引領(lǐng)和認(rèn)同：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)路徑

徐艷霞

徐艷霞 中共山西省委黨?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力訓(xùn)練中心講師 碩士

任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展和存在的基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會(huì)提出要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑?！笔舜髨?bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！边@些觀點(diǎn)是我黨基于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出的重大歷史判斷，是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，是保障我國(guó)長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的重大戰(zhàn)略舉措。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)思潮和人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，突出反映了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中的主要矛盾。人們?cè)谌粘Ｉ钪惺チ伺袆e是非的標(biāo)準(zhǔn)，思想處于前所未有的混亂狀態(tài)。在這種情況下，只有強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)普通大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，才能凝聚人心，一心一意求發(fā)展，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系目標(biāo)明確，內(nèi)容層次清晰，從當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，既堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義方向，又總結(jié)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，給出了判別榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)多層次的有機(jī)統(tǒng)一體，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。十八大報(bào)告又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了高度提煉，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，24個(gè)字是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新的理論概括，它對(duì)深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾價(jià)值體系和多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)有明確的目標(biāo)指向，這就是“立足現(xiàn)實(shí)需要,最大限度地形成全社會(huì)思想共識(shí)”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)成員價(jià)值認(rèn)同是根本，發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾價(jià)值體系和多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用是必然路徑。因此，從引領(lǐng)和認(rèn)同兩個(gè)角度深入分析，最終探討形成全社會(huì)的思想共識(shí)的措施和對(duì)策，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和整合功能具有重要的意義。

一、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用

一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度決定意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度具有巨大的反作用。任何社會(huì)和國(guó)家盡管存在多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的社會(huì)思想，但總有一個(gè)主流價(jià)值觀占據(jù)主導(dǎo)地位，這就是該社會(huì)的核心價(jià)值體系。當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為能夠凝聚人心、統(tǒng)一思想、鼓舞士氣、激發(fā)潛能的主流價(jià)值體系對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)思想具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想理論建設(shè)的指導(dǎo)

這里講的思想理論包括:馬克思列寧主義、毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀）。這其中馬克思主義是社會(huì)主義中國(guó)最根本的指導(dǎo)思想。西方國(guó)家一直質(zhì)疑馬克思主義的正確性，一直存在大量的反馬克思主義學(xué)派。事實(shí)上，這些質(zhì)疑是片面的，他們沒(méi)有看到馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)在各方面取得的輝煌成就，而是斷章取義，有所誤解。實(shí)踐證明，馬克思主義是對(duì)的，是我們必須堅(jiān)持的真理。我們?cè)诎l(fā)展建設(shè)中要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持毛澤東思想，不斷學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)鄧小平理論，踐行“三個(gè)代表”重要思想，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將這些正確偉大的理論全面準(zhǔn)確地運(yùn)用。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想理論建設(shè)的指導(dǎo)，必須旗幟鮮明的反對(duì)兩種錯(cuò)誤思想傾向。一種是認(rèn)為單純堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想可能會(huì)阻止人們的創(chuàng)新精神,造成社會(huì)思想過(guò)于單調(diào),人們的價(jià)值觀念過(guò)于單一。這種思想是不可取的。我們認(rèn)為指導(dǎo)思想應(yīng)是單一的，但同時(shí)并不否定和反對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)多樣性的多元化趨勢(shì)。一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須要有主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)，兩種意識(shí)形態(tài)是相互補(bǔ)充，相互借鑒，相輔相成的關(guān)系。另一種錯(cuò)誤傾向就是不贊成馬克思主義。隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，社會(huì)上出現(xiàn)了反馬克思主義，主張走西方的自由資本主義，對(duì)此要堅(jiān)決予以打擊。長(zhǎng)期的中國(guó)革命和改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持馬克思主義，中國(guó)才有出路。對(duì)此錯(cuò)誤傾向要堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底，要將這種思想消滅在萌芽之中。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾價(jià)值觀的引導(dǎo)

