新聞典范的歷史構(gòu)建
——以《世界日報(bào)·婦女界》為中心的考察

侯 杰， 王小蕾

(南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071)

作為近代中國的重要媒介，報(bào)刊媒體承擔(dān)著信息傳播的神圣職責(zé)。實(shí)際上，報(bào)刊媒體不僅提供了不同群體在多種狀態(tài)下的生活方式和意識形態(tài)的詳細(xì)資料，[注]參見(美)黛安娜·克蘭：《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》，第18頁，趙國新譯，譯林出版社2001年版。而且作為社會輿論的中心，通過報(bào)人對時(shí)代風(fēng)云的及時(shí)把握，對相關(guān)信息的迅速采集，以及分析、評論和有效傳播，在社會上創(chuàng)造出一個(gè)有別于官方的公共閱讀空間，使得“大眾可以參與，影響到公共政策并且可以批評政府”[注]路揚(yáng)、王毅：《大眾文化與傳媒》，第96頁，上海三聯(lián)書店2000年版。。

在《中國報(bào)學(xué)史》中，戈公振對報(bào)紙媒體的功能展開分析，指出：報(bào)紙不僅報(bào)告事實(shí)，對于重要問題，且獨(dú)立加以評論，且其評論乃以個(gè)人之豐富知識為根據(jù)，有時(shí)可以超越普通僅由事實(shí)觀察者之意見，甚且超越一報(bào)紙之意見因而成為一般公眾之意見，是即為輿論。[注]戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，第20頁，上海古籍出版社2003年版。這似乎是對近代新聞典范的一種思考、歸納后的概括、闡發(fā)。民國時(shí)期的某些報(bào)紙媒體在主動承擔(dān)引領(lǐng)社會之責(zé)的同時(shí)，也在不斷構(gòu)建新聞典范?！妒澜缛請?bào)》就是其中的典型代表。

1925年2月10日創(chuàng)辦于北平的《世界日報(bào)》，是由近代著名報(bào)人成舍我獨(dú)資經(jīng)營的民辦報(bào)紙。他自任社長，聯(lián)合吳范寰、盛世強(qiáng)、羅敦偉、蔣樸庵等報(bào)界名流，鑄造著該報(bào)獨(dú)立的媒體品格：言論公正、不畏強(qiáng)暴、不受津貼、消息靈確?！妒澜缛請?bào)》在堅(jiān)持新聞的時(shí)效性以及言論的獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，還不斷地進(jìn)行自我改造，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代的新聞典范：在新聞取材方面，《世界日報(bào)》采用多元化的視角，展現(xiàn)不同文化特色；在文字?jǐn)⑹龇矫?，《世界日?bào)》編輯、記者深入民間，以一種頗具親和力的態(tài)度、語氣，反映并影響社會認(rèn)知。此外，《世界日報(bào)》的編者努力克服自說自話的媒體局限，真誠地向作者、讀者和社會各階層人士開放，營造出編者、作者、讀者互動的良好輿論氛圍。

1931年重新開辦的《世界日報(bào)·婦女界》?？谥鞴P金秉英的主持下，不僅很好地貫徹了成舍我的辦報(bào)理念和精神，而且透過性別視角，憑借豐富的媒體實(shí)踐，創(chuàng)造性地參與了這一新聞典范的構(gòu)建。因此，本文擬以《世界日報(bào)·婦女界》?？癁橹行?，展開對以女性報(bào)人為主導(dǎo)的輿論空間的考察，探究該?？谘哉f性別等議題的時(shí)候，如何參與新聞典范的構(gòu)建，進(jìn)而揭示言說背后所隱含的社會意義。

