微博語境下大學(xué)生的思想政治教育

鄧秋萍

(廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州510640)

微博，即微博客，是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播和獲取的平臺.它以技術(shù)與功能的革命打通了移動通信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的界限，綜合了博客、論壇、聊天等多種網(wǎng)絡(luò)功能，通過與手機短信、彩信、網(wǎng)絡(luò)聊天工具、郵件等實現(xiàn)聯(lián)動，即時性更強.截至2012年底，我國微博用戶規(guī)模為3.09億，龐大的用戶規(guī)模進一步鞏固了其網(wǎng)絡(luò)輿論傳播中心的地位，微博正在重塑社會輿論生產(chǎn)和傳播機制.[1]事實上，當(dāng)代大學(xué)生是運用新媒體技術(shù)最廣泛、最活躍的群體，微博不僅建構(gòu)了一個平等交往和自由發(fā)聲的“自媒體”，也提供了一個釋放情緒、記錄生活、表達訴求的“公共空間”.覆蓋校園的微博，隨時隨地“瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、評議”著大學(xué)生的日常生活和思想動態(tài)，140個字的“博文”實時地詮釋著當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀.無疑，微博的興起對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，給高校大學(xué)生的思想政治教育觀念和方法帶來了新視域，本文認為，關(guān)注微博語境下高校大學(xué)生思想政治教育的新變化，與時俱進地探求新的工作思路，是一個重要課題.

1 微博日漸成為校園輿情傳播與言論表達的重要載體

校園輿情是特指在高校的校園公共空間內(nèi)，作為輿情主體的大學(xué)生從自身利益和根本訴求出發(fā)，針對作為客體的管理者所形成的情緒、態(tài)度和意見的總和.新興起的微博成為校園輿情表達和傳播的新載體與新工具.校園輿情透過微博平臺在校園公共空間進行互動聚集和實時傳播，凡涉及學(xué)生根本利益的刺激性事項，如社會公共事項和高校管理問題，都可能成為校園輿情生成的刺激源.當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、社會責(zé)任感強，國內(nèi)外的社會“熱點”、“焦點”事件極其容易“點燃”校園輿情.不過，高校畢竟是一個相對封閉的社會空間，引發(fā)校園輿情的中介性事項或刺激源，主要是與學(xué)生日常生活有關(guān)以及校園的突發(fā)、偶發(fā)事件直接聯(lián)系，而且受眾集中于大學(xué)生群體.

高校原本就是一個思想解放、言論開放和學(xué)術(shù)自由的文化人群的聚集地，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生群體提供了一個開放性、多樣性和平等性的輿情表達空間.傳統(tǒng)的輿情傳播工具主要是校園網(wǎng)、博客、BBS、QQ、MSN等，但是，微博驟興洶涌大有引領(lǐng)校園新媒體生活的勢頭，正如世界傳播界知名學(xué)者麥克盧漢所說：“每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告我們進入了一個新時代.”[2]作為輿情傳播的新工具，微博集合了SNS(社交網(wǎng)絡(luò))、Blog(博客)、IM(即時通訊)、Website(網(wǎng)頁瀏覽)、社交游戲、RSS(互聯(lián)網(wǎng)新聞訂閱)、搜索引擎等多種網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，不僅具備開放性、交互性、即時性的特點，更有傳播便捷性、內(nèi)容簡潔性、交流靈活性的功能，只需手持智能機便可以通過web、wap以及各種客戶端組建個人社區(qū)，以140個文字自主表達、即時更新，隨時隨地分享個人信息，轉(zhuǎn)發(fā)和評論所關(guān)注的信息.當(dāng)前，市場經(jīng)濟體制的改革與發(fā)展正進入關(guān)鍵時期，當(dāng)一些公共議題受到大學(xué)生群體關(guān)注，某個人的“隨手拍一張”、“隨時說一句”，通過微博即時性的交互分享、轉(zhuǎn)發(fā)和議論，即刻就會引起眾多的“圍觀”，個體表達轉(zhuǎn)化為群體意見，迅速引發(fā)“核裂變”式的幾何級數(shù)的傳播，并匯聚成社情民意.

