進德修業(yè)，暉光日新
——李培明校長訪談

本刊主筆_文迪 本刊記者_何永志

進德修業(yè)，暉光日新
——李培明校長訪談

本刊主筆_文迪 本刊記者_何永志

春暉中學是浙江的一張教育名片，有關春暉中學的報道已有很多。那么，這所學校會有怎樣的一位校長，這讓記者們頗有些好奇。

2013年5月，周二清晨，記者走進春暉中學右側的行政樓二樓，李培明校長迎了出來，一位略顯靦腆的中年男子，面容清秀，看上去比實際年齡要年輕許多。

李校長帶江浙口音的普通話慢條斯理，辦公桌上放了一些可能是正在看的書，略顯凌亂，茶幾上還有一套《中國古代哲學史》，這是我們與李校長的初次見面。

在春暉采訪的幾天時間，與不同學科的老師交流后，中午一起去食堂吃飯，常常碰上李校長，看起來李校與老師們很熟絡，于是便招呼在一桌，特別吩咐食堂加一兩道菜。

李培明是上虞本地人，中學時就讀于春暉中學，19歲大學畢業(yè)后回到母校執(zhí)教。2004年，李培明接任春暉校長后，為探索一條既能繼承、發(fā)揚春暉優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能“與時俱進”，適應社會、家長、學生需要，培養(yǎng)高素質人才的現代教育新路子，在校內實施 “學科建設”和“文化德育” 兩項創(chuàng)新主張。兩項改革的實踐效果不僅得到了教育界的普遍贊譽，也得到全校師生的積極響應和配合。著名教育專家葉瀾女士、教育部專家朱小蔓女士先后到學校與教師們交流。同時，伴隨著人性化管理的推進和深入，如今的春暉，正在抒寫新時代的歷史篇章。

專訪李校長是在離開春暉的前一天。之前，校辦的阮老師送了我們一本李校長所著的《守望教育的理想》，書名和裝禎很簡陋，不太像名校校長的著作。翻開一看內容卻實在，沒有虛飾的文藻，正是江南人的務實作風，尤其李校的講話，旁征博引而少空談，正是書生本色。

記者翻到2008年校務會的一則講話《一切從學生出發(fā)》，談學科建設第二階段的規(guī)劃，最后，要求教師們做到真正的“暉光日新”。

“與時俱進”這句時文出自80多年前的春暉中學?！斑M德修業(yè)，暉光日新”的成語出自《大學》，更契合教育者的身份，與云門禪師的著名禪話“日日是好日”可有異曲同工之妙。

而對春暉中學來說，“文化德育”是進德之途，“學科建設”則是修業(yè)之本。

優(yōu)秀的學校傳統(tǒng)文化讓學生心靈浸潤其中，師生完善的人格又反作用于學校文化，對學校文化來講又是一種新的生成，新的取舍。

——李培明

學科建設：一切從學生出發(fā)

教育家：昨天晚上看完學校合唱比賽，后來離開學校的時候您還在辦公室，一般您是什么時候離開學校？

李培明：一般我早上7點半到學校，不算早，很多老師7點前就到校了。晚上如果沒什么應酬會呆到9點多，晚的話10點鐘。有時去校園逛一逛，與老師聊聊天，有時看看書，上上網，這里環(huán)境好，這樣的生活也比較閑適。

教育家：在您的書里我們看到，您比較注重開學典禮、成人禮的講話，中國傳統(tǒng)很重視成人禮，春暉的成人禮是從什么時候開始的？

李培明：確切時間記不太清楚了，只是后來更重視，形式上會請一些家長，我們每年都會舉行這樣的成人儀式。其實畢業(yè)典禮也相當于又一次成人禮。類似這樣的儀式，后來有所改變。有一年的畢業(yè)典禮，我是走進每個班級里去的，雖然少了一個集體儀式，莊重感雖弱了一些，但與學生的個體更親近了。