一

1931年9月《世界日報(bào)·婦女界》專刊重新開辦之初，主筆金秉英就在發(fā)刊詞中明確指出：“舊的禮教樊籬是沖破了，不平等的縛束也再不能及于婦女之身了，崇敬女性，漸漸的成了風(fēng)習(xí)，保護(hù)女權(quán)，甚且明白載入民法，女性是完全被解放了。然而被解放之后的女性成為一種什么樣子呢？她們自視成為一游閑階級，要安享男性的供養(yǎng)，而遺棄了她們對于家庭社會國家所應(yīng)盡的責(zé)任。她們雖不再是男性卑下的奴隸，但是卻變成了他們的高等玩物。這樣足征她們雖被解放而實(shí)無自欲解放之心。長此以往，婦女的前途實(shí)在不堪設(shè)想?！盵注]金秉英：《發(fā)刊詞》，載《世界日報(bào)》，1931-09-01。由此可見，《世界日報(bào)·婦女界》?？瘎?chuàng)辦的初衷是在新的歷史條件下，反思婦女解放的發(fā)展進(jìn)程，重新塑造女性的理想人格，旨在將女性動員起來，使她們走出家庭，進(jìn)入社會，承擔(dān)與男性同等的歷史責(zé)任。與《世界日報(bào)》的同仁一道，該?？呐跃幷摺⒂浾叻e極參與新聞典范的構(gòu)建。

《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者盡管在身份、地位、教育背景等方面存在著一定的差異，但是卻在某些問題上達(dá)成了共識：她們認(rèn)為自己的職責(zé)是神圣的，但在執(zhí)行神圣使命的過程中，并不想使自己處于高高在上的位置。她們殫精竭慮地去除掉自己書寫的文字中所包含的某些盛氣凌人和孤傲，以便使思想、主張為更多的讀者和社會各階層人士所接受。

總體來說，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者在表達(dá)方式上摒棄了高屋建瓴式的理論闡釋，通過與預(yù)設(shè)讀者商討的方式，使讀者與媒體間建立起一種特殊的聯(lián)系。讀者和社會各階層人士在相對放松的狀態(tài)下，對自身的生存環(huán)境及思想狀態(tài)進(jìn)行審視，并在實(shí)際生活中加以體味。

具體而言，在稱呼方面，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者往往選擇“我們”、“姊妹們”、“我女同胞”等具有性別同類意義的話語，[注]有關(guān)這一概念，參見王緋：《空前之跡——1851-1930：中國婦女思想與文學(xué)發(fā)展史論》，第317頁，商務(wù)印書館2004年版。最大限度地縮短女性精英知識分子與普通讀者之間的距離，誠懇地發(fā)出自己的心聲?！爸渭抑灰苤械戎R已夠，何必受高等教育，豈不是可惜了她的學(xué)問么？……這幾句話完全視女子專為治家而生的，社會、國家好像不是女子應(yīng)該問的事。這種‘重男輕女的觀念尚未放棄。我女界同志們，應(yīng)當(dāng)怎樣反對呀！’”[注]朱兆：《女子與教育》，載《世界日報(bào)》，1932-02-03。類似這樣極富思想內(nèi)涵又頗具有親和力的話語，對于讀者特別是女性讀者來講比較容易產(chǎn)生共鳴。更為重要的是，努力使自己走下文化圣殿的這些報(bào)人，以商討的方式向與自己同呼吸、共命運(yùn)的姐妹們講述民族復(fù)興與婦女解放的某些道理，有助于與讀者建立起平等對話的關(guān)系，共同思考一些重要議題，從而使媒體宣傳取得更好的效果。

不僅如此，該?？l(fā)表的文章大多采用白話文的形式，有些詞句還非?？谡Z化，文字、標(biāo)點(diǎn)使用也不是十分規(guī)范?！妒澜缛請?bào)·婦女界》的編者、作者就是要通過類似于婦女拉家常的方式，向讀者敞開心扉，深入淺出地使預(yù)設(shè)文化水平不高的讀者透過這些通俗易懂的文字受到啟發(fā)，獲得真知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)彼此認(rèn)同?！碍h(huán)境是這樣包圍著我們，我們惟有自己的團(tuán)結(jié)，互相勉勵?！盵注]辰辰：《買絨線得到了的經(jīng)驗(yàn)和感想》，載《世界日報(bào)》，1933-10-20。正是因?yàn)橛羞@樣的體認(rèn)，該?？木幷?、作者在動員女性的過程中注意以理服人，以情動人。于是，無論是思緒萬千的隨筆、雜文，還是邏輯嚴(yán)密的政論性文字，都體現(xiàn)出編者和作者的書寫策略，在娓娓道來中飽含細(xì)膩的情感和豐富的思想。

