(jī)遇。

多年來,武當(dāng)山特區(qū)舉全區(qū)之力推動武當(dāng)武術(shù)發(fā)展，成立了武當(dāng)山地方志辦公室，武當(dāng)武術(shù)開發(fā)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組；并在全國首開先河，成立了特區(qū)武術(shù)局；成立了武當(dāng)拳法研究會、太極拳協(xié)會、太極三豐聯(lián)誼會；凝聚各方力量促使武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展。

武當(dāng)山特區(qū)加大武當(dāng)武術(shù)的挖掘力度，盡全力搜集及整理武當(dāng)武術(shù)資料?，F(xiàn)已挖掘隱于民間瀕于失傳的武當(dāng)內(nèi)家拳套路200多種。并建立了武當(dāng)武術(shù)傳人聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建了武當(dāng)武術(shù)網(wǎng)站，為武當(dāng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大搭建多種平臺，整合各類資源。

同時(shí)武當(dāng)以各種藝術(shù)形式將武當(dāng)武術(shù)文化精采呈現(xiàn)。重力打造世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、武當(dāng)功夫表演團(tuán)、世界養(yǎng)生大會、武當(dāng)太極拳國際聯(lián)誼大會。投資10億元，打造了太極功夫大型實(shí)景演出——《太極傳奇》。精心打造舞臺劇《太極武當(dāng)》、大型音詩畫《太和之音》、實(shí)景劇《太極秀》、電視記錄片《太極武當(dāng)》、電影《太極》、電視劇《大武當(dāng)》、《天下武當(dāng)》、《倚天屠龍記》等，以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、影響力，將武當(dāng)山打造成世人向往的武術(shù)圣地、度假勝地。

2 武當(dāng)武術(shù)旅游資源的開發(fā)對策

2.1 道以武顯，武以道威的開發(fā)模式

武當(dāng)山是道教祖庭和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地。道教對武術(shù)的影響深遠(yuǎn)，道教的宗教精神、理論和修煉方法被融于武當(dāng)武術(shù)文化中。道家武術(shù)主要以道教哲學(xué)和道教理論為基礎(chǔ)，將道教醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的成果結(jié)為一體，使武術(shù)技擊與健身養(yǎng)生合二為一。講究經(jīng)絡(luò)穴道，以修煉堅(jiān)實(shí)內(nèi)功為本源，擅長以氣發(fā)力，借力打力，以靜制動、避實(shí)擊虛，以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，以及技巧性強(qiáng)、靈活圓轉(zhuǎn)等鮮明的特點(diǎn)。習(xí)練道教武術(shù)者內(nèi)能強(qiáng)身健體以養(yǎng)生，外能技擊抗敵以保身。在對外宣傳和營銷武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)時(shí)一定要形成道以武顯，武以道威的理念，去武當(dāng)山就自然想到武當(dāng)武術(shù)，研究道教必然要研究武當(dāng)武術(shù)。

2.2 突出武當(dāng)武術(shù)“養(yǎng)生文化”的核心地位

養(yǎng)生文化是武當(dāng)文化的核心，養(yǎng)生文化的深層次開發(fā)是武當(dāng)旅游開發(fā)的根本，也是旅游的最大特色。近些年，國家加大了全民健身活動和國民體質(zhì)監(jiān)測的力度，人們對養(yǎng)生健身的需求更高更具體。那么以養(yǎng)生為第一要務(wù)的武當(dāng)武術(shù)必將成為追逐的熱點(diǎn)，形成龐大的武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生文化消費(fèi)群體，這給武當(dāng)武術(shù)旅游資源開發(fā)提供了極大的發(fā)展空間。整合資源，打造太極養(yǎng)生精品。2010年以來武當(dāng)山特區(qū)和太極湖集團(tuán)投資4 200萬元在中央電視臺滾動播放“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”和“太極武當(dāng)，養(yǎng)生天堂”的主題廣告，著力打造新的養(yǎng)生旅游風(fēng)向標(biāo)。2012年伴隨著太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)核心景區(qū)武當(dāng)功夫城主題樂園的藍(lán)圖呈現(xiàn)，太極傳奇文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項(xiàng)目建設(shè)在武當(dāng)山正式啟動。它將從根本上改變整個大武當(dāng)山的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，成為推動鄂西北地區(qū)科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展的新的戰(zhàn)略引擎。在不久的將來，武當(dāng)山下，太極湖畔，更多的養(yǎng)生文化傳奇將不斷出現(xiàn)。