教育家：重視禮是不是春暉中學的一種老傳統(tǒng)，我們也注意到春暉的《教師文明公約》，規(guī)范老師的待客之道等，這是從什么時候開始的？

李培明：我記得2005年有一次開學生家長會之前，我提到教育者會形成一種特性，長年的教師生涯，會讓有些老師無論在什么場合都以教育者自居，家長來了也這樣。所以我強調，與家長相處應該有成人之間的禮儀，家長來了至少泡一杯茶等等，這樣的禮節(jié)還是需要的。

教育家：您在春暉當校長近10年，10年來能看到一些明顯的變化，2004年的上線率排在紹興市是第五位，2012年的高考成績怎樣？

李培明：2004年指的可能是上一本線的總量和平均成績，這10年間學校的規(guī)模有變化，如果從高考成績來看，去年，進入浙江省前十名的有三位，紹興市的文理科第一名都在春暉，上浙大以上分數線、也就是中國高校前八強（北大、清華、人大、復旦等）的學生是92人。說到底，對一所學校的評價很難完全用考試成績來衡量。

教育家：這里對于高考狀元有沒有獎勵？

李培明：政府和學校都沒有獎勵，但社會機構有一點小意思，90年代以來有一個“舜杰獎學金”，是勵志性質的，各類學科競賽、各類優(yōu)秀學生、從小學到高中各年級都獎勵。另外獎金額度也不大，這里不太會對狀元趨之若鶩。

教育家：2012年高考取得這樣的成績，我們在您的書里能看到，這既有“學科建設”的成效，也是教師和校領導班子努力的回報。2008年5月，你提出“學科建設”進入第二階段時說，前幾年教改的各方面都涉及到了，有山窮水盡、黔驢技窮之感。那么，2012年的成績是否是這一階段的成果？

李培明：第一個三年規(guī)劃后，現在八九年過去了，教師的理念、教學實踐、教學科研能力還是有比較明顯的提高。提出“學科建設”，就是基于對教師隊伍的建設和學校教育作一個系統(tǒng)的整合。培養(yǎng)一個狀元具有偶然性，并不能惠及所有的學生和家庭。學校教育更應注重整體發(fā)展。

我校第一階段的“學科建設”，制度改革主要涉及教師，此后則更多地從學生的心理結構、認知水平、行為方式等方面作研究、思考，尋找新的工作策略和方法。譬如高考，說到難度和區(qū)分度的問題，750分中0.9是高分段，很多老師在按0.9上課，但多少學生能達到0.9？0.8能達到多少？教學目標（0.6）是多少？這里有教學的起點問題，我們的教育起點放低一點，高一可以放到0.6，然后慢慢提高，我們搞“學科建設”還是要回到原點：一切從學生出發(fā)。

從整體來說，我估計今后的三五年，一是會比較平穩(wěn)，二是在平穩(wěn)的基礎上會有一個提升，現在教師們有這樣的底氣和自信。

文化德育：一切活動都是課程

教育家：2012年4月，北京大學召開了一次探討“中學與大學銜接”的研討會，您也參加了。春暉有五位學生受到表彰，這個數字應該算比較大，學生是因為哪些方面受表彰？

李培明：這個量也一般吧。所表彰的一是獎學金獲得者，二是表現優(yōu)秀的學生，獎學金側重于學業(yè)成績，優(yōu)秀學生側重于綜合表現。

教育家：五位雖不多，但是春暉學生每一屆進入北大的基數顯然并不大。受表彰，當然意味著春暉學子成長的后勁比較大。因為是研討“中學與大學的銜接”，我們觀察春暉學生的時間排得還是比較滿，從中午到晚自習。那么您認為，春暉在“中學與大學銜接方面”有沒有比較好的經驗？

李培明：我們學校是全寄宿制的，安排晚自修也在情理之中。如果仔細看作息時間表的話，你會發(fā)現，學校的作息安排還是比較寬松的。目前國內的中學與高校之間，內在的有機的聯結是沒有的，一是因為教育的這兩塊是相對獨立的，其二，因為高校招生只是依據高考成績，沒有對其它素養(yǎng)有明確的要求。學校會針對學生做一些長遠的考慮，一是培養(yǎng)學生自主學習的能力，自我修養(yǎng)的提升，比如我們提出要保證學生有充分的時間自學自修，其二是培養(yǎng)學生的批判性思維的能力。另外，則是注重學生基礎性、全面性的素質培養(yǎng)。