核心價(jià)值體系和大眾價(jià)值觀在日常生活中共存，我們要滿足持有不同價(jià)值體系不同觀念的人們的生活。大家都有的觀念那就應(yīng)該是公共的大眾的價(jià)值觀，是主流價(jià)值觀。社會(huì)發(fā)展中絕大多數(shù)民眾持有的是正確的價(jià)值觀，是馬克思主義所支持的價(jià)值觀，是符合中國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀，這往往是社會(huì)的基本發(fā)展動(dòng)力，是我們贊同和發(fā)揚(yáng)的。然而，當(dāng)今社會(huì)還有一些人，他們的價(jià)值觀和核心價(jià)值體系是完全相反的，如當(dāng)今的拜金主義，個(gè)人享受主義和極端個(gè)人主義，反馬克思主義等，這些思想嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，嚴(yán)重阻礙我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的全面發(fā)展，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，助長(zhǎng)了錯(cuò)誤的氣焰。對(duì)此社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要及時(shí)糾正，嚴(yán)肅批判，讓他們有正確的認(rèn)識(shí)，走上正軌，為建設(shè)社會(huì)主義奮斗。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾價(jià)值觀的引導(dǎo)，應(yīng)從引導(dǎo)大眾價(jià)值觀和大眾倫理生活兩方面入手。引導(dǎo)大眾的價(jià)值觀和引導(dǎo)大眾倫理生活就是要讓人們?cè)谏顚?shí)踐中樹(shù)立接受正確價(jià)值觀并予以實(shí)踐。具體講就是用馬克思主義指導(dǎo)思想引導(dǎo)大眾的政治價(jià)值觀,重視民生和民意,幫助大眾理解一些事物；用我們的共同理想來(lái)引導(dǎo)大眾，使大眾形成正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，使大眾將個(gè)人的理想與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想相結(jié)合；不斷加強(qiáng)教育，讓正確理念融入百姓生活；以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大眾道德的價(jià)值觀，幫助大眾判別個(gè)人道德的選擇,樹(shù)立和實(shí)踐“八榮八恥”；用時(shí)代精神和民族精神激勵(lì)影響大眾，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的民族自豪感與民族自信心，將自己的事業(yè)融入偉大的時(shí)代，將力量奉獻(xiàn)給為之自豪的祖國(guó)。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多元化社會(huì)思潮的整合

社會(huì)思潮是指一定時(shí)期的大眾所形成的思想潮流。它可能是多元化的、可能是正確的也可能是偏離主流的，是建立在一定的時(shí)空基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)和大眾心理活動(dòng)共識(shí)基礎(chǔ)上的人們的想法。社會(huì)思潮突出反映了某個(gè)特定時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾導(dǎo)致的人的各種各樣的思想狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)明確指出要“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)唯一且正確的指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)之上，用公正的眼光來(lái)衡量，考量其是否有利于建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是否有利于民眾健康心理、良好道德和正確理想的形成。對(duì)于那些與歷史發(fā)展方向相反的社會(huì)思潮，那些不符合馬克思主義的思潮，那些不利于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化建設(shè)的思潮，我們應(yīng)予以堅(jiān)決打擊，毫不留情。

當(dāng)然,尊重差異、包容多樣是有原則的。尊重是正視，而不是示弱和畏懼。包容是溝通交流，不是包庇、縱容。雖然包容吸收，但不能包庇縱容，要取其精華去其糟粕，對(duì)于好的，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，有利于提升大眾素養(yǎng)和生活水平的，要給予鼓勵(lì)和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于各種反馬克思主義的社會(huì)思潮，決不能聽(tīng)之任之、任其泛濫，而是要開(kāi)展積極的斗爭(zhēng)。正如鄧小平同志所說(shuō)的：“堅(jiān)決打擊批判錯(cuò)誤思想，毫不留情，政治方向堅(jiān)決不動(dòng)搖”，“批評(píng)的武器一定不能丟，要用共同的努力同懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”

二、強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同效應(yīng)

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最終目的是要激發(fā)人民大眾的創(chuàng)造力和活力。要想實(shí)現(xiàn)這樣的目的，除宣傳和引導(dǎo)外，最重要的還是要實(shí)現(xiàn)人民大眾對(duì)這一體系的認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。