為塑造女性理想人格，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者除了進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?、論證外，還善于借用一些較有說服力的典型個(gè)案集中闡發(fā)。在1936年3月至4月間的《世界日報(bào)·婦女界》上，讀者們了解到一位易服從軍的普通女性——鄭維華——平凡而傳奇的經(jīng)歷。鄭維華的身世似乎并不十分復(fù)雜，但卻非常凄慘。她本名郭世華，幼時(shí)被賣給鄭家；而后在河北女師讀書，接受新式教育，極富愛國心。其繼父母死后，她毅然易服從軍。韓復(fù)渠念其身世可憐，讓其加入山東便衣隊(duì)。“一·二八”之后，她到上海加入骷髏團(tuán)，欲剪發(fā)從軍被人發(fā)現(xiàn)，并疑為漢奸，遂呈韓復(fù)榘。編者并不僅僅是要介紹其求學(xué)、參軍時(shí)所遭受的各種磨難，更要闡明這樣的道理：“以她漂泊可憐的身世，自己爬到中學(xué)師范念書，因感國事危亡，她深究無論男女皆愿負(fù)起執(zhí)戈參戰(zhàn)的職責(zé)，毅然悄悄離津南下?！盵注]《鄭維華女士》，載《世界日報(bào)》，1936-03-07。天下興亡，匹夫有責(zé)！強(qiáng)烈的使命感促使她決志走入軍旅，奔向前線。然而作為一名普通的中學(xué)生，知識與能力都還有限，難以完整和透徹地了解國家形勢和婦女生存現(xiàn)狀?？墒钱?dāng)該專刊的編者和作者將相關(guān)資訊置于公共空間供其閱讀、消費(fèi)后，受到鞭策和鼓舞的她，產(chǎn)生易服從軍、報(bào)效國家的愿望。眾所周知，報(bào)紙媒體具有干預(yù)社會的某種力量：使讀者將這些榜樣印在腦海中，產(chǎn)生愿望，采取行動。編者借助將鄭維華易服從軍的壯舉公諸報(bào)端，實(shí)際上就是將更多的女性讀者當(dāng)成被說服的對象，對男性讀者也是一種激勵和鞭策。

戈公振曾經(jīng)對報(bào)紙媒體的新聞選材做出如下論斷：報(bào)紙以報(bào)告新聞為主，其材料大多是較為一般性的內(nèi)容。報(bào)人的側(cè)重點(diǎn)在于對時(shí)事表示臨時(shí)性的反映。[注]有關(guān)這一概念，參見戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，第6頁，上海古籍出版社2003年版?！妒澜缛請?bào)·婦女界》的編者、作者充分發(fā)揮?？膬?yōu)勢，力圖突破這種限制，廣泛取材，深入分析和評論。盡管《世界日報(bào)》地處北平，但是《婦女界》的編者卻盡可能地汲取來自不同國度、地域、階層的典型事例，深度觀察，結(jié)合媒體闡述，為讀者展現(xiàn)更為豐富的世界?！妒澜缛請?bào)·婦女界》對三十年代婦女性別議題的觀察與思考，具有以下幾個(gè)特征。