微博既是大學(xué)生人際交往、訴求表達和信息傳播的平臺，也是高校管理者把握校情民意的重要途徑.新形勢下，高校的教育改革和辦學(xué)機制受到極大挑戰(zhàn)，涉及學(xué)生切身權(quán)益的各項政策制定，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活服務(wù)等問題，都可能成為刺激校園輿情的中介事項，管理者的態(tài)度和言論可能成為微博即時熱議的“話題”，對教師課堂教學(xué)的不滿，就可能即時遭遇群體“圍觀”.學(xué)生作為輿情主體，個體利益的話題都可能觸發(fā)群體性的心理和態(tài)度，借助微博平臺可以在極短時間內(nèi)生成傾向性的校園輿情.不過，從微博輿情積極的意義看，一方面，為高校管理者了解大學(xué)生思想脈搏和心理需要提供了可靠的信息來源，為教育主體與客體的及時對話、溝通和交流提供了直接的渠道，有利于促進校務(wù)公開和民主監(jiān)督；另一方面，及時反映大學(xué)生對學(xué)校事務(wù)的關(guān)注和態(tài)度，是現(xiàn)代人社會責(zé)任感和民主意識的體現(xiàn)，正如恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：勞動和語言(及其表達)是人類思想形成與進化的“兩個最主要的推動力”.[3]無疑，微博為高校教育者和受教育者架設(shè)了溝通、對話與合作的平臺.

值得關(guān)注的是，微博是一個自愿進入、自主評論、自覺關(guān)注、自行瀏覽、自由轉(zhuǎn)發(fā)的信息發(fā)布“公共場所”，也就可能成為放大、炒作和制造輿情泡沫的避難所.比如，當(dāng)一些人的心理預(yù)期和現(xiàn)實生活產(chǎn)生矛盾沖突時，微博就成為釋放壓力、發(fā)泄情緒的場所；當(dāng)一些人對社會上或高校管理存在偏見和不滿時，就以極端化的思維和否定的態(tài)度去貶損，微博又成為一個意識形態(tài)思潮傳播的集散地.事實上，存在極個別人為了炒作，打著民主的旗號，突出揭露黑暗的話題，以伸張正義的名義，貼上反抗官僚的標簽，去博取更多關(guān)注和強勁轉(zhuǎn)發(fā)的現(xiàn)象，致使部分大學(xué)生不問虛實即盲從跟隨發(fā)帖去討伐、咒罵與攻擊，導(dǎo)致極化輿情持續(xù)發(fā)酵，造成群體性的輿論爆發(fā)和情緒宣泄，搞亂了人的思想和判斷，干擾正常的教學(xué)管理秩序，影響高校的校園和諧穩(wěn)定.因此，及時監(jiān)控和有效引導(dǎo)微博輿情，是當(dāng)前維護高校安全和校園穩(wěn)定的重要任務(wù).

2 微博信息對大學(xué)生精神生活產(chǎn)生的影響與制約

馬克思的實踐的唯物主義認為:“人的主觀的精神世界，本質(zhì)上是人的實踐活動的表現(xiàn).人的主觀的精神世界與人們的現(xiàn)實生活不可分離,且又有著獨立存在價值的意義性世界.”[4]也就是說，人類的生活樣式，既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活.人的精神生活本質(zhì)上是社會實踐活動的產(chǎn)物，人們在社會實踐活動中創(chuàng)造了“精神生活”.高校對大學(xué)生進行正確的理想信念教育，切實滿足其情感訴求、人際交往、文化素質(zhì)和道德規(guī)范等方面培養(yǎng)需要，構(gòu)成了大學(xué)生精神生活的基本樣態(tài).微博興起對大學(xué)生精神生活方式的影響是深刻的，微博的功能性把大學(xué)生對現(xiàn)實生活中的利益訴求、情感需要和價值判斷，技術(shù)性地延展到虛擬空間，從而構(gòu)成了人們在現(xiàn)實社會與虛擬社會的交叉轉(zhuǎn)換中的一種新的精神生活形態(tài).微博興起意味著大學(xué)生的思想意識、價值觀念和心理動態(tài)，已經(jīng)由傳統(tǒng)形式演變?yōu)槲淖?、圖像、聲音和數(shù)據(jù)的樣式，教育者和受教育者之間的精神互動、情感交流活動由現(xiàn)實轉(zhuǎn)換到虛擬空間.

對微博信息的認知能力，影響與制約著大學(xué)生的精神生活.微博提供了人們需要的信息分享、傳播及其獲取平臺，形成一部知識信息的集成化學(xué)習(xí)堪比超鏈接的社會百科全書.時下“逛”微博已成為大學(xué)生的一種精神生活方式，對微博信息的“瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、評論”是每日之必修課.值得關(guān)注的是，140字的“博文”在網(wǎng)絡(luò)公共空間里所釋放的信息是多元化和復(fù)雜化的，尤其是披著學(xué)術(shù)化、娛樂化、商業(yè)化外衣的言論，潛移默化地影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀.因此，微博信息的無限量、傳播的無屏障效應(yīng)，在拓寬大學(xué)生知識視野，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境和提升學(xué)習(xí)手段的同時，有些人對信息的認知和判斷的盲目性，而落入非理性的跟隨，有些人過度沉迷而導(dǎo)致個人精神生活被這一物化的工具所支配，表現(xiàn)為精神生活舍棄自身的超越性，甘愿附生并同一于貧乏而低俗的物化方式，從形式上獲得感性多樣性的精神生活，這種工具物化的本質(zhì)仍然是異化.[5]

