春暉是培養(yǎng)名師的地方

本刊記者_(dá)何永志

春暉是培養(yǎng)名師的地方

本刊記者_(dá)何永志

抵達(dá)春暉中學(xué)前，記者對(duì)這所學(xué)校的最初了解來(lái)自一本《春暉初照》，作者陳綿武，上虞百官人，春暉的一名老教師，他以紀(jì)傳體的形式粗略記述了春暉中學(xué)早年的創(chuàng)辦故事。

李培明校長(zhǎng)說(shuō)，陳綿武已經(jīng)由春暉知名教師成為上虞的知名作家，從2008年開(kāi)始，他幾乎每年完成一本書，為上虞梳理地方史。陳老已經(jīng)89歲，精神矍鑠，依然筆耕不輟。

顧念老人家身體，記者本不想打擾，校史辦主任嚴(yán)祿標(biāo)幫我們聯(lián)系后說(shuō)，陳老聽(tīng)說(shuō)我們專程為春暉而來(lái)，第二天一早就從上虞市區(qū)趕到學(xué)校。陳老用一口老式的紹興普通話謙虛地表示，“我只是一個(gè)高中畢業(yè)生，作家實(shí)不敢當(dāng)。”

陳綿武的青年時(shí)代在上海一家銀行工作，受家人影響，他從小對(duì)學(xué)者、教授這樣的人最為敬佩，希望自己在學(xué)術(shù)方面也能有所成就。解放后，他棄商從教，在家鄉(xiāng)上虞開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)30年的教學(xué)生涯，先后在雙堰紫荊小學(xué)、春暉中學(xué)、青山中學(xué)、下管中學(xué)、上虞中學(xué)等多所學(xué)校執(zhí)教，1953年到1970年，在春暉任教17年。

嚴(yán)祿標(biāo)與陳綿武相交甚篤，兩人亦師亦友，他說(shuō)，在學(xué)生眼里，陳綿武是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。衣著打扮，不論西裝革履還是樸素的便裝，總是整整齊齊，一塵不染；待人接物，不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事還是工友、學(xué)生，總是溫文爾雅，和藹可親。他寫得一手好字，無(wú)論粉筆、鋼筆，筆筆清秀，字字圓潤(rùn)。學(xué)生從教導(dǎo)處的公告黑板前走過(guò)，有時(shí)看到他正在寫通知，那粉筆在他手里是那樣的服貼，手過(guò)處，一行行清秀圓潤(rùn)的字跡便留了下來(lái)；他喜歡豎行書寫，那些行書粉筆字，行云流水，不啻一幅書法作品，大家總要駐足觀望品味多時(shí)才戀戀不舍地離開(kāi)。陳綿武能教俄語(yǔ)、英語(yǔ)、語(yǔ)文、歷史、地理等科目，不管哪種科目都能圍繞課題旁征博引，深入淺出，用現(xiàn)在流行的概念來(lái)說(shuō)，可以稱作“大文科”教學(xué)。

陳綿武回憶說(shuō)，他的成長(zhǎng)主要得益于春暉早期的白馬湖圖書館。白馬湖圖書館始建于1921年，當(dāng)年經(jīng)亨頤擬將來(lái)在開(kāi)辦“農(nóng)民夜?！焙托W(xué)教師“暑期教育講習(xí)會(huì)”時(shí)，圖書館向社會(huì)開(kāi)放，面向大眾。早期春暉鼓勵(lì)教師鉆研學(xué)問(wèn)，精通業(yè)務(wù)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，便把圖書館作為一個(gè)進(jìn)修、科研的基地。

陳綿武在《春暉初照》里寫道：早期白馬湖圖書館的藏書，有“四多”：一是唐、宋、明、清人筆記多；二是辭書、類書等工具書多，除常見(jiàn)《辭源》、《辭?！返?，還有《中華大字典》、《植物學(xué)大辭典》等；三是外文書多，因當(dāng)時(shí)春暉有不少留日教師，一般通曉英文、日文，因此圖書館有英文版、法文版的《大英百科全書》；四是文史線裝書多，如《二十四史》、《九通》等。

“其實(shí)，我只是一個(gè)高中畢業(yè)生，我現(xiàn)在所有的文化知識(shí)都得益于白馬湖圖書館。朱自清、朱光潛等人成為一代名師，也離不開(kāi)它的哺育?！标惥d武認(rèn)為，從時(shí)間上而言，朱自清等人任教春暉時(shí)還遠(yuǎn)未達(dá)到后來(lái)的聲名，但卻紛紛在春暉實(shí)現(xiàn)人生突破性的進(jìn)展，以1924年為例，38歲的夏丏尊略微年長(zhǎng)，朱自清26歲，豐子愷也是26歲，在春暉發(fā)表第一幅漫畫，朱光潛27歲，其成名作《無(wú)言之美》也是在此間完成。1961年，陳綿武整理春暉早期歷史，曾專程拜訪豐子愷、朱光潛等人，搜集了大量一手資料，進(jìn)一步印證了他的看法。

“春暉有一流的校舍，有清幽的環(huán)境，但早期白馬湖圖書館讓春暉中學(xué)成為一個(gè)培養(yǎng)名師的地方。”陳綿武的經(jīng)驗(yàn)讓記者明白，這才是一所學(xué)校最動(dòng)人的地方。

