新時(shí)代中慈善意義之我見

李倩

歲月如歌，年華如同指間滴漏的流沙，荏苒的青春像是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星般一去不復(fù)返，等我們兩鬢風(fēng)霜時(shí)再去回憶從前生活里的每一天，靜觀這匆匆人生的旅途中，哪些過(guò)往的時(shí)光是幸福的，哪些又是讓我們終身難忘的，恐怕誰(shuí)都理不清這一團(tuán)亂麻。有些人想起的是任途坎坷、宦海沉??；有些人想起的是商賈拼搏、命運(yùn)蹉跎；有些人想起的是青澀初戀、舊夢(mèng)紅顏；但更多人想起的還是自己這一生里索取到的名和利的多與寡。

記得清史稿中記載這樣的一則趣事：某年秋汛過(guò)后，乾隆皇帝南下至江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，眼望著長(zhǎng)江中百舸爭(zhēng)流、穿梭不息的各種官商客船問(wèn)身邊的高僧法磐說(shuō)：“船中所載的都是什么物件？”法磐略思片刻便直說(shuō)出兩個(gè)字：“名利?！闭^問(wèn)者無(wú)心、聽者有意，法磐高僧這一語(yǔ)就道破了千百年來(lái)隱藏于黎民眾生心底最深處的秘密。是啊，無(wú)論是現(xiàn)世安穩(wěn)的年代里，還是流離亂世的歲月中，名與利都是蕓蕓眾生們孜孜追尋、夢(mèng)寐以求的東西，且為達(dá)此目的而不擇手段者又是前仆后繼、比比皆是的。可縱觀五千年的中華文明史能集齊集滿名與利的人又是寥寥無(wú)幾，這是因?yàn)榫忧竺皂?、取之有道；小人求名利則利令智昏、喪盡天良，所以更多的古圣先賢們?cè)缇涂赐噶嗣\(yùn)的輪回與人世間的繁華，將一切名利視如云煙，將榮華富貴當(dāng)作浮塵，淡泊處世且又不忘多行慈愛善意之舉，以助人即是助己為樂(lè)事，不求索取于世，只愿施舍于人。

我們當(dāng)今稱為慈善事業(yè)的這些事兒，其實(shí)就是對(duì)古代那些慈愛善意之舉的繼承與延續(xù)，今天的慈善已經(jīng)與古代的那種簡(jiǎn)單的財(cái)物贈(zèng)予不同了，當(dāng)今的慈善事業(yè)更多的是一種精神上的施與，是一種正能量的傳遞，是一種對(duì)美好生活的向往力，是一種對(duì)不同人生境遇豁達(dá)心態(tài)的調(diào)整力，更是一種對(duì)貧窮與富有的理解與包容力。所以，慈善不只是一種愛心的奉獻(xiàn)，更是一種社會(huì)良知的體現(xiàn)，不僅富人們要積極去參加各種施與的活動(dòng)，窮人們也要能理解得到幫助的意義，這就是當(dāng)你幫助了別人，又見到別人去幫助了想得到幫助的那些人時(shí)，你是不是也能從他們得到幫助的過(guò)程中感覺到自己也幸福和快樂(lè)呢？得到幸福其實(shí)是件很簡(jiǎn)單的事，就在于你是否愿意首先去幫助別人，只有懂得了施與，才能學(xué)會(huì)如何去施與，在施與別人的同時(shí)找到自己的快樂(lè)，這就是古人常說(shuō)的助人即是助己的精神追求與人生哲學(xué)。

慈善不是簡(jiǎn)單的施與，它是人類社會(huì)中最偉大和最崇高的事業(yè)，當(dāng)我們真心實(shí)意的去做關(guān)于慈善的任何事情的時(shí)候，總是能在其中找到讓我們幸福與快樂(lè)的真諦的。我們要懂得慈善的真實(shí)內(nèi)涵，只有這樣我們的國(guó)家才會(huì)昌盛，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，我們的人生才會(huì)璀璨升華且不留下任何遺憾。

（本文作者系天津市寶坻區(qū)程泗淀中心小學(xué)教師）