春暉語文的流風(fēng)余韻

本刊主筆_文迪 本刊記者_(dá)何永志

春暉語文的流風(fēng)余韻

本刊主筆_文迪 本刊記者_(dá)何永志

《春暉讀本》

春暉中學(xué)無疑是中國現(xiàn)代語文教育的圣地。

這不僅是因為春暉中學(xué)當(dāng)年形成的“白馬湖作家群”，已是現(xiàn)代文學(xué)不可忽略的重要篇章，涌動了水深浪闊的五四新文化潮流。更為重要的是，中國現(xiàn)代語文教育的幾位理論奠基者要么曾直接任教于春暉中學(xué)，要么大多數(shù)與春暉有關(guān)——夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、楊賢江、劉叔琴、王任叔、吳夢非、馮三昧、范壽康……而文化名流蔡元培、陳望道、劉大白、張聞天、俞平伯、柳亞子、黃炎培、李叔同、張大千、黃賓虹、葉圣陶都曾在白馬湖畔留下過深深的足跡。

沒有留下足跡的，如魯迅、馬一浮也曾與春暉中學(xué)的教師們有直接或間接的聯(lián)系（《虞史漫拾》，陳綿武著）。進(jìn)入校門的石碑上“念哉典學(xué)”幾個字，正出自馬一浮為竺可楨主掌的浙江大學(xué)校歌。

上虞地區(qū)自古以來文風(fēng)昌熾。1898年，上虞人馬一浮與周樹人、周作人兄弟應(yīng)紹興縣試同榜題名，名列榜首。自南向北流過上虞的曹娥江，自章鎮(zhèn)以南舊稱“剡溪”，屬越劇之鄉(xiāng)嵊州地界。李白有詩云“明月照我影，送我至剡溪”。而在《全唐詩》中，提到“剡溪”的詩歌共一千余首。套用現(xiàn)代的話來說，在古代沒有去過剡溪、寫過剡溪的，都不好意思稱自己是文人。

從曹娥江到白馬湖，山川秀美，人杰地靈，自然之美與人文之美相得益彰。那么，春暉中學(xué)現(xiàn)在的語文教學(xué)怎么樣呢？

經(jīng)課程處王國芳老師介紹，我們見到了《春暉讀本》近期的執(zhí)行主編、語文教研組組長錢林波老師。比較遺憾的是，錢老師正在教高三，我們無緣聆聽他的課堂，只好在會議室聊起了當(dāng)下的語文教育。

錢林波老師畢業(yè)于紹興師范，曾在上虞的舊縣城、現(xiàn)在的鄉(xiāng)村中學(xué)豐惠中學(xué)教書6年，在春暉中學(xué)教語文13年。

錢老師向我們介紹，《春暉讀本》自2005年開始，至今已出版40多輯，已成為全校師生重要的讀本之一，它不僅有校本教材的功能，同時也可視為修身教材。《春暉讀本》的編委主要由文科教師組成、語文教師主導(dǎo)。

翻開讀本，既有當(dāng)下著名專欄作家的時文，比如劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》、余世存的《非常道》，也有現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品的節(jié)選，比如侯孝賢的《悲情城市》、卡爾唯諾的《意大利寓言》。《讀本》的編委主要由文科教師組成、語文教師主導(dǎo)。

錢老師特別向我們介紹，2012年秋季的這一期，他之所以要選本尼迪克特的《菊與刀》，是因為當(dāng)時社會上正在煽動仇日的偏狹民族情緒，很多城市的日本品牌汽車被劃傷。

《春暉讀本》里少有古詩文，錢老師說，教材里的古文詩詞已有很多了，之所以更多地選摘時文，一方面是為了給學(xué)生提供大量的作文素材，另一方面，由于很多家長不準(zhǔn)許孩子周末回家看太多電視，通過時文，可以比電視更透徹地了解當(dāng)下的現(xiàn)實。

《論語》與品作詩社

在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的中國當(dāng)代語文教學(xué)環(huán)境中，任何一所中學(xué)的語文教育都無法回復(fù)到民國時期的黃金時代。

民國時期的中小學(xué)語文教師中，后來蔚然為學(xué)術(shù)大師的不乏其人，諸如錢穆、呂思勉、柳詒徵等。當(dāng)然，也包括紹興市嵊州那一位頗有爭議的、張愛玲的前夫胡蘭成，在民國時曾在紹興鄉(xiāng)下任過小學(xué)教師，也在廣西南寧和溫州中學(xué)任過中學(xué)語文教師。

大陸的語文教育與臺灣不同的是，自小學(xué)開始即不太重古文而重白話文。因此，學(xué)生閱讀能力的提升常常要放在高中階段，而高中階段的主要任務(wù)是高考。因此，說到當(dāng)下的語文教學(xué)，錢林波老師也難免流露出了一些遺憾。他認(rèn)為，只要考試方法不變，語文教學(xué)很難有根本性的改變。

不過，春暉中學(xué)的語文教學(xué)針對這一情況，除了編輯《春暉讀本》之外，對古詩文也抓得比較好?！墩撜Z》是浙江每一個學(xué)生必須掌握的，自2004年起，浙江省自主命題后就增添了《論語》的考點，到目前為止，上海等江南地區(qū)都沒有這樣的要求。

錢老師說到這里，我才回想起，初進(jìn)春暉校園的第一天，記者就在李培明校長辦公室的茶幾上，看到一本小小的《論語》。

因為聊起了中國當(dāng)下的語文教育，錢老師也表示出對敢于超越高考的語文名師的欽佩，比如走出體制的杭州名師郭初陽，再有紹興的“麻辣老師”蔡朝陽，他們除了注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，也致力于培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)（兩位語文老師都曾被《教育家》雜志報道）。

采訪完錢老師，本來我們以為，與春暉語文的緣分暫告段落，沒想到，記者在圖書館與高二學(xué)生婁吉的閑聊時，得知學(xué)校還有一個“品作詩社”，社團(tuán)不僅致力于詩歌欣賞的創(chuàng)作，還有一年一度的詩歌朗誦會。

負(fù)責(zé)人金相堯老師，上虞人，畢業(yè)于上虞中學(xué)，紹興師范學(xué)院。1994年到春暉中學(xué)執(zhí)教語文。

聊起與錢老師同樣的話題，金老師很遺憾地說，蘇教版教材雖然增加了《論語》，卻把《詩經(jīng)》全部砍光了?，F(xiàn)在的教材不再具有對學(xué)生情操和品格的引領(lǐng)性，變成主要為考試服務(wù)的紙張。之所以砍掉大量的詩歌尤其是現(xiàn)代詩，主要是沒有考試點。

高考之下，詩教的傳統(tǒng)喪失殆盡。因此，金相堯老師除了在有限的課堂培養(yǎng)學(xué)生的詩歌欣賞能力，也致力于“品作詩社”的活動。

正好，金老師第二天上午有一堂詩歌課，于是，記者終于有機(jī)會領(lǐng)略一次春暉語文的流風(fēng)余韻。