可惜，一場(chǎng)抗戰(zhàn)，一場(chǎng)文革，白馬湖圖書館的藏書損失殆盡。

1995年至2004年間，陳綿武每天去新華書店，去市區(qū)圖書館和春暉中學(xué)等學(xué)校圖書館，通讀了《上虞縣志》、《紹興市志》，翻閱了《二十五史》，遍讀陸游、文天祥、王守仁、黃宗羲、羅振玉、魯迅、徐懋庸等古今名人的文集專著，歷覽《文史資料選輯》、《新文學(xué)史料》等多方資料，從中覓尋有關(guān)上虞的史料，一一歸類做下筆記。經(jīng)過(guò)十年的收集和整理，陳綿武開(kāi)始著手寫作，最終完成了五部作品，累計(jì)200余萬(wàn)字。其中《春暉初照》、《虞史漫拾》、《名人與上虞》、《桑榆漫筆》、《上虞文學(xué)發(fā)展史》已出版發(fā)行，《桑榆漫筆》、《中國(guó)近現(xiàn)代文化名人伉儷錄》也在出版計(jì)劃中。

陳綿武之后，為春暉修史的重任傳到了嚴(yán)祿標(biāo)的肩上。

中學(xué)時(shí)代，嚴(yán)祿標(biāo)與他的哥哥、姐姐都是春暉學(xué)子。后來(lái)回到母校任教，教語(yǔ)文。2008年，春暉中學(xué)百年校慶前夕，嚴(yán)祿標(biāo)修整編輯了歷年的《春暉半月刊》，出版了《百年春暉》。相較陳綿武的《春暉初照》，嚴(yán)祿標(biāo)的《百年春暉》對(duì)校史的梳理更為系統(tǒng)，內(nèi)容更為翔實(shí)。

在《百年春暉》中，嚴(yán)祿標(biāo)詳細(xì)回顧了導(dǎo)致春暉第一代名師離去的“烏氈帽”事件：

1922年8月，經(jīng)亨頤應(yīng)北京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)鄧萃英之聘，擔(dān)任該校總干事（秘書長(zhǎng)）兼學(xué)生自治指導(dǎo)委員長(zhǎng)；1922年10月，受浙江教育會(huì)委托，出席教育部學(xué)制會(huì)議和第八次全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)，并被推舉為課程起草委員會(huì)成員；1923年8月，教育廳任命經(jīng)亨頤出任寧波浙江省立第四中學(xué)校長(zhǎng)；1924年，經(jīng)亨頤加入國(guó)民黨，被選為浙江省臨時(shí)黨部首屆執(zhí)行委員；1925年，經(jīng)亨頤南下廣州，投身于國(guó)民革命：經(jīng)亨頤名義上是春暉中學(xué)的校長(zhǎng)，而實(shí)際上很少料理春暉中學(xué)的事務(wù)。

……

但此時(shí)校內(nèi)已有一股不協(xié)調(diào)的暗流潛在著，教職員工中，不同的教育思想時(shí)有抵牾。

1924年12月，已是“二九”時(shí)分，學(xué)生黃源在上早操時(shí)戴著一頂烏氈帽，體育老師看到后，怒氣沖沖，勒令除去，說(shuō)戴這種氈帽不成體統(tǒng)，不準(zhǔn)上早操。

“戴著并不妨礙上早操?！秉S源抗議說(shuō)。

“我說(shuō)不準(zhǔn)戴就不準(zhǔn)戴。”體育老師用比喊口令更嚴(yán)厲的口氣命令著。

“校章上又沒(méi)有規(guī)定學(xué)生不準(zhǔn)戴氈帽上早操?！秉S源也用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)答著。

“不管校章有沒(méi)有規(guī)定，在我的早操課上，就不準(zhǔn)戴氈帽。”

黃源掉頭離開(kāi)操場(chǎng)。

幾個(gè)同學(xué)跟著離開(kāi)了操場(chǎng)。

同學(xué)們議論紛紛，早操無(wú)法進(jìn)行下去了，體育老師宣布解散。

“烏氈帽風(fēng)波”在教師中形成兩種完全不同的意見(jiàn)。

一種是站在體育教師一邊，認(rèn)為學(xué)生必須服從教師，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，對(duì)黃源及跟著“起哄”的學(xué)生非處分不可。

另一種是以舍務(wù)主任匡互生為代表，認(rèn)為天冷戴戴帽子無(wú)可厚非，黃源的話也有一定道理，況且教師遇到這種事情應(yīng)該寬大為懷，即使錯(cuò)在學(xué)生，也應(yīng)該采取教育、感化的方法，處分大可不必。夏丏尊、豐子愷、朱自清、朱光潛等都贊成匡互生的意見(jiàn)。

兩種意見(jiàn)相持不下，當(dāng)事人之一的體育教師又是一副不肯善罷甘休的態(tài)度。代理校長(zhǎng)成了夾縫中的人，他不想使矛盾激化，但一時(shí)又拿不出讓雙方都能接受的辦法。為了維護(hù)體育教師的面子，只得無(wú)奈地拿起了傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”一法，宣布“學(xué)校的決定”：開(kāi)除黃源等“鬧事”的學(xué)生。