（一）強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“認(rèn)知認(rèn)同”

認(rèn)知認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的第一個(gè)階段。認(rèn)知認(rèn)同是指人們?cè)诮邮苣撤N價(jià)值觀之前,首先應(yīng)對(duì)其有一些一般性的認(rèn)識(shí)和了解,或者說(shuō)是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)知。

強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“認(rèn)知認(rèn)同”，首先必須加強(qiáng)理論教育，形成科學(xué)認(rèn)識(shí)。通過(guò)加強(qiáng)理論教育，使大眾全面、徹底地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路和共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；明確“富強(qiáng)、民主、文明”是從國(guó)家發(fā)展的層面提出的要求，“和諧、自由、平等、公正、法治”是從社會(huì)發(fā)展的層面提出的要求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民個(gè)人層面提出的要求；其次，要采取多種方法，形成理性判斷。理性判斷是普通大眾社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同的重要心理機(jī)制。理性判斷通過(guò)正反兩方面的作用來(lái)影響大眾社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同。理性判斷可以使大眾正確地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求和科學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想、行為的準(zhǔn)確判斷而加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和理解。理性判斷也可以通過(guò)對(duì)不符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想、行為等的準(zhǔn)確識(shí)別而杜絕錯(cuò)誤思想、行為等的影響，進(jìn)一步夯實(shí)和堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同。再次，要強(qiáng)化信念教育，形成堅(jiān)定信念。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信念是指人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)心信仰。歷史實(shí)踐表明，無(wú)論是面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體和國(guó)內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波，還是面對(duì)歷史罕見(jiàn)的洪澇、雨雪冰凍、地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病，中國(guó)人沒(méi)有被嚇倒也沒(méi)有被壓倒，相反卻以更大的勇氣和力量把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)，正是由于我們始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，銳意進(jìn)取，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。最后，要克服挫折困難，形成頑強(qiáng)意志。培養(yǎng)大眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的頑強(qiáng)意志就是要培養(yǎng)他們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中自覺(jué)克服一切困難、障礙的毅力。要使大眾在國(guó)家的指引下把社會(huì)主義核心價(jià)值體系由一種理論體系轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的行動(dòng)目標(biāo)。

（二）強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“情感認(rèn)同”

“情感認(rèn)同”是指以事實(shí)認(rèn)同為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有更深層次的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)提出的思想和主張有了情感上的認(rèn)可，產(chǎn)生發(fā)自肺腑的共鳴。

強(qiáng)化“情感認(rèn)同”，首先要從培養(yǎng)日常行為習(xí)慣著手?，F(xiàn)實(shí)生活通常包含著深刻的道理和意義，蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。老百姓的日常行為習(xí)慣具有較大的覆蓋面，培養(yǎng)日常習(xí)慣更容易在普通大眾中產(chǎn)生共鳴，更容易形成社會(huì)共識(shí)，更容易產(chǎn)生感染力和凝聚力，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要平臺(tái)和場(chǎng)所。其次，要從關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題著手。焦點(diǎn)問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)突出問(wèn)題，是人們價(jià)值取向的集中反應(yīng)。社會(huì)生活中的焦點(diǎn)事件都是一次次社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)大功能的展示。在這些事件中，全國(guó)民眾所展示的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)”的崇高品格正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡的愛(ài)國(guó)主義、集體主義的集中展示，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐成果。再次，要從向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)著手。先進(jìn)人物是榜樣，弘揚(yáng)他們的精神有重要意義。在每年全國(guó)各地的先進(jìn)代表、先進(jìn)人物評(píng)選中，都會(huì)涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀人物。這些模范人物在各自領(lǐng)域都取得了優(yōu)異成績(jī)，他們愛(ài)崗敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信，他們用自己的行動(dòng)默默無(wú)聞的踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在這個(gè)思想空前活躍，各方面利益碰撞摩擦?xí)r代，這些典型人物具有強(qiáng)烈的榜樣作用，他們的行為正激勵(lì)、引導(dǎo)和教育著全社會(huì)成員做好本職工作，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的精神。最后，從營(yíng)造和諧文化氛圍著手。隨著改革的深入，社會(huì)主義文化越來(lái)越發(fā)達(dá)，人民對(duì)文化的需求越來(lái)越大，要求越來(lái)越高。通過(guò)營(yíng)造和諧文化氛圍促使群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生情感方面的認(rèn)同是增強(qiáng)普通大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“情感認(rèn)同”的最有效途徑。