作為一種網(wǎng)絡(luò)社交工具，微博迎合了大學(xué)生的情感與心理需求，滿足其拓展人脈關(guān)系和人際交往的訴求.在微博虛擬的社交平臺上只需選擇關(guān)注對象，成為對方的粉絲即可隨時隨地獲取對方的信息，按下“關(guān)注”、“轉(zhuǎn)發(fā)”即可將社會精英、名人雅仕歸為“自己人”行列，并實現(xiàn)信息交往互動，這種超越時空界域、社會地位和貧富差距的社交方式，給大學(xué)生的精神生活帶來極大地愉悅和激勵.可見，微博不僅為大學(xué)生搭建了在人格上分享自由、平等的精神文化生活平臺，而且從關(guān)注的精英人士的信息中可以獲得人生奮斗的精神動力.但有調(diào)查表明，部分大學(xué)生使用微博的目的僅僅是追蹤八卦娛樂和“圍觀”名流的情感隱私，將與名人近距離對話作為自己使用微博的動機，甚至有的人因“挖掘”到某個名人的私生活而產(chǎn)生瘋狂的亢奮，這種以缺乏成熟的理性與主體人格的粉絲文化，反映出大學(xué)生群體中存在的精神生活貧乏與低俗的現(xiàn)象.

科學(xué)技術(shù)總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿.[3]微博作為現(xiàn)代人生活新媒介,發(fā)揮了提升人的精神生活質(zhì)量的作用，微博將“信息發(fā)布、傳播、閱讀”三位一體集于受眾一身，將個人自由發(fā)言的“自媒體”效應(yīng)發(fā)揮得淋漓盡致.但是，在每個人都可以透過微博“向世界喊話”，“人人都有麥克風(fēng)”的同時，不可避免的有的人把自己對現(xiàn)實不滿、情感困惑放到微博去發(fā)泄和排解，一些人對身邊存在的局部現(xiàn)象或個別問題，表現(xiàn)出極化的情緒，將網(wǎng)絡(luò)公共空間當(dāng)作謾罵、惡搞、戲虐、人肉搜索的場所，將微博演變成民主權(quán)利濫用和異化的空間，反映了大學(xué)生的精神追求與社會公共精神的脫節(jié).無論如何，個體的人的自由表達權(quán)不能背離社會公共精神的根本要求，這種公共精神是孕育于公共社會之中的位于最深的基本道德和政治價值層面的,以公民和社會為依歸的價值取向，它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和負責(zé)任等一系列最基本的價值命題.[6]

3 微博語境下推進大學(xué)生思想政治教育的工作思路

3.1 堅持社會主義意識形態(tài)在大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)地位

社會主義意識形態(tài)本質(zhì)上是反映社會主義的道德規(guī)范、價值標準和精神理想.目前，信息全球化對大學(xué)生思想政治教育工作的新挑戰(zhàn)，最集中的表現(xiàn)就是西方意識形態(tài)思潮，通過網(wǎng)絡(luò)信息傳播途徑對高校的滲透和影響.不言而喻，校園微博已不僅僅是關(guān)注日?，嵤?、休閑娛樂和人際交往的信息發(fā)布與互動傳播的平臺了，要警惕社會上的少數(shù)人透過微博的傳播能量炮制炒作議題，利用大學(xué)生政治上的不成熟，把社會上存在的個別問題擴大化,把單一問題復(fù)雜化,把一般問題政治化，最終把所有問題都歸結(jié)為“社會制度弊端”，錯誤誘導(dǎo)大學(xué)生思想意識.因此，高校思想政治教育工作必須堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，決不能讓網(wǎng)絡(luò)陣地成為反社會主義思潮攻擊和滲透的突破口.

與時俱進探索信息化環(huán)境下的思想教育方法,是由社會主義大學(xué)的本質(zhì)決定的.思想政治教育工作者要從校園微博的輿情中，了解大學(xué)生的思想實際和切身利益需要，直面大學(xué)生群體關(guān)注的民生問題、社會熱點和難點問題，尤其是針對容易誘發(fā)輿情和激化矛盾的問題，要即時發(fā)布權(quán)威信息，澄清事實，解疑釋惑，疏導(dǎo)情緒，化解矛盾.以代表國家利益和社會公共利益的正面信息去引導(dǎo)輿論，使大學(xué)生及時把握主流意識形態(tài)所蘊涵的正能量，避免被錯誤的思想意識所迷惑，確保社會主義意識形態(tài)占領(lǐng)高校思想政治教育陣地.