黃源不服。

和黃源一起離開(kāi)操場(chǎng)、名列開(kāi)除之列的學(xué)生不服。

許多同學(xué)不約而同地站在黃源等人一邊，自發(fā)相約罷課。

對(duì)于學(xué)校的這一決定，匡互生感到非常意外，非常突然。雖然他不是當(dāng)事人，但作為舍務(wù)主任，負(fù)有對(duì)學(xué)生教育和管理的責(zé)任，學(xué)校沒(méi)有給他以教育學(xué)生的機(jī)會(huì)，他希望通過(guò)感化、通過(guò)教育使當(dāng)事人之間消除對(duì)立、化解矛盾的愿望得不到實(shí)行。學(xué)校否定了自己的意見(jiàn)，使他失望和傷心?？锘ドf交了辭職申請(qǐng)——不管準(zhǔn)不準(zhǔn)許，匡互生去意已決。

豐子愷、朱光潛等同樣認(rèn)為白馬湖蒙上了濃霧，想在春暉中學(xué)實(shí)現(xiàn)自己的教育理想困難重重。

1925年1月5日，一個(gè)曉風(fēng)殘?jiān)碌脑绯?，匡互生、豐子愷、朱光潛等幾位決意離去的老師，帶著行李，站在驛亭火車站的月臺(tái)上。幾個(gè)最先獲知先生們離去而來(lái)送別的學(xué)生，依依立在老師們的身邊，有兩三個(gè)靠在柳樹(shù)下嗚咽起來(lái)?；疖噹е蠋焸冸x站好久以后，學(xué)生們還在車站上黯然站著，不肯離去。

在這一事件中，夏丏尊是傾向于匡互生的，但對(duì)于代理校長(zhǎng)——他的至親——的決定，他又能說(shuō)什么呢？“理想主義的夏先生終于碰著實(shí)際的壁了。他跟他的多年的老朋友校長(zhǎng)經(jīng)先生意見(jiàn)越來(lái)越差異，跟他的至親在學(xué)校任主要職務(wù)的意見(jiàn)也不投合；他一面在私人關(guān)系上還保持著對(duì)他們的友誼和親誼，一面在學(xué)校政策上卻堅(jiān)執(zhí)著他的主張，他的理論，不妥協(xié)，不讓步。他不用強(qiáng)力，只是不合作；終于他和一些朋友都離開(kāi)了春暉中學(xué)?！?/p>

……

學(xué)生開(kāi)除，教師辭職，人心渙散，校將不校。學(xué)校宣布于1月7日提前放寒假。過(guò)了年之后，2月11日再開(kāi)學(xué)?！盀鯕置薄笔录o春暉中學(xué)一個(gè)沉重的打擊。白馬湖畔稀少了名師的足跡，昔日的輝煌一時(shí)暗淡了許多。

有教育者認(rèn)為，“烏氈帽”事件標(biāo)志著春暉式理想教育的終結(jié)，但從《百年春暉》中所記載的學(xué)校變遷歷史考量，不難理解陳綿武老先生為何說(shuō)，春暉中學(xué)的每個(gè)時(shí)代，都有值得書寫的名師。

抗戰(zhàn)時(shí)期，春暉中學(xué)遷校虞南山陬泰岳寺。

因?yàn)榄h(huán)境突變，交通阻梗，一部分學(xué)生無(wú)法到山中來(lái)續(xù)讀，但是大多數(shù)學(xué)生，仍然滿腔熱誠(chéng)，穿過(guò)敵人的幾道鐵絲網(wǎng)，到了新址。當(dāng)270余名學(xué)生和10多位教職工齊集泰岳寺，這是怎樣的百感交集！

此時(shí)的泰岳寺，四周已用白灰粉刷一新，但里面瘢痕累累的墻壁、褪了顏色的梁柱、白蟻蛀過(guò)的樓板……所有的一切，無(wú)不顯示出這是一所國(guó)難中流離顛沛的學(xué)校。寺的兩廊廂屋改成教室，樓上作宿舍，西邊女生住，東邊為男生宿舍。20來(lái)人一間，睡的全是地鋪，一個(gè)挨一個(gè)。大殿作餐廳，十幾張又黑又破的板桌就是餐桌，沒(méi)有椅子，大家站著吃飯，肚子雖可以吃飽，但番薯絲摻得多，而且往往是霉變發(fā)黑的。早餐是粥，有時(shí)像是米湯。一年四季，都是咸菜、白菜。

生活之艱苦，設(shè)備之簡(jiǎn)陋，和原來(lái)的舒齊來(lái)比，真是不啻天淵。但是大家在精神上是一樣的興奮和愉快。夏禪臣、劉潔民、王鐘燦、王起敬、陳宗秀、劉渭、杜春復(fù)、陳福炎、陳樹(shù)滋等老師隨校來(lái)到窮鄉(xiāng)僻壤的泰岳寺，共同的命運(yùn)，共同的遭際，使他們比平日更加關(guān)愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真教學(xué)。體育課雖無(wú)好的場(chǎng)地，打籃球與爬山比賽常常舉行。同學(xué)之間互相關(guān)心，互相幫助，學(xué)業(yè)都很用功。晚上沒(méi)有電燈，連煤油燈也沒(méi)有，學(xué)生各自備有一盞小小的清油燈，不但夜自修認(rèn)真讀書，還“開(kāi)早車”。由于交通閉塞，很少看到報(bào)紙雜志，老師們會(huì)把了解到的抗戰(zhàn)消息及時(shí)告訴學(xué)生，從梁弄“山那邊的地方”來(lái)的同學(xué)也不時(shí)帶些三五支隊(duì)打游擊的故事，令人神往。