（三）強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“行為認(rèn)同”

“行為認(rèn)同”是對(duì)事實(shí)認(rèn)同和情感認(rèn)同的提升,它在理智的選擇和情感的歸依中確定行為取向,主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)約,自覺(jué)地追求社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值要求。

強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“行為認(rèn)同”，首先要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為人們信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。正確的觀念、科學(xué)的判斷要扎根心中，指導(dǎo)人們的行為方式，進(jìn)而使人們將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。我們要對(duì)大眾不斷進(jìn)行教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為人們信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系主流價(jià)值觀的思想都值得我們肯定。反之，我們要予以否定。第二，要學(xué)習(xí)理論，把握實(shí)質(zhì)，成為踐行馬克思主義的先行者。150年的實(shí)踐檢驗(yàn)證明馬克思主義理論的正確性和永恒的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨人90年來(lái)在馬克思主義理論的指引下，大踏步前進(jìn)，建立了新中國(guó)，使中國(guó)從新走向了富強(qiáng)、民主的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的快速發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義不僅是黨員必修內(nèi)容，也是普通大眾不斷學(xué)習(xí)的理論精髓。第三，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，成為共同理想的堅(jiān)定信仰者。一個(gè)社會(huì)的人，必須有支持人生的理想和信念才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我黨自成立以來(lái)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為我黨的最高目標(biāo)。共產(chǎn)主義已經(jīng)成為我國(guó)人民的社會(huì)制度的共同期盼。自改革開(kāi)放以來(lái)，黨根據(jù)實(shí)際發(fā)展提出了社會(huì)主義初級(jí)階段，這是共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段的概念。之后，我黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，提出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想，這也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和建設(shè)的必經(jīng)階段。第四，要強(qiáng)化責(zé)任，立足本職，成為民族精神和時(shí)代精神的積極傳播者。5000年的中國(guó)傳統(tǒng)文化為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們留下了難能可貴的民族精神。只有從祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以開(kāi)放的心態(tài)借鑒世界文明成果，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，中華民族在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。最后，要修身求知，揚(yáng)榮抑恥，成為社會(huì)主義榮辱觀的踐行者。社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)成員確立了科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值判斷和價(jià)值遵循。其內(nèi)容“八榮八恥”是社會(huì)主義道德的基本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本行為規(guī)范。黨員更要以身作則，嚴(yán)格遵守《黨章》的各項(xiàng)規(guī)定，普通群眾要從日常小事做起，自覺(jué)踐行“八榮八恥”。

三、在引領(lǐng)與認(rèn)同的實(shí)踐中形成全社會(huì)的思想共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的不是建構(gòu)理論體系，而是通過(guò)核心價(jià)值的確立，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)思潮，提高國(guó)家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，強(qiáng)化人民大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾價(jià)值體系和多元化社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用是必然路徑，而形成全社會(huì)思想共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)又是認(rèn)同和引領(lǐng)的最終歸宿。