1.新舊兼容。編者不僅關(guān)注新女性絢麗多彩的生活，而且并未忽視居于社會底層的傳統(tǒng)女性?？v觀1931-1937年的《世界日報(bào)·婦女界》，有關(guān)鄉(xiāng)村女性生活的調(diào)查數(shù)量眾多，往往是以“xx地女性生活”為題，內(nèi)容涵蓋各地鄉(xiāng)村女性的衣食住行、婚喪嫁娶、風(fēng)俗信仰等諸多方面。這些文章大多以具體內(nèi)容的鋪陳取代作者的主觀臆斷，細(xì)致、深刻地呈現(xiàn)出新聞素材的獨(dú)特樣貌，并恪守客觀、公正的專業(yè)品性。這無疑是新聞典范在三十年代中國女性媒體中的傳承與發(fā)揚(yáng)。盡管如此，筆者仍注意到在這種看似客觀的描述中依舊蘊(yùn)含著一定的主觀傾向性。因?yàn)椋侣剤?bào)道在反映真實(shí)社會狀況的同時(shí)，也包括了記者的價(jià)值觀與帶有傾向性的聲明。因此，為了實(shí)現(xiàn)知識女性的自我賦權(quán)，編者和作者格外關(guān)注鄉(xiāng)村女性身上的傳統(tǒng)成分，并有意識地加以渲染和強(qiáng)化?！瓣P(guān)于她們的貞操問題，在封建的農(nóng)村社會里是用不著說的，不但男女授受不親，甚至連說話都不敢當(dāng)面對談”。[注]已夫：《山西潞安農(nóng)村婦女生活》，載《世界日報(bào)》，1933-11-12。值得注意的是，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者自覺或不自覺地以現(xiàn)代觀念審視傳統(tǒng)，觀照鄉(xiāng)村女性的日常生活。即使作者揭示出鄉(xiāng)村女性所具有的某些現(xiàn)代性因素，那也是以其身上所煥發(fā)出來的奮斗精神來激勵都市女性，號召都市女性有所作為，對社會做出更多的貢獻(xiàn)。因?yàn)樯贁?shù)知識女性的覺醒以及爭取與男性平等的權(quán)利，其實(shí)并不是完全意義上的婦女解放，所以她們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起喚醒絕大多數(shù)“沉睡”中之女性的責(zé)任。

2.揚(yáng)善抑惡。編者、作者在頌揚(yáng)新女性的精神風(fēng)貌的時(shí)候，也并不回避其身上所存在的明顯弱點(diǎn)，并予以深刻批判。尤其是當(dāng)婦女運(yùn)動在發(fā)展的過程中遇到挫折，陷入低谷，更迫使《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者除對社會現(xiàn)實(shí)展開批判外，也開始檢討自己，進(jìn)行自我反省。她們對追求奢靡生活的都市新女性給予了無情的批判：“她們的種種裝飾，不還是討異性的歡心而滿足自己的虛榮心嗎？還不是自助的甘為男性的玩弄品嗎？我們談到這里也不多所指責(zé)，只不過為女同胞流幾滴傷心淚！”[注]竹嘯：《婦女應(yīng)打破因襲觀念》，載《世界日報(bào)》，1933-06-16。值得一提的是，《世界日報(bào)·婦女界》的編者在日本侵華戰(zhàn)爭一步步逼近的特殊時(shí)刻，不斷地抨擊女性自身的奴性、軟弱性與依賴性，目的在于幫助女性克服某些弱點(diǎn)，使其在實(shí)踐中彌補(bǔ)種種缺陷，養(yǎng)成承擔(dān)社會責(zé)任的心智和能力。

3.中西互觀。編者、作者在呈現(xiàn)三十年代婦女運(yùn)動樣貌的基礎(chǔ)上，還利用大量篇幅介紹外國女性的生存狀況。這和《世界日報(bào)》在創(chuàng)辦過程中所反映出來的政治傾向性密切相關(guān)。對于具有無政府主義背景的《世界日報(bào)》來講，民族國家的話語為“世界公民”的思想所取代。編者、作者的視角也極為廣泛，觸及亞、非、拉、歐、美等不同地區(qū)。她們在言說這些國家婦女運(yùn)動的復(fù)雜面向時(shí)，也充分尊重不同文化的獨(dú)特性，盡量呈現(xiàn)其差異性、多樣性。為了實(shí)現(xiàn)對中國女性的啟蒙，該專刊的編者、作者還通過介紹歐美、蘇聯(lián)、日本等國的經(jīng)驗(yàn)，巧妙地傳達(dá)自己的思想主張。