解放初期，學(xué)校經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，發(fā)展舉步維艱，時(shí)任校長(zhǎng)胡玉堂仍著力提高教學(xué)質(zhì)量，鼓勵(lì)教師改進(jìn)教育方法。這一時(shí)期，著名地理教育家俞易晉應(yīng)胡玉堂聘請(qǐng)?jiān)俣葋?lái)春暉執(zhí)教，他所上的地理課可以用“爐火純青，出神入化”來(lái)概括。學(xué)生趙漢雄在回憶文章中有如下描述：

他從春暉的經(jīng)緯度講起，由近及遠(yuǎn)，浙江省、江蘇省、福建省……一一報(bào)來(lái)，邊報(bào)邊朝黑板勾繪省界，用的是虛線，只聽(tīng)嗒、嗒、嗒……29個(gè)省市自治區(qū)報(bào)完，一幅中國(guó)地圖就赫然在目了?？邶X清晰，音色朗朗，其快其熟，不亞于相聲大師說(shuō)繞口令，真可謂字正腔圓，余音繞梁。如此精彩的課堂藝術(shù)令人折服，然而俞先生的絕活還在后頭呢，他接著說(shuō)：我這地圖是有比例的，不信可以試驗(yàn)。中國(guó)的地理中心在蘭州，他舉手用粉筆一點(diǎn)，撩起長(zhǎng)衫下擺扯緊一量，果然東西等距，南北齊長(zhǎng)（添上外蒙的版圖），簡(jiǎn)直神了?！?/p>

接著是十大山脈、四大水系，小“s”大“n”是黃河，大“v”小“w”是長(zhǎng)江，“w”的谷底有兩個(gè)袋：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖，峰頂有三個(gè)城重慶、武漢、南京，經(jīng)他講過(guò)你要想不記住都辦不到，其間插敘各地風(fēng)土人情，黃河上流的羊皮筏，東北大叫驢唇結(jié)冰砣，邊說(shuō)邊比劃，形象生動(dòng)，令人忍俊不禁，爆發(fā)哄堂大笑。聽(tīng)俞先生的課這是難遇的享受?！按饲粦?yīng)天上有，人間難得幾回聞?！?/p>

俞先生學(xué)問(wèn)淵博、深入淺出，講究實(shí)用。他教我們用丁字尺實(shí)測(cè)春暉的經(jīng)緯度，用干濕泡溫度機(jī)預(yù)報(bào)天氣，都簡(jiǎn)單易行解決實(shí)際問(wèn)題。最不可思議的是，有一回，俞先生從大操場(chǎng)揀了一塊石頭，說(shuō)是先民的石器，我們傳看一陣，當(dāng)然看不出門堂。待過(guò)20年，余姚河姆渡文化震驚天下，再回想俞先生的博學(xué)多識(shí)，更增我高山仰止的欽慕之情。

……

朱自清等人任教春暉時(shí)還遠(yuǎn)未達(dá)到后來(lái)的聲名，但卻紛紛在春暉實(shí)現(xiàn)人生突破性的進(jìn)展，以1924年為例，38歲的夏丏尊略微年長(zhǎng)，朱自清26歲，豐子愷也是26歲，在春暉發(fā)表第一幅漫畫，朱光潛27歲，其成名作《無(wú)言之美》也是在此間完成。

1956年5月，春暉中學(xué)接受社會(huì)主義改造，成為公立學(xué)校。陳綿武回憶說(shuō)，對(duì)于教師而言，最為直接的改變就是每月的工資，不但穩(wěn)定了，而且提高了。

私立改為公立，這是一次根本性的轉(zhuǎn)變。從此，春暉中學(xué)在黨和政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，辦學(xué)方向、學(xué)校規(guī)模有了明確要求，課程設(shè)置、教學(xué)大綱有了統(tǒng)一規(guī)定，人員編制、經(jīng)費(fèi)發(fā)放有了基本保障，學(xué)校只要認(rèn)真執(zhí)行黨的方針政策，不再像先前那樣有許多后顧之憂。

同年，春暉復(fù)辦高中，招收高一新生四個(gè)班200余人。全校共有初、高中班級(jí)17個(gè)，學(xué)生達(dá)900人，規(guī)模之大，前所未有。1957年之后，春暉中學(xué)同整個(gè)國(guó)家的發(fā)展一樣，走過(guò)了一段曲折崎嶇的道路，在這段前后20年的混亂歲月里，春暉中學(xué)仍然涌現(xiàn)了一批名師，嚴(yán)祿標(biāo)老師就是春暉66屆高中畢業(yè)生，和他同屆，后來(lái)也在春暉擔(dān)任教職的就有錢力群、馮國(guó)通、顧志信、章啟天、李夢(mèng)陽(yáng)、李琦南、潘守理、徐東根等。

“文革”結(jié)束，春暉中學(xué)返址復(fù)校。1984年春暉中學(xué)首屆教代會(huì)上，時(shí)任校長(zhǎng)何鳳皋留下“最經(jīng)典的一句”：我們基本上是用以二三十年代的條件搞八十年代的教育。