（一）全社會(huì)思想共識(shí)是核心價(jià)值體系的生命所系

共同的社會(huì)核心價(jià)值體系必須深入人心，轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)主義中國(guó)尊重人們價(jià)值選擇的多樣性，尊重人們的信仰自由，但作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要有共同認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能消除大眾之間的觀念隔閡，樹(shù)立共同理想，形成民族凝聚力和向心力，推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和諧地發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須有堅(jiān)實(shí)而廣泛的群眾基礎(chǔ)，必須讓人們對(duì)正確的價(jià)值觀和道德觀形成共識(shí)。恩格斯曾指出：“在不同社會(huì)背景下，人們的利益訴求不同，因而對(duì)于同一件事，人們的目標(biāo)理想不同，實(shí)現(xiàn)途徑不同，做法不同，所有的力量將加和或相互抵消，產(chǎn)生合力，正是這種合力推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷前進(jìn)?！倍鞲袼龟P(guān)于社會(huì)發(fā)展的“合力論”，表明無(wú)論何種社會(huì)活動(dòng)，都需要深廣的群眾土壤，都離不開(kāi)廣大民眾的積極參與。列寧曾指出：“馬克思的觀點(diǎn)很正確，論述的很到位。他的分析將主客觀因素全面、深入地加以分析和綜合，認(rèn)為共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的得到的正確理論，又積極肯定了群眾基礎(chǔ)和熱情，承認(rèn)群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程中的重要作用?！蔽覀兠總€(gè)民眾都是社會(huì)的一分子，理應(yīng)在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中多盡自己的一份力量，為社會(huì)發(fā)展多做一份貢獻(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，關(guān)系到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)系到廣大人民群眾每個(gè)人的切身利益。黨中央多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)良好氛圍，要讓社會(huì)成員更加團(tuán)結(jié)。我們的黨要了解人民的心，想人民之所想，急人民之所急，將為人民服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人們分享改革開(kāi)放取得的成果與黨的正確的思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地接受馬克思主義的核心價(jià)值體系。只有社會(huì)主義核心價(jià)值體系為人民群眾所接受，才可以有效發(fā)揮作用。

（二）把引領(lǐng)與認(rèn)同貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系整個(gè)實(shí)踐中

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨站在新的歷史高度上提出的社會(huì)發(fā)展的共同愿景，是對(duì)人民提出的更有實(shí)際意義的新要求。既是好教材又有可行性，兼有多方面優(yōu)點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，是我黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)提煉的結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾指明了方向，使人們樹(shù)立共產(chǎn)主義信念，并將正確的理念融入實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須將引領(lǐng)和認(rèn)同貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值的整個(gè)過(guò)程中。所以，我們不能忽視宣傳工作的重要性，我們的宣傳要讓人民群眾都能明白，讓道理通俗易懂又不失深意，從多角度宣傳，讓它深入人心。同時(shí)，要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)功能，要在堅(jiān)持自己原則的基礎(chǔ)上兼容并包，吸取一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。我們要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大眾社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)思潮的統(tǒng)領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，讓人民大眾不斷認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，了解民族精神和時(shí)代精神，以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)衡量對(duì)照自己的行為，讓人民樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為共同的理想而奮斗。此外，我們還必須讓人民群眾真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，這絕非說(shuō)空話，走過(guò)場(chǎng)，而是要在實(shí)際行動(dòng)中，在傾聽(tīng)人民心聲，在切實(shí)為人民解決各種問(wèn)題中讓人民真正了解、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。只有關(guān)心民生，傾聽(tīng)民意，滿足不同階層，不同生活閱歷的人們的利益訴求和情感歸屬需要，從群眾中來(lái)，到群眾中去，說(shuō)實(shí)話辦實(shí)事，解決普通大眾的基本生活，如住房問(wèn)題、子女就學(xué)問(wèn)題、看病問(wèn)題等等，才能贏得人民的信任與尊重，才能讓人民感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)越性和先進(jìn)性，才能在新時(shí)期不斷領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)，充分發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系變成人們的價(jià)值理念和自覺(jué)行動(dòng)

任何一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)都必須有自己的核心價(jià)值體系，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展和存在的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中發(fā)揮作用，必須成為人們自覺(jué)自愿遵守的準(zhǔn)則并真正落實(shí)到群眾的行為當(dāng)中。