由于二十世紀(jì)三十年代中日兩國處于敵對狀態(tài)，《世界日報(bào)·婦女界》的編者與作者格外關(guān)注日本女性的言行，以喚起讀者的愛國心?！皳?jù)報(bào)載，日人在平的女眷，日前曾到苗家地去打靶，練習(xí)實(shí)彈射擊。她們的練習(xí)射擊，說的好一點(diǎn)，不要說她們在軍閥的指使下也要作侵略人的一員，而只能說她們是不愿被人保護(hù)，而愿自己具有保護(hù)自己的能力。而我們相形之下，不免見絀了?！盵注]秉英：《敵人婦女已在練習(xí)殺人》，載《世界日報(bào)》，1933-04-03。在這里，兩國女性的形象形成了鮮明的對照。作者借揭示處于“弱勢”的中國女性與表現(xiàn)出“強(qiáng)勢”的日本女性的不同舉措，寄托自己的希望。通過中日比較，中西互觀，激勵中國女性產(chǎn)生自我保護(hù)的意識。

4.借古喻今。編者和作者除了關(guān)注中國婦女運(yùn)動的現(xiàn)狀之外，對一些歷史人物與故事也予以再現(xiàn)，并重新進(jìn)行詮釋。此舉雖非為該?？?dú)創(chuàng)，但是在特殊的戰(zhàn)爭時(shí)期，卻為編者、作者巧妙應(yīng)用，堪稱典型。盡管花木蘭與三十年代的女性分屬兩個(gè)不同的時(shí)代，然而編者、作者通過《花木蘭替父從軍》的故事，將歷史人物和故事延伸到戰(zhàn)火再起的三十年代，并寄語讀者：“今日的時(shí)代正需要木蘭那樣的女子，在家庭里刻苦耐勞的操作一切，在非常時(shí)期能夠不顧一切的奮斗于戰(zhàn)場。”[注]松影：《不能遺忘的花木蘭》，載《世界日報(bào)》，1936-08-02。

值得一提的是，對花木蘭的書寫，也隱含著編者、作者對社會性別關(guān)系的調(diào)整與重新塑造?；咎m對自身女性身份的遮蔽，表達(dá)了女性希望走進(jìn)男性社會，并獲得與男性并駕齊驅(qū)的機(jī)會，必須經(jīng)歷“轉(zhuǎn)換性別”的過程?；咎m替父從軍的歷史故事，可謂家喻戶曉，盡人皆知。然而《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者試圖借助這個(gè)歷史人物和事件，通過大眾傳媒將其遣返到演化的敘述結(jié)構(gòu)記憶中。被遣返的事件通過與過去的事件的比喻和轉(zhuǎn)喻重新得到認(rèn)同。[注]參見(美)杜贊奇：《從民族國家拯救歷史——民族主義話語與中國現(xiàn)代史研究》，第71頁，王憲明譯.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版。正因?yàn)槿绱?，歷史人物花木蘭被活化成宣傳、動員讀者特別是女性讀者參與抗戰(zhàn)，解決現(xiàn)實(shí)危難的榜樣。

總而言之，《世界日報(bào)·婦女界》的編者并未以啟蒙者的身份自居，而是從內(nèi)容選取、欄目設(shè)置、語言表述等方面力圖構(gòu)筑一個(gè)開放、民主的輿論空間，為具有不同身份和主張的讀者創(chuàng)造發(fā)聲的機(jī)會，以此凸顯報(bào)刊媒體在參與公共事務(wù)、推動社會文明與進(jìn)步過程中所扮演的重要角色。

二

實(shí)事求是地說，中國近代報(bào)紙媒體的主要功能是向讀者傳播新知。報(bào)人希望運(yùn)用指示性的語言喚醒讀者，引導(dǎo)輿論?？蓪?shí)際上，讀者會對報(bào)紙媒體中傳遞的有效信息進(jìn)行甄別，或有選擇地接受，或提出相同或相異的意見。這既給《世界日報(bào)·婦女界》的編讀往來奠定了基礎(chǔ)，又向編者、作者提出了挑戰(zhàn)。對于讀者的言論，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者并沒有采取完全排斥或?qū)⑵鋽D壓到報(bào)紙不重要的欄目等做法，而是主動擴(kuò)大版面，為讀者提供與編者、作者對話的空間。