返址復(fù)校以來(lái)，春暉一大批優(yōu)秀教師脫穎而出，成為市、地、省乃至全國(guó)的先進(jìn)典型。

全國(guó)優(yōu)秀教師錢柱東，從教數(shù)十春秋，桃李遍天下。他的為人、學(xué)識(shí)和工作作風(fēng)廣受稱頌。他教地理課，是一位非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者型教師。有學(xué)生這樣描述：“每次上課來(lái)的時(shí)候，他手里的教具最多，除了厚厚的教案外，手里托著大號(hào)的地球儀、臂里夾著長(zhǎng)卷的地圖。他低頭走入教室的一剎那，教室里頓時(shí)會(huì)安靜下來(lái)，班長(zhǎng)一聲“起立”后，大家齊聲道“老師好”，如果錢老師不回應(yīng)一句“同學(xué)們好”，只是揮揮手讓我們坐下的話，那必定是先前教室里混亂的氛圍讓他感覺(jué)不滿了，因而大家聽(tīng)課會(huì)特別認(rèn)真，筆記也做得更勤，害怕萬(wàn)一被錢老師提問(wèn)卻回答不好。但錢老師從不對(duì)課堂上回答問(wèn)題不好的同學(xué)呵斥或者嘲弄，只是用他那嚴(yán)肅的眼光看著你，然后依然是輕輕地?cái)[一下手讓你坐下來(lái)，讓你更后悔自己的不用心?！卞X老師在中學(xué)教育界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，獲得過(guò)“全國(guó)優(yōu)秀教師”“春暉重大教育貢獻(xiàn)工作者”的稱號(hào)。錢老師以校為家，不爭(zhēng)名利。退休后仍住在一套60平方米的小房子里。同學(xué)們?nèi)グ菰L他那可謂清貧的家后，回想當(dāng)年他的教學(xué)風(fēng)范，個(gè)個(gè)為他的人品深深折服。

“文革”結(jié)束，春暉中學(xué)返址復(fù)校。1984年春暉中學(xué)首屆教代會(huì)上，時(shí)任校長(zhǎng)何鳳皋留下“最經(jīng)典的一句”：我們基本上只能以二三十年代的條件搞八十年代的教育。

校醫(yī)劉克蔚，老家東北，13歲那年，經(jīng)歷了“九·一八”事變，顛沛流離，來(lái)到江南。他的前半生伴隨著逃難、流亡和戰(zhàn)亂，后來(lái)落腳于春暉中學(xué)任校醫(yī)。解放后，劉克蔚曾參加抗美援朝，隨后頻繁變動(dòng)的新崗位，磨難也總是像夢(mèng)魘一樣緊緊跟隨著他，“文革”中，差一點(diǎn)被迫害致死，但老人并沒(méi)有倒下，反而健健康康地活到了94歲，歲月賜給一個(gè)達(dá)觀者最好的報(bào)答和禮物。他醫(yī)術(shù)高明，待人和藹可親，師生有了病痛都喜歡找他診治。每每看完病后，他總要特別關(guān)照一些注意事項(xiàng)，就像父親對(duì)子女那樣地叮囑。在他充滿仁愛(ài)和寬容的懷抱里，一切的不快，一切的委屈，一切的磨難，一切的誤解和怨恨，統(tǒng)統(tǒng)都成為淡淡的塵埃，被他輕輕地拂去了。他在春暉擔(dān)任校醫(yī)40年，1978年退休留用，1983年還被評(píng)為浙江省十位優(yōu)秀校醫(yī)之一，受到表彰。他從1991年9月開(kāi)始，做了一件極有意義的事情，這就是考證了《雷雨》首演在春暉。當(dāng)時(shí)春暉中學(xué)杭州校友集會(huì)，邀請(qǐng)劉克蔚參加。期間，校友景金城說(shuō)起1934年他和同學(xué)們演過(guò)話劇《雷雨》，這可是此劇的首演，比中國(guó)留學(xué)生在日本演出早。他一直想為《雷雨》首演正名，無(wú)奈自己年邁體弱，力不從心，希望劉克蔚代為考證，劉克蔚慨然應(yīng)諾。此后，他便不辭辛勞，不負(fù)重托，通過(guò)書信、電話、走訪等多種形式，設(shè)法找到了當(dāng)年演魯媽的章志銑和演魯貴的陳維輝等人了解情況，收集資料、依據(jù)。根據(jù)當(dāng)年參演者的回憶和其他考證，他先后在1992年的錢江晚報(bào)發(fā)表了《〈雷雨〉首演在上虞》，在浙江日?qǐng)?bào)的“西子藝苑”欄目發(fā)表了《改寫流傳了半個(gè)世紀(jì)的記載——春暉中學(xué)首演名劇〈雷雨〉》，在杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表了《〈雷雨〉首演春暉中學(xué)始末》（1997年第1期）等多篇考證文章，得到了曹禺先生的肯定和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。2007年12月2日，“曹禺研究規(guī)劃暨《雷雨》首演與話劇百年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在春暉中學(xué)舉行，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者肯定劉克蔚的考證，并對(duì)他的精神和工作表示深深的敬意。

TIPS

春暉名勝

（2013年，春暉老校區(qū)成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）

白馬湖

朱自清在《春暉的一月》中寫道：“湖在山的趾邊，山在湖的唇邊，他倆那樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，……”有人評(píng)說(shuō)“西湖如摩登女郎，白馬湖像素雅、純潔的村姑”。

白馬湖位于上虞東北部驛亭鎮(zhèn)，杭甬鐵路由北向南傍湖而過(guò)，為浙江省重要名勝。湖南北狹長(zhǎng)，周長(zhǎng)40余里，三面環(huán)山，重岫疊嶂，環(huán)湖漁村農(nóng)舍點(diǎn)綴，一片田園風(fēng)光。