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體制。我們必須搞清楚教育的目標(biāo)，我們還要具體問(wèn)題具體分析，不同歷史時(shí)期對(duì)教育的要求有所不同。當(dāng)前我們的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)政治合格、道德高尚、業(yè)務(wù)過(guò)硬，各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人，這是在新的歷史時(shí)期我國(guó)的國(guó)情和主流價(jià)值觀所決定的。21世紀(jì)以來(lái)，各種各樣的社會(huì)問(wèn)題相繼出現(xiàn)，而這些或多或少都對(duì)人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了影響，進(jìn)而影響了人們的行為準(zhǔn)則和社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)國(guó)民的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，這些都突出反映了我國(guó)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活中的主要矛盾，這就迫切地要求我們將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融合貫徹到國(guó)民教育的過(guò)程當(dāng)中。我們要分清時(shí)代，分清主題，分清任務(wù)，搞好教育首先要教育學(xué)生形成正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。國(guó)民教育關(guān)系重大，它關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)，我們必須將正確的信仰和理念灌輸給學(xué)生，對(duì)他們嚴(yán)格要求，及時(shí)指導(dǎo)。國(guó)民教育要在時(shí)代大背景大主題中展開(kāi)，要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，加強(qiáng)德育教育，提升國(guó)民教育的水平與質(zhì)量。我們將正確的價(jià)值觀融入每一節(jié)課，每一次討論，每一次活動(dòng)中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正滲透到國(guó)民教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正將我們的大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者?？v向來(lái)看，價(jià)值觀教育也要從青少年抓起，同時(shí)在人一生的各個(gè)階段，教育一刻也不能放松。正確道德觀的培養(yǎng)貫穿于人生的不同階段，盡管不同時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)和階段性目標(biāo)有所不同，但總體目標(biāo)是不變的；橫向看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)要貫穿于普通教育、職業(yè)教育、成人教育等各種類(lèi)型的國(guó)民教育，對(duì)不同受教育層次的學(xué)生結(jié)合實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在學(xué)生中普及。與此同時(shí)，家庭教育作為人生第一課堂，社會(huì)教育作為人們的終生課堂，也要真正發(fā)揮對(duì)民眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的作用。

2.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文明建設(shè)體制。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入國(guó)民教育的同時(shí)，精神文明建設(shè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展作用不可小視。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過(guò)程，我們要站在一個(gè)全新的高度，著眼大局，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)整體的角度來(lái)深入落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系極大地推動(dòng)了精神文明建設(shè)，同時(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。反過(guò)來(lái)說(shuō)精神文明建設(shè)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的載體，二者相互聯(lián)系，相互依存。我們要不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使它為樹(shù)立正確價(jià)值觀而服務(wù)，要把開(kāi)展群眾性精神文明建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要舉措，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)融入到社會(huì)主義群眾性精神文明建設(shè)中。群眾性精神文明建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)要緊緊圍繞這一目標(biāo)和任務(wù)來(lái)開(kāi)展，要以核心價(jià)值觀來(lái)要求、衡量大眾的行為，使群眾做到有章可循，知行合一，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立堅(jiān)實(shí)而廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)嚴(yán)厲打擊不良行為，凈化文化空間，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍。

3.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是上層建筑，建立在一定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義核心價(jià)值體系同時(shí)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這就要求我們積極推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，用正確的價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有和各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)才能有所作為，不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，能夠規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、快速、良好發(fā)展。任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是在一定的價(jià)值觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是正確的，從實(shí)際出發(fā)的，能在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行，能提高全國(guó)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)熱情。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們?cè)诠餐硐氲募?lì)下，動(dòng)員全社會(huì)的力量，發(fā)掘蘊(yùn)含在群眾中的無(wú)限智慧，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，在合理合法的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系指引政治建設(shè)，可以保持黨的先進(jìn)性，讓馬克思主義深入人心，使政權(quán)穩(wěn)定，激勵(lì)全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)文化的現(xiàn)代化建設(shè)也非常重要，它可以將人們的力量統(tǒng)一起來(lái)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和文化氛圍，調(diào)動(dòng)人民的創(chuàng)新積極性，形成正確的思想和觀念，形成民族傳統(tǒng)風(fēng)格鮮明的，博采眾長(zhǎng)的先進(jìn)文化。在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于營(yíng)造良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)衡量我們的工作，凡是符合其要求和立場(chǎng)的做法應(yīng)大力弘揚(yáng)，與其相悖的要堅(jiān)決革除。

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