教育家：的確，據課程處王國芳老師介紹，春暉中學到了高三依然每周開設音樂課，這很不容易。另外則是春暉的“文化德育”對學生的熏陶和浸染?，F在，很多學校的德育比較空、比較形式化。除了您提出的“發(fā)揮學校文化的四大功能”（陶冶功能、導向功能、凝聚功能、教育功能）。在“學科建設”中又是如何貫徹德育教育的？

李培明：一是學科建設會涉及到德育，二是德育要依托學科建設。其實，教學與育人原本是不可分離的，本身就是融合的，后來才有了人為的分割。在學科教學當中主要有兩個路徑，一是在各學科教學中滲透德育，讓教書和育人相結合，二是春暉有一部分課程，是單獨為德育而量身定做的，比如校本教材中的《人生導航》《春暉之光》等課程正是基于這樣的考量。

在內設機構改革上，2005年我們把教務、政教、教研合并為一個教導處。那么，后來又有了一些變故，因教導處任務太重，也因為隨著課程改革的不斷深入，課程的地位越來越高。去年下半年，又把教導處分為教學處、學生處和課程處三個處。教學處全稱為“教學與評價處”，側重于教學管理和學生的評價。二是學生處，這不是原來意義的德育處或政教處，把德育放入學生處，同時包含了指導學生開展生涯規(guī)劃，指導學生選課等。課程處則是與科研相結合，側重于學校課程的開發(fā)和開設。

三個處這樣定位相當于原來的教導處，他們的日常工作是聯在一起的，比如從課程這角度上講，課程是由課程處推出，而課程怎么選則是學生處的事，怎么評價則是教學處的事。

教育家：另外，我們也看到，學校的《校本教材》整合了學校特有的歷史文化，把學校的諸多資源、活動納入到課程的范疇，比如像《春暉家園——植物篇》、《春暉家園——文獻篇》等。這與國外的情況相近，比如美國沒有具體的德育課，而稱為社會研究課程，主要也是歷史課程。

李培明：對，而且歷史這部分課程很重。從教育理念看，“文化德育”明確表明德育是文化浸潤青少年心靈的過程，學校的一切資源都是文化，一切活動都是課程。

從教育策略上講，文化德育即要在學生與周邊文化（主要是指學校文化）的良性互動中實現品質的主動建構，有效整合傳統(tǒng)與現代、靜態(tài)與動態(tài)、物質與精神的各種文化。通過這些途徑，讓學生在人文環(huán)境中滋養(yǎng)心靈，在實踐活動中體驗生活，在學科教學中滲透德育，以校本課程來健全品質。

優(yōu)秀的學校傳統(tǒng)文化讓學生的心靈浸潤其中，師生完善的人格又反作用于學校文化，對學校文化而言又是一種新的生成，新的取舍。

教育家：一般來說，很多地方的優(yōu)質公辦學校，要對地方財政做一些貢獻。有的地方甚至以名校來打造“高考經濟”，辦上萬人的超級中學。春暉目前兩千學生這樣的規(guī)模，因為您說過，學校規(guī)模不要太大，在基礎教育階段，教育的情感會影響學生的人格。這會不會與地方政府的理性有關系，就是沒有經濟壓力？

李培明：我們當地對學校絕對不會有經濟指標，上虞這樣的地方，歷屆政府都很重視教育。比方說，春暉地處偏遠，你們來的這一條路原來是沒有的，是單獨為學校修建的；還有自來水，以前我們上高中時喝的是湖水，然后是排污管道也是單獨鋪設的。