白馬湖原名漁浦，相傳四千多年前，舜帝避丹朱到上虞時(shí)曾在此漁獵，故名漁浦。而據(jù)《水經(jīng)注》載：“白馬潭，潭之深無(wú)底……百姓以白馬祭之，因以名水?！庇终f(shuō)，晉代縣令周鵬舉“出守雁門，思上虞之勝乘白馬泛鐵舟，全家溺于此，時(shí)人以為仙”，于是稱白馬湖。若登高望湖，湖面似一匹奮蹄奔馳的白馬。明朝劉伯溫路過(guò)此地，稱之為“四象衛(wèi)一馬”的風(fēng)水寶地。

江南多湖泊，像白馬湖一樣美的湖并不稀奇，真正讓白馬湖名聞遐邇的是春暉中學(xué)，以及以經(jīng)亨頤、夏丏尊、朱自清等為代表的“白馬湖作家群”。

春社

白馬湖畔人文薈萃的開(kāi)風(fēng)氣之先者，自然是陳春瀾。

春暉中學(xué)校園以西， 山邊一樓西首是一排中式五間平房，名為“春社”，為紀(jì)念創(chuàng)辦春暉的出資人、“校主”陳春瀾而建。1922年春暉中學(xué)開(kāi)校，“春社”也同時(shí)落成。春社東首三間辟作陳春瀾紀(jì)念堂。當(dāng)年正中墻上掛陳春瀾遺像，前有祭案，案上有牌位。建校初，春暉師生每年到春社祭奠陳春瀾先生。

陳春瀾1837年出生在小越橫山的一個(gè)貧寒家庭，14歲在漢口一家錢莊當(dāng)學(xué)徒，19歲只身闖蕩上海。十多年艱辛的洋行生活使陳春瀾熟諳經(jīng)商之道，39歲便離開(kāi)洋行開(kāi)辦“春記貨?！?，在上海初露頭角。51歲起先后在上海等地開(kāi)設(shè)了永豐等11家“豐”字號(hào)錢莊，成為腰纏萬(wàn)貫的巨賈，在上海金融界舉足輕重。他聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)經(jīng)元善（實(shí)業(yè)家，上海電報(bào)局總辦）、李濟(jì)生（浦東銀行董事長(zhǎng)）和田祈原等頭面人物，從容應(yīng)對(duì)金融風(fēng)暴，站住腳跟，穩(wěn)步發(fā)展。到59歲，他激流勇退，將滬、漢兩地錢莊、貨棧交付三個(gè)侄子接辦，回上虞開(kāi)發(fā)實(shí)業(yè)，惠澤鄉(xiāng)里。

陳春瀾致富行善，大做公益好事，曾為縣建立積善堂捐資，為修造曹娥江江堤捐銀，為擴(kuò)充縣救濟(jì)院基金捐田。1898年，他捐資開(kāi)辦上虞算學(xué)堂；1900年他捐銀充實(shí)縣校開(kāi)辦費(fèi)；1912年，他為經(jīng)亨頤任會(huì)長(zhǎng)的浙江教育會(huì)捐會(huì)所建造費(fèi)1萬(wàn)銀元。1908年，他在老家獨(dú)資5萬(wàn)元開(kāi)辦春暉學(xué)堂，并計(jì)劃接辦至中學(xué)。

1919年，陳春瀾先生出資20萬(wàn)銀元，委托王佐、經(jīng)亨頤等11人為校董。人、財(cái)落實(shí)，1919年12月2日，春暉中學(xué)校董會(huì)成立，春暉中學(xué)這朵白馬湖畔的教育奇葩，便破土而出。就在這年冬天，83歲的上虞鄉(xiāng)賢陳春瀾去世，沒(méi)能親眼見(jiàn)他創(chuàng)辦的春暉中學(xué)建成開(kāi)校。為紀(jì)念這位澤被桑梓的仁者，校董會(huì)便在校門外西側(cè)綠蔭樹(shù)下建造春社，“立社以報(bào)明德”，讓陳春瀾“永受湖山供養(yǎng)”。1923年，蔡元培考察春暉，就首先由經(jīng)亨頤校長(zhǎng)陪同去參拜春社，并揮毫題寫了春社匾額。弘一法師在晚晴山房建造前來(lái)白馬湖，都小住在春社（西首兩間），每天為春瀾公念經(jīng)超度。

“春社”后來(lái)一度設(shè)過(guò)春暉附小，現(xiàn)已修復(fù)如舊。門前屋后巨樟參天，正應(yīng)了“前人種樹(shù)，后人乘涼”的古諺。

“平屋”與夏丏尊墓

春暉名人帶最北首為夏丏尊的故居“平屋”。1922年，夏丏尊應(yīng)經(jīng)亨頤校長(zhǎng)之邀到白馬湖共事。他在湖邊背山面水造了四間平房，取名“平屋”，寓平凡、平淡、平民之間。

夏丏尊1886年出生于上虞崧廈鎮(zhèn)，15歲中秀才，1905年借銀洋500元赴日留學(xué)，二年后因得不到官費(fèi)輟學(xué)回國(guó)，1908年至1920年在浙江第一師范教書。夏先生是一師校長(zhǎng)經(jīng)亨頤的得力助手，新文化運(yùn)動(dòng)的勇士。1920年一師學(xué)潮后，他與經(jīng)亨頤都離開(kāi)一師，夏先生先去湖南第一師范任教，其間曾與毛澤東共事。1922年春暉開(kāi)校，夏丏尊是不任校職的學(xué)校骨干，除教國(guó)文，還負(fù)責(zé)出版工作。經(jīng)亨頤請(qǐng)夏先生招聘博學(xué)多才的良師，豐子愷、朱光潛、匡互生、劉薰宇等春暉名師，都是夏先生邀聘而來(lái)。平屋西側(cè)后半間是“小后軒”，夏丏尊在這間小書房翻譯了《愛(ài)的教育》。