3.2 培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德自律的“守門人”

“守門人”既把關(guān)人，每一個微博用戶都是把關(guān)人，主要任務(wù)是選擇和過濾他所要傳播和所接到的信息.德國社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因在他的《群體生活的渠道》一書中指出,在信息傳播過程中對信息進行選擇、修改、刪除、決定取舍、側(cè)重以及力求使信息對受眾造成某種印象的機構(gòu)或人員都稱為“守門人”.網(wǎng)絡(luò)社會作為人類社會的一種特殊存在方式，必然要建立與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，高校思想政治教育必需把培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律性作為重要內(nèi)容，幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚道德情操和自我約束能力，積聚“正能量”，消抵“負情緒”，克服網(wǎng)絡(luò)行為的失范.

信息化語境下高校思想政治教育的創(chuàng)新，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)傳播“守門人”“把關(guān)人”角色意識的培養(yǎng)作為主要內(nèi)容，從關(guān)注大學(xué)生正確思維方式和行為方式的養(yǎng)成出發(fā)，幫助大學(xué)生形成善用微博的道德意識和價值判斷能力.當(dāng)然，作為思想政治教育的引導(dǎo)者自身的思想素質(zhì)、信息素質(zhì)的提升是決定性關(guān)鍵因素.教育者要從信息化環(huán)境下大學(xué)生實際需要出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶陀行У幕油緩?，依?jù)現(xiàn)實的公共道德要求和社會價值標準，引導(dǎo)大學(xué)生面對復(fù)雜、多樣的網(wǎng)絡(luò)信息，慎重地判斷和正確選擇.在享受現(xiàn)代科技帶來的自由權(quán)利的同時，必須自覺地承擔(dān)由于自己的行為所帶來的社會責(zé)任和道德義務(wù).注重培養(yǎng)大學(xué)生政治敏感性，增強大學(xué)生對各種錯誤信息的抵制力，將自律自省、自我凈化的社會公共精神和道德責(zé)任感，轉(zhuǎn)化成防御不良信息的自覺性.

3.3 構(gòu)建以多樣化的思想政治教育新陣地

信息技術(shù)為構(gòu)建教育者和受教育者之間的交往式、對話式和主體間性的思想政治教育模式，提供了強大技術(shù)支持和物質(zhì)條件.校園微博不僅具有批判錯誤、引導(dǎo)輿論和思想教育的育人功能，還是促進教育者和受教育者的思想交流、心靈對話的橋梁.微博作為一種人文精神關(guān)懷的教育工具，建構(gòu)多樣化的思想政治教育新陣地，將單一的課堂思想教育延伸到大學(xué)生的日常生活和思維空間，而教育者切實將“以人為本”的教育理念落實到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，借助微博互動的渠道深入了解與及時把握大學(xué)生的思想動態(tài)和心理訴求；只有建構(gòu)師生之間的精神交往和情感互動的思想政治教育模式，以情感人和以理服人，才能真正做到尊重受教者的主體地位和滿足主體性發(fā)展需要，只有真正了解大學(xué)生普遍關(guān)心和迫切需要解決的實際問題入手，才能體現(xiàn)思想政治教育的有效性.

毋容置疑，以微博、QQ群為代表的新媒體，拓展了思想政治教育的陣地，擴大了教育的覆蓋面，增強了教育的影響力和輻射力，使高校思想政治教育工作駛?cè)肓恕熬W(wǎng)絡(luò)信息化的快車道”.信息環(huán)境下高校思想政治教育工作依托現(xiàn)代科技，將現(xiàn)實課堂教育陣地與虛擬網(wǎng)絡(luò)教育陣地結(jié)合，將傳統(tǒng)課堂教育模式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育模式結(jié)合，是高校思想政治教育工作改革與創(chuàng)新的重要途徑.

參考文獻：

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[4]鄒詩鵬．馬克思新唯物主義與當(dāng)代人類精神生活[J]．中共天津市委黨校學(xué)報，2000(3)：16.

[5]鄒詩鵬．現(xiàn)時代精神生活的物化處境及其批判[J]．中國社會科學(xué)，2007(5)：57.

[6]帕特南．使民主運轉(zhuǎn)起來[M]．南昌：江西人民出版社，2001：47-62．

Abstract： College students are most active in using new media technology. As a newly-rising medium for interpersonal communication and information exchange, micro-blog has become a platform for sharing opinions on “public issues” and a network of public opinions on campus. Micro-blog articles, consisting of only 140 Chinese characters, are capable of reflecting college students’ world outlook, life philosophy and code of values. By analyzing the new perspective of the ideological and political education of college students within the micro-blog context, the paper offers some ideas for the work concerned.

Keywords：micro-blog; college students; ideological and political education; idea for work