生活中多少感動和憂傷
——請細(xì)聽“女生化妝說”的由來

文_何光順

生活中多少感動和憂傷
——請細(xì)聽“女生化妝說”的由來

文_何光順

……

講到韋莊《菩薩蠻》五首詞時，頓覺唇齒留香，傾情吟誦，感慨系之，憂懷系之，多美的詞，此真乃李清照所言“詞之正宗”也，即詞之情當(dāng)柔、媚、艷、雅，而非如柳永之俗，非如東坡之曠，非如辛棄疾之豪，這才真正是屬于女兒的文學(xué)，是最能作為女性之知音的詞人之書寫，然而他們卻以其經(jīng)常出入青樓妓館，而被史家評為“有才無行”，這實在是一種偏見和傲慢。溫庭筠和韋莊可能比那些只做不說，同樣進(jìn)入青樓，卻將青樓女子看作玩物，視作禍水的虛偽的干正事的士大夫強(qiáng)多了。因為世間多少有才華的女子被深鎖閨閣，她們失去了和男人交往之機(jī)會，而男人在江湖或仕途行進(jìn)，又幾多險惡，他們并沒有我們想象的堅強(qiáng)，在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人的異鄉(xiāng)之路上，他們能獲得的超脫宏大主題與仕途經(jīng)濟(jì)的唯可能是青樓的苦命的煙花女子，遇著了是幸運，遇不著那更是悲涼。

在這種意義上說，韋莊是幸運的，他反復(fù)吟詠“人人盡說江南好，游人只合江南老。青水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”他尋著了他靈魂的故鄉(xiāng)，那是一個溫柔富貴鄉(xiāng)，是一個女兒鄉(xiāng)，是詩人的心靈安息的故鄉(xiāng)。他在畫船里聽著雨聲輕輕入眠，那或許是江南每一個賣酒的女兒都有如卓文君之多情美麗，他沉迷于這里。莫怪詩人貪戀男女私情，這亂世我們又能要求他去做些什么，每個生命都是脆弱的，他有權(quán)去貪戀短暫的繁華和愉悅。然而，這種細(xì)膩柔情的女性化之書寫在中國詞史上，更不用說詩史上，卻遠(yuǎn)不及蘇軾的以詩為詞、辛棄疾的以文為詞，說他們創(chuàng)新，這剛剛從詩里發(fā)展出來的女性化文學(xué)還未充分發(fā)展，就被仰觀宇宙、俯察人事的大家們強(qiáng)行扭到了外在事功和穿越歷史的感悟和慷慨中，這固可以稱得上偉大，卻遺失了多少細(xì)膩中的優(yōu)美和輕柔。嗚呼，吾民族所不缺者，或乃為偉大。所缺者，豈非婉轉(zhuǎn)柔情乎，豈非女兒之細(xì)節(jié)化和生活化的審美世界乎？豈非獨缺對他們之命運的深入體察和吟誦謳歌乎？于是，真正作為女性之正宗的文學(xué)遂在男性主導(dǎo)的文學(xué)史中被遮蔽淹沒了。我們豈不當(dāng)熟思之，細(xì)思之，深思之，而感喟詠歌之。

當(dāng)談到韋莊《菩薩蠻》第二首：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花?！睍r，我益發(fā)惆悵和嘆傷。古時的女兒和才子是多么的情深而情傷，是多么的優(yōu)雅而善良。這或許是青樓女子送那浪子回家的臨別，她深知游子的無奈，也難以離別而不得不離別，這是何等的善良。在這里，我和同學(xué)們講，不管男生還是女生，所要尋覓者，當(dāng)先著眼于善良，而后才學(xué)，而后才是可能的樣貌。因為善良，即使我們終因觀念不合而分手，那么我們也不至于傷害太深。因為才學(xué)，我們有著美的藝術(shù)之熏陶，我們多可交流和知音。由此也感慨，我們雖有時被視作文人，然豈真配文人乎？古之文人于詩詞書畫、紙墨筆硯，無所不通，而我們至多被視為學(xué)人。然于學(xué)人之精專，又有幾人能堅持？由談及文人學(xué)人，進(jìn)而談及到女性，感慨古之女子情多而命薄，貌美而無人惜。那是因為古之社會過深地將女子推入閨閣之內(nèi)，且有經(jīng)濟(jì)和制度的限制，讓他們失去了獨立，而純?yōu)槟腥酥接埂Ｈ唤裰佑直贿^深地卷入了社會，失去了古之女子的優(yōu)雅和柔情，她們奔忙著學(xué)習(xí)和上班，這社會不管古今，對女性是何等的不公。當(dāng)代女性往往并不比男性掙得少，卻常常要承擔(dān)著更重的家務(wù)以及生兒育女的重負(fù)。我們每個男人都在剝削著女人。然而，我們無法完全埋怨男人，因為在兩性的自有人類以來的戰(zhàn)爭中，男性始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，我們固當(dāng)提倡男人對于女性的尊重和家庭內(nèi)部權(quán)力的讓渡，然而，在社會的學(xué)習(xí)及工作的制度建構(gòu)方面仍當(dāng)保護(hù)女性的特殊性和差異性。