編讀往來的途徑很多，征文即是其中之一。定期舉辦征文活動，可謂《世界日報(bào)·婦女界》的重要特色之一。在傳統(tǒng)的社會性別理論中，女性氣質(zhì)歷來與“瑣碎、家庭與親密關(guān)系”的陰性特質(zhì)密切相關(guān)。因此，戀愛、婚姻、家庭成為其高度關(guān)注的主題。為吸引讀者參與到編者、作者所發(fā)起的討論中，《世界日報(bào)·婦女界》在創(chuàng)辦伊始，就以《初戀的回憶》和《婚后的生活》為題，舉行征文活動，并得到了讀者的響應(yīng)?！妒澜缛請?bào)·婦女界》的編者也選擇了一些優(yōu)秀作品在報(bào)紙的顯要位置予以發(fā)表。于是，廣大讀者可以細(xì)細(xì)品味這些經(jīng)由讀者轉(zhuǎn)變而來的作者之作品。“我每每靜夜熟思，幼年出閣的痛苦，受了種種束縛的環(huán)境，以至于成為現(xiàn)代女界的落伍者，恨不欲生。繼又轉(zhuǎn)念，及今努力尚不為晚?！盵注]淑仙：《婚后的生活》，載《世界日報(bào)》，1931-09-25。由此可見，由讀者撰寫的這些優(yōu)秀作品與《世界日報(bào)·婦女界》編者所提倡的“男女平等，自由解放”等觀念相符合。不僅如此，編者有時(shí)還會將自己的某些想法寫進(jìn)“編者按”，與來稿一起刊發(fā)。這種對來自讀者的文章進(jìn)行評點(diǎn)與批注的做法，不但提升了《世界日報(bào)·婦女界》在讀者中的影響力，而且實(shí)現(xiàn)了編者、作者、讀者的溝通和交流，使征文所具有的幾大功效顯現(xiàn)出來。首先，征文可以反映特定歷史時(shí)期讀者關(guān)注的議題;其次，編者的意圖在其中也能得到一定程度的體現(xiàn);最后，征文可以發(fā)現(xiàn)新作者，加深報(bào)紙媒體與社會的互動關(guān)系。

然而，征文受主題較為單一且不宜在讀者中產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響等限制，迫使《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者另辟蹊徑，以使報(bào)紙成為公眾自由發(fā)表言論的空間，改變《世界日報(bào)·婦女界》一度出現(xiàn)的編讀往來不暢的局面。“翻閱我們收到的稿件，其所寫的內(nèi)容，是離我們預(yù)想的，也差了很遠(yuǎn)。據(jù)我們猜這緣故，以為信收到的少，大約是因?yàn)橛械逆⒚脗儧]有多少余裕的時(shí)間可以寫，文章寫得不甚中肯，則恐怕寫得不是切身的問題。我們有鑒于此，所以在征文以外，我今天更擬開一個(gè)婦女通訊欄，歡迎女同胞報(bào)告我們所見的，所聽到的，有關(guān)婦女的事件?！盵注]《開辟婦女通訊欄啟事》，載《世界日報(bào)》，1931-09-19。于是，《世界日報(bào)·婦女界》的編者開辟了一個(gè)通達(dá)民意的窗口，以便了解婦女問題的真實(shí)情狀。