1946年4月，夏丏尊在上海逝世，重慶《新華日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)社論《悼夏丏尊先生》。同年冬，夏丏尊先生骨灰安葬在平屋后山坡上。

朱自清舊居

緊貼夏丏尊故居的是文學(xué)家朱自清的舊居。三間平房原也是平屋的一部分，是夏丏尊兄弟的私宅，但主人并沒(méi)有住過(guò)，朱自清帶家眷來(lái)白馬湖時(shí)，就借居于此屋。

朱自清，祖籍浙江紹興，1898年11月出生于江蘇東?？h，6歲起定居揚(yáng)州，自幼勤奮讀書，品學(xué)兼優(yōu)，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，此后跳級(jí)考入北大本科，并三年學(xué)完，提前一年畢業(yè)，1920年開(kāi)始了在浙、蘇、滬南方中學(xué)教育生涯。1924年2月，應(yīng)在寧波省立四中兼任校長(zhǎng)的經(jīng)亨頤邀請(qǐng)，到寧波任教，3月，同樣由經(jīng)亨頤聘為春暉中學(xué)國(guó)文教員，成為來(lái)往于寧波、上虞的“火車教員”。

朱自清為白馬湖風(fēng)光和春暉校風(fēng)所動(dòng)，不久將家眷帶到白馬湖安家。與夏丏尊為鄰后，夏朱兩家遂成莫逆，志同道合，親密無(wú)間，兩人同時(shí)成為白馬湖作家群的領(lǐng)袖人物。

豐子愷的“小楊柳屋”

小楊柳屋在平屋西側(cè)。這是春暉中學(xué)為解決教師帶眷居住而建的教師宿舍，建成于1923年。豐子愷是建房的支持者和主要設(shè)計(jì)人。這是一幢低矮簡(jiǎn)潔的日本式的居室，四開(kāi)間加廂房。豐子愷當(dāng)年住在東側(cè)。

“小楊柳屋”的屋名也是豐子愷取的。他曾寫道：“昔年我住在白馬湖上，看見(jiàn)人們?cè)诤叿N柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為‘小楊柳屋；”朱自清在《豐子愷畫集》的跋中寫道：“我們知道子愷最愛(ài)畫楊柳與燕子，……我猜這是因?yàn)樗矚g春天，所以緊緊地挽著她，至少不讓她從他的筆下溜過(guò)去。在春天里，他要開(kāi)辟他的藝術(shù)的國(guó)土?！闭窃谛盍荩S子愷真正開(kāi)始了他的藝術(shù)人生。

豐子愷1898年出生在崇德縣石門灣，即桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)。1914年秋，豐子愷以第三名成績(jī)考入經(jīng)亨頤任校長(zhǎng)的浙江第一師范，師從李叔同，成為李叔同的得意門生。1919年浙一師畢業(yè)后，曾參與籌辦上海?？茙煼秾W(xué)校，任教務(wù)主任兼教西洋畫。1921年赴日本川端繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)素描、西洋畫，并學(xué)習(xí)提琴等，10個(gè)月后回國(guó)。在日本，他十分欣賞竹久夢(mèng)二的小插圖畫。這對(duì)豐子愷以后的漫畫風(fēng)格影響很大。1922年春暉中學(xué)開(kāi)校，豐子愷應(yīng)聘到白馬湖任教圖畫、音樂(lè)，也曾兼教英語(yǔ)。1924年發(fā)表在《我們的七月》刊上的漫畫《人散后，一鉤新月天如水》是他最早在外地發(fā)表的漫畫，影響巨大。

豐子愷在春暉任教不過(guò)兩年半，他畫了大量漫畫，成為《子愷漫畫》一冊(cè)的主要稿源。在白馬湖，他正式開(kāi)始從事散文創(chuàng)作，部分文章收錄在《緣緣堂隨筆》。

晚晴山房

緊靠小楊柳屋西側(cè)的象山麓，登石階便是弘一大師的晚晴山房。山房原建成于1929年，當(dāng)時(shí)社會(huì)上有政府要接收寺院的流言，在春暉中學(xué)的經(jīng)亨頤、夏丏尊、豐子愷為弘一法師有一個(gè)安心修研佛學(xué)之所，募資在春暉老校門西，春社左側(cè)山坡上建造三間平房，取弘一手書李商隱詩(shī)句“人間重晚晴”而名“晚晴山房”。

弘一大師出家后，仙鶴云游，四方為家，因與春暉的夏丏尊、經(jīng)亨頤、豐子愷等名士的友生關(guān)系，與白馬湖結(jié)下不解之緣。1923年，首臨白馬湖，1924年再訪白馬湖，1925年，三游白馬湖。當(dāng)時(shí)晚晴山房尚未修建，都小住春社。由夏丏尊等接待，1929年晚晴山房落成，又連續(xù)四年都來(lái)晚晴山房小住。

弘一大師在白馬湖時(shí)，也深受春暉師生歡迎，常有看望大師和求大師墨寶者，春暉國(guó)文教員胡行之曾寫詩(shī)《晚晴山房》，其中有“未到山房先速客，一燈如豆出西窗”句，可見(jiàn)大師熱情邀客和燈下攻讀的情景。