在這里，我遂而講到一種現(xiàn)象，當(dāng)看著女生早晨上課一路狂奔向教室，進(jìn)課室后仍當(dāng)眾的抑或快速的吃著面包喝著牛奶時，你會突然覺著這是一個將所有人都趕向生產(chǎn)線的功利化社會。女兒們在家庭已經(jīng)太多重負(fù)，還要和男人們一起學(xué)習(xí)、奮斗，這豈非一種殘酷、無情和冷漠？然而，不管如何奮斗，作為男性的本能，卻要求著女兒的年輕、美貌、賢淑和柔情，女兒們?nèi)绻皇遣恍加趷矍楹突橐?，那么就得注重自己的形象、青春和美貌，可別想著為家庭做多大貢獻(xiàn)，男人卻為何還不愛我？真正的智慧，是在為家庭付出時，要將更多的精力投入關(guān)愛自身，不要老是想著要做男人的綠葉。女人如花，要讓自己如花的美麗時時綻放，不分年齡和季節(jié)地綻放。你辛苦付出成為黃臉婆，然后要求男人忠心于你，那么男人即使不離開，也多是一種責(zé)任約束。反之，你在付出中，注意關(guān)愛自己，那么，你在年輕時是青春如花，在三四十歲以后，你知性優(yōu)雅，仍有著成熟的美麗，乃至?xí)r間愈久，你的生命就愈如醇酒，只會讓你和愛情長相伴。于是，我談到，我們當(dāng)下的女性，完全如男人一樣拼搏，在青春時易成剩女，因為未能對情感和自身形象著以關(guān)注，愈到年歲飄逝，她們就愈易固化，就會以為整個世界的男人都是可惡的，于是完全淪落入自我的世界，轉(zhuǎn)而憎恨這外部世界。

我半開玩笑地穿插了感慨，在感慨中，談到了當(dāng)珍惜青春美麗，愛情與事業(yè)同等重要，而皆不可輕忽。然而，我們幼時的教育，卻是父母親時時叮囑，學(xué)業(yè)為重，從來不為我們的愛情投去一瞥。而突然有一天，他們卻在催我們結(jié)婚了。我們這時才發(fā)現(xiàn)，自己竟然年齡大了，成了剩男剩女了。我們的情感和生活教育是多么匱乏。我們的古典教育以《三字經(jīng)》、《千字文》為教本，從小就在熏陶孩子們愛的能力，如何做兒女，如何做父母，如何做兄弟姐妹，如何做朋友。西方兩千年來，也同樣以《圣經(jīng)》為藍(lán)本，以滲入家庭的禱告敬祝上帝，讓我們學(xué)習(xí)著如何去愛。他們有種種禮儀社交場合，教著孩子如何穿著，如何見禮，中國古代也同樣注重士君子和女子之修飾與禮儀。然而，今天的我們呢？我們的青年人，甚至是大學(xué)生愈益變得粗俗，沒有禮儀，沒有仁愛和博愛，不懂如何去獲得愛。而對于青春男女來說，現(xiàn)階段可能最重要的是愛情，要打破事業(yè)為重，愛情為輔的陳舊觀念，古人云，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。愛情是屬于青春的，而事業(yè)是屬于一生的。愛情需當(dāng)下抓住，而事業(yè)需要終身經(jīng)營。這二者似矛盾又統(tǒng)一。我們青春的愛情將促進(jìn)我們的事業(yè)奮斗，我們每個人都在為我們所牽掛的人和牽掛我們的人而愛著奮斗著……

（本文經(jīng)作者同意刊載，有刪改）