“婦女通訊”專欄刊發(fā)了大量有關(guān)三十年代婦女運(yùn)動與婦女解放的文章。與編者撰寫的評論性文章不同的是，讀者總能在作者自白或者自傳式的文字中看到自己的身影，因而受到感染。有些作者在表達(dá)自己的意見和見解之后，總忘不了傾述一下自己撰寫文章的心境。如鏡心在《雜話》一文中所述，現(xiàn)在的婦女“只顧得個(gè)人，家庭。不知道有社會國家。不但是一般文盲如是，自號為智識分子者，又何嘗不如是？比如五四運(yùn)動，抵制日貨一事，真的，就連五分鐘熱度都沒有！當(dāng)天或第二天，就有買日貨的。(對民國有批評)以為中華民國只是打仗多一點(diǎn)，多逃幾次難，多受些驚，多納些捐稅……其實(shí)我寫這篇《雜記》本來的意義，不在此而在乎我‘婦女界’這一欄，因?yàn)槟翘煲娰F報(bào)載‘歡迎投稿’，并言開這一欄以來，關(guān)于婦女的稿件不多，我實(shí)在慚愧，我是女人之一，竟沒負(fù)過責(zé)任，看了，生怕貴報(bào)取消這欄，我們婦女好容易取著自由表示意見的機(jī)會，所以短時(shí)中隨便寫了這‘雜話’，暫且拿來充一充數(shù)，以后有豐富的時(shí)間，再來供獻(xiàn)(貢獻(xiàn))給大家?！盵注]鏡心：《雜話》，載《世界日報(bào)》，1931-10-08。在這段文字中，作者不僅表明了自己的女性身份，而且表示了對婦女在抗戰(zhàn)時(shí)期“只顧得個(gè)人、家庭，不知道有社會、國家”的不滿，更表達(dá)了對《世界日報(bào)·婦女界》特別是《婦女通訊》專欄的愛護(hù)。女性作者和讀者的責(zé)任意識、權(quán)利意識躍然紙上。在日本侵略戰(zhàn)爭的威脅下，來自不同地域、階層、性別、宗教的社會各階層人士參與到對戰(zhàn)爭與性別議題的討論中，暢所欲言。編者的社會關(guān)懷與作者、讀者對媒體的關(guān)注產(chǎn)生了某種交集甚至共鳴，原先屬于不同話語空間的人們，借助媒體，就共同的話題展開討論，乃至爭鳴。

需要指出的是，該?？木幷摺⒆髡?、讀者均對婦女解放運(yùn)動的理想與女性實(shí)際生存狀態(tài)之間的差距予以高度關(guān)注，并展開熱烈討論。這是因?yàn)?，近代以來人們所追求的“男女平等”并沒有取得實(shí)際效果，年齡和容貌在女性求職的過程中被刻意強(qiáng)化。1933年6月18日，該專刊發(fā)表了讀者淑瑜的一封來信，提到自己：“留心以來，這類聘女教師、女書記的廣告倒見了些，都是限制貌美、附照片……我想：‘寫字’、‘教書’為什么限制容貌、年齡，心中有些不明白。”[注]淑瑜：《聘女書記為什么要限制年貌？》，載《世界日報(bào)》,1933-06-18。在求職的過程中，女性面臨著某種性別挑戰(zhàn)，容貌、年齡成為她們是否可以成為職業(yè)女性的前提條件。對此，作者產(chǎn)生困惑。

對于這種疑問，《世界日報(bào)·婦女界》的編者、作者予以高度重視，不但參與相關(guān)討論，而且為解決問題獻(xiàn)言獻(xiàn)策?！耙环矫?，使政府努力生產(chǎn)事業(yè)之建樹，另一方面，女子自己善自努力求學(xué)，以求有真能做事的能力。”[注]秉英：《關(guān)于婦女職業(yè)問題》，載《世界日報(bào)》,1933-06-19。顯然，編者似乎并未回答讀者提出的容貌、年齡與求職之關(guān)系等問題，而是強(qiáng)調(diào)女性提高自身素質(zhì)以及政府?dāng)U大職位數(shù)量。實(shí)事求是地說，編者的意見有助于解決女性求職等問題，但無助于消除讀者的困惑。因?yàn)榫幷吆妥x者的著眼點(diǎn)不同，使人產(chǎn)生所答非所問和隔空喊話之感。然而，該?？拿襟w空間卻被進(jìn)一步拓寬，讀者的視野也隨之?dāng)U大。