春暉精神：傳承與發(fā)揚

教育家：以中國目前的城市化發(fā)展，白馬湖這一帶是風水寶地，開發(fā)商有沒有看中這片土地？

李培明：當然會有，但市領導的意識非常清晰，在整個白馬湖區(qū)域，在沒有完整系統(tǒng)的、高品位的建設規(guī)劃出臺以前，零敲碎打的開發(fā)是不會做的。所以，這些年的建設高潮過后，春暉周邊還是原來的鄉(xiāng)村風貌。

教育家：昨天我們在圖書館有一個感受，里面的歷史書特別多，《二十四史》基本上是全套。另外錢穆的《國史大綱》，柏楊的《中國人史綱》、黃仁宇的《萬歷十五年》，近年出版的史學名著都有。歷史書這么多，會不會是個人偏好，因為李校長您是教歷史的，另有一位陳副校長也是教歷史的？

李培明：我想是一種巧合。圖書館的購書我沒有系統(tǒng)考慮，但是有些書我看到了會點單。比如說《萬歷十五年》。另外，這與圖書館的老師有關，他們出身專業(yè)，有自己的想法。

教育家：昨天問一位老師，為什么沒有學生偷偷下湖游泳，湖邊沒有欄桿。另外，從風水上來講，山川秀美出才子，白馬湖邊的象山如此柔美，上虞當然是出才子的地方。那么，是不是因為上虞的學生比較聽話？當然，上世紀初出了那么多革命黨人，也許是因為到了民族危亡的關鍵時刻。

李校長：這與下不下湖游泳關系不大。地貌、地脈對人的性格養(yǎng)成的確有影響，但這種影響往往是表面的。一個人的性格表現及表現程度更多地決定于其內心的理解和時勢、環(huán)境的變化。

教育家：王國芳老師給我們一個資料——2012暑假《教師讀書心得專輯》，里面的讀書筆記都是手寫或復印的。為什么有這樣的要求？

李培明：我覺得，對教師而言，讀書應該是一生的事情，盡管老師是知識份子群體。但是，誰敢說我們的中學教師都喜歡讀書？不見得。為什么會要求手寫，是不希望老師在網上去復制、粘貼，寫一個讀書心得不需要花費太多時間。

教育家：春暉教師的傳統(tǒng)是“教學相長，德才并美”。那么，春暉中學對于“教師成長”是怎么做的？

李培明：在過去的“學科建設”中，一是有集體備課，二是教師之間的互補與成長。今后還是要回歸和聚焦到課堂，當前的高中教育不可避免的帶有“應試教育”的痕跡，關注分數高于關注人，因此我提出“人文課堂”，突出教學中的人文性，人文課堂并不是人文教學或者人文講座，而是指作為教學中心的課堂教學，所應有的一種目標價值、課堂特征和教學特征。關于“人文課堂”我寫過一篇短文，你們可以到學校網站上看。

教育家：的確，真正的名師不是只能培養(yǎng)出高考狀元的老師，還應該像當年白馬湖畔的那代名師。今天，我們聽了金老師的詩詞課，課堂上也有超越應試教育的地方，多了一些審美的內容。

李培明：這樣的語文老師在春暉是很多的，正在教高三的王家明老師也很有個性。

教育家：謝謝李校長接受采訪，這幾天來我們收獲很大。

李培明：你們在學校呆了三天，作為與教育相關的媒體，你們覺得春暉中學有什么不足的地方，可留下一些寶貴的意見，作為旁觀者，也許看得更清楚。

教育家：如果有不足的話，也就是高考“指揮棒”，讓春暉的教育文化資源沒有得到最大程度的發(fā)揚。

李培明：除了這個大背景之外，還沒有更細節(jié)的、日常工作方面的不足？

教育家：李校您太謙遜了。其實，也就是學校的音樂和美術教育沒有得到更好的發(fā)揚。豐子愷、李叔同等文化名人都是春暉的寶貴資源，但由于高考壓力，以及春暉美術、音樂學科的師資不足。當然，這可能是沒把初中教育納入的原因。藝體教育、音體美都需要幼功，需要從小抓起。

但是我們相信，春暉中學的藝術教育將來一定會復興。虞舜的《韶樂》讓孔子“三月不知肉味”，這是上虞在中國獨一無二的地方資源。