2.3 塑造武當(dāng)武術(shù)品牌，加大文化活動

近年來，武當(dāng)山發(fā)掘武當(dāng)武術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)施“武術(shù)走向世界”工程，成立了3個武術(shù)表演團(tuán)。“走出去”：在世界30多個國家和地區(qū)推介武當(dāng)武術(shù)，支持武當(dāng)武術(shù)傳承人開辦武術(shù)館校?！耙M(jìn)來”：傳授武術(shù)，目前來自美國、英國、法國、德國、澳大利亞等境外學(xué)員有1 067人，年平均1 553人在此學(xué)習(xí)；還每年舉辦武當(dāng)太極拳世界聯(lián)誼大會與近百個國家?guī)浊湫g(shù)愛好者交流推廣武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)文化營銷應(yīng)涵蓋以下三個方面：

一是加強(qiáng)媒體廣告。如“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”“太極武當(dāng)，養(yǎng)生天堂”主題廣告。

二是創(chuàng)造更多的各種形式的文化產(chǎn)品。如電視連續(xù)劇《倚天屠龍記》、《獵人筆記之謎》、電影《武當(dāng)少年》和《功夫夢》上映等，讓武當(dāng)武術(shù)文化深入生活。

三是武當(dāng)武術(shù)文化大型活動的舉辦。如武當(dāng)?shù)澜坦Ψ驁F(tuán)赴世博會演繹《武當(dāng)太極道》；世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)暨武當(dāng)國際旅游節(jié)的成功舉辦；世界太極拳健康大會“太極文化高峰論壇”在武當(dāng)大劇院舉行。讓世界聚焦武當(dāng)，為武當(dāng)山拓展國際市場奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4 挖掘武當(dāng)武術(shù)文化資源

武當(dāng)武術(shù)還有很多亮點(diǎn)有待開發(fā)。如張三豐武當(dāng)山養(yǎng)生練功場所的開發(fā)；武當(dāng)太乙神劍門中的“寫字抒劍氣，作畫發(fā)文光”的武當(dāng)字拳研究與開發(fā)，武當(dāng)字拳是書法和武術(shù)最完美的結(jié)合，亦文亦武，內(nèi)外兼修，若得開發(fā)，極具吸引力。

2.5 創(chuàng)新武當(dāng)武術(shù)特色旅游商品

在實(shí)地調(diào)查中，武當(dāng)山旅游商品與全國其他景區(qū)的差不多，千篇一律的玉器，水晶、珍珠、寶劍等等，具有武當(dāng)武術(shù)文化特色的旅游商品并不多。武當(dāng)武術(shù)旅游商品可從健身、養(yǎng)生、技擊、娛樂、道教文化等來開發(fā)新穎的旅游商品，武當(dāng)武術(shù)方面的書籍、影像等，突出武當(dāng)不可替代的特色。

2.6 提升服務(wù)水平，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

提高服務(wù)水平，以道教文化深深感染每一位武當(dāng)客人。旅游的感受最厚重的就是文化影響和服務(wù)水平。旅游的組織者，旅游過程的服務(wù)者，特別是導(dǎo)游，都是武當(dāng)武術(shù)文化的傳播者。培養(yǎng)高水平的旅游從業(yè)人員隊(duì)伍，才將武當(dāng)武術(shù)文化更好的傳播。從業(yè)人員良好的職業(yè)素質(zhì)，與武當(dāng)文化保持一致的融合性，更能提高旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

3 小結(jié)

武當(dāng)武術(shù)開發(fā)正逢大武當(dāng)大發(fā)展的好機(jī)遇，武當(dāng)又有著神奇的自然景觀、豐富的人文景觀，政府以財(cái)力、物力、人力舉全區(qū)之力扛發(fā)展大旗，正是天時(shí)、地利、人和。

武當(dāng)武術(shù)開發(fā)，應(yīng)形成道以武顯、武以道威的武當(dāng)山旅游開發(fā)模式。突出武當(dāng)武術(shù)“養(yǎng)生文化”的核心地位。挖掘更多的武當(dāng)武術(shù)文化資源。創(chuàng)新武當(dāng)武術(shù)特色的旅游商品。提高武當(dāng)武術(shù)旅游服務(wù)管理水平。以武當(dāng)武術(shù)為龍頭，利用武當(dāng)各種優(yōu)勢條件，科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)，打造出極具特色的、有國際影響的大武當(dāng)。

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