長(zhǎng)松山房

長(zhǎng)松山房在白馬湖名人故居的最西端，貼近雙清樓，在西徐岙村村口，春暉馬路的末端。因緊靠象山，屋后又有三棵長(zhǎng)松而命名。它由三間洋樓旁連三間平屋以及東側(cè)兩排平屋組成，其規(guī)模和形式絕對(duì)是白馬湖名人故居中最大最美的。山房四周有矮墻三面圍攔的花園，墻外即是道路和小河。

經(jīng)亨頤，1877年出生于上虞白馬湖北驛亭古鎮(zhèn)，字子淵，號(hào)石禪，我國(guó)著名的民主革命先驅(qū)、教育家。1900年曾參加伯父經(jīng)元善反對(duì)廢光緒另立“大阿尋”的聯(lián)名電諍而遭清廷通緝，伯侄逃亡澳門。1903年?yáng)|渡日本留學(xué)，1908年，被聘擔(dān)任浙江兩級(jí)師范教務(wù)長(zhǎng)，休學(xué)一年。年底再赴日本，在東京等高等師范攻讀數(shù)學(xué)物理科。1910年畢業(yè)回杭繼任兩級(jí)師范教務(wù)長(zhǎng)，1912年起任校長(zhǎng)，1923年，兼任寧波省立四中校長(zhǎng)，使四中也成為實(shí)施教育改革的學(xué)校。1925年，經(jīng)亨頤南下廣州，參加國(guó)民黨代表大會(huì)，任國(guó)民黨二、三、四屆中央執(zhí)行委員。與宋慶齡、何香凝等同為國(guó)民黨左派元老。

1937年2月，經(jīng)亨頤與慶慶齡等14名中央執(zhí)委，向國(guó)民黨五屆三中全會(huì)提出“恢復(fù)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的提案”，敦促國(guó)民黨和共產(chǎn)黨合作團(tuán)結(jié)抗日。但日寇的入侵，使經(jīng)亨頤永別了心愛(ài)的白馬湖，于第二年病逝于上海。

曲院、矩堂、一字樓

上世紀(jì)90年代，電視連續(xù)劇《圍城》風(fēng)靡一時(shí)?！秶恰分小叭偞髮W(xué)”的內(nèi)景和主要外景讓春暉老校友驚呼，這是我們的母校。

經(jīng)春暉學(xué)子——謝晉導(dǎo)演的介紹，《圍城》導(dǎo)演黃蜀芹選擇了曲院作為電視劇的拍攝點(diǎn)，“三閭大學(xué)”教師方鴻漸、趙辛梅等就借住于曲院的教師宿舍中。

曲院北側(cè)門外，便是一條現(xiàn)還保護(hù)著的長(zhǎng)廊，當(dāng)年春暉校舍之間，都有中國(guó)式的雨廊相連，師生上課、住宿、用餐都可用雨廊通行，雨天不必帶傘穿雨鞋，夏日不會(huì)曬太陽(yáng)。現(xiàn)在曲院北側(cè)的長(zhǎng)廊是至今唯一保存的一條，《圍城》中趙辛梅就是從這條長(zhǎng)廊離開(kāi)“三閭大學(xué)”的。

矩堂南側(cè)有一幢一字形的老樓，叫“一字樓”。一字樓位于老校園西南側(cè)，離矩堂和大教學(xué)樓仰山樓最近。它的西面，有道路直通春暉的老校門。

經(jīng)亨頤墓

仰山樓西南側(cè)，原游泳池（現(xiàn)荷花塘）邊。高大的紅石墓碑上是經(jīng)亨頤60歲時(shí)自題的“長(zhǎng)松主人與妻袁氏長(zhǎng)眠處”碑文。

與經(jīng)亨頤生前奔走大江南北一樣，經(jīng)亨頤死后也曾輾轉(zhuǎn)四地，最后才魂歸白馬湖。1938年，經(jīng)亨頤病逝于上海，由于戰(zhàn)亂，靈柩只得暫放在殯儀館，一放9年。他的墓原本筑在白馬湖邊章岙山麓，離春暉中學(xué)不過(guò)一里多路。到1947年，經(jīng)亨頤夫婦靈柩才得安葬于章岙墓中。當(dāng)時(shí)縣政府還為這位“國(guó)務(wù)委員”舉行隆重的安葬儀式。世事滄桑，經(jīng)門家道衰落，經(jīng)亨頤墓也幾乎被人淡忘。文革期間，經(jīng)亨頤居然九泉之下也遭橫禍，有人竟掘墳偷走兩具楠木棺材而遺骨散地。女兒經(jīng)普椿得知后，只得托人收拾遺骨入墓，草草封穴。直到1978年，經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)，經(jīng)亨頤作為國(guó)民黨元老，骨灰獲準(zhǔn)葬北京八寶山革命公墓。于是經(jīng)老夫婦遺骨在杭州火化后安葬于八寶山，女婿廖承志同志致悼詞。

1991年，經(jīng)普椿認(rèn)為父親經(jīng)亨頤最好的歸宿是白馬湖，于是在墓碑后增做墓穴，10月15日，由經(jīng)普椿等親屬和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)護(hù)送，經(jīng)亨頤夫婦骨灰最終歸葬白馬湖春暉園內(nèi)，上虞縣府再次舉行了隆重的安葬儀式。從此，經(jīng)亨頤與白馬湖綠水青山共存，與春暉師生朝夕相伴。