毋庸諱言，《世界日報(bào)·婦女界》具有廣泛吸納不同聲音的勇氣和能力。更有甚者，該?？€敢于發(fā)表與自己的立場、觀點(diǎn)截然相反的言論。三十年代，動蕩的社會環(huán)境與沉重的人口壓力使得《世界日報(bào)·婦女界》的編者認(rèn)識到，動員婦女進(jìn)行節(jié)育，減輕社會壓力，勢在必行。但是有些作者出于對民族命運(yùn)的憂慮，堅(jiān)決反對節(jié)育，提出“現(xiàn)在的中國，則更不需要節(jié)育，中國想要生存，唯一的出路就是反抗強(qiáng)暴者的侵略。而反抗侵略的唯一武器就是寄由于天演論作用的優(yōu)秀人民的生殖能力?！盵注]亮：《外患日亟的情況下中國需要節(jié)育嗎？》，載《世界日報(bào)》，1936-04-23。對于這樣的言論，編者能夠予以發(fā)表，就足以表現(xiàn)出對作者、讀者的理解、尊重。通過不同立場和觀點(diǎn)的交鋒，廣大讀者對節(jié)育問題的思考逐漸深入，持有不同觀點(diǎn)的讀者對該專刊更加敬重。顯然，編者雖然關(guān)心這些爭論的具體內(nèi)容及其結(jié)果，但是更重視的是通過爭論擴(kuò)大作者群體，使《世界日報(bào)·婦女界》不再為少數(shù)作者所壟斷，成為婦女運(yùn)動的關(guān)注者向公眾發(fā)聲的輿論空間和有效管道。

為了捍衛(wèi)自己的立場，《世界日報(bào)·婦女界》的編者并不會任由與其意見相反的言論在其主持的輿論空間內(nèi)肆意擴(kuò)散。他們時(shí)而將持有反對意見者的言論當(dāng)作批判的對象，時(shí)而又會用一種帶有傾向性的態(tài)度對各方意見進(jìn)行中和。在作者爭執(zhí)不下的時(shí)候，《世界日報(bào)·婦女界》的編者更會不失時(shí)機(jī)地出面制止，防止?fàn)幷摰睦^續(xù)蔓延。

綜上所述，在討論不同性別議題的時(shí)候，《世界日報(bào)·婦女界》的編者堅(jiān)持認(rèn)為婦女解放思想及其實(shí)踐是一筆公眾財(cái)富。它不應(yīng)該被少數(shù)男性精英知識分子所壟斷。報(bào)紙媒體除了編者堅(jiān)持自身立場之外，還應(yīng)當(dāng)向作者、讀者乃是社會各階層人士開放：任何關(guān)注婦女運(yùn)動的人都可以成為報(bào)紙媒體的書寫者，都可以利用輿論空間發(fā)出自己的聲音。編者的責(zé)任就是盡可能地創(chuàng)造有利條件，讓以往在媒體空間中保持沉默的人們用自己的形式發(fā)聲。對此，《世界日報(bào)·婦女界》的編者以舉辦征文、開辦婦女通訊專欄等形式，努力拓展媒體空間，以實(shí)現(xiàn)編者、作者與讀者之間的互動。這種帶有明顯性別意涵的媒體表達(dá)形式，獨(dú)步于北平乃至全國的報(bào)紙媒體之林。

三

1931年，隨著震驚中外的“九一八”事變爆發(fā)，報(bào)紙媒體中有關(guān)戰(zhàn)爭的消息、言論陡增?！妒澜缛請?bào)·婦女界》的編者除了充分發(fā)揮輿論的作用，進(jìn)行抗戰(zhàn)動員之外，還與女性抗戰(zhàn)團(tuán)體和個(gè)人密切合作，以多種形式直接參與救亡活動。這一切，都為詮釋報(bào)紙媒體對社會的干預(yù)，提供了新的范例。

鑒于女性身體和生理的特殊性，《世界日報(bào)·婦女界》的編者認(rèn)為女性不宜直接參戰(zhàn)，而是應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)場外尋求支持抗戰(zhàn)的有效方法和途徑。在她看來，都市女性是日本生產(chǎn)的日常用品的主要消費(fèi)者，因此極力呼吁抵制日貨，支持抗戰(zhàn)。 她向讀者大聲呼吁：“自現(xiàn)在起，今后我們卻要時(shí)時(shí)紀(jì)念我們的國恥，務(wù)忘掉我們的仇敵，每要用一種東西，或去買一件用品時(shí)，卻千萬要先想想這是日本貨了，如果是，就千萬不要買，而可以買另一種國貨來代替?！盵注]秉英：《輕而易舉之救國策》，載《世界日報(bào)》，1931-09-21。顯然，《世界日報(bào)·婦女界》的編者意在激勵女性通過抵制日本生產(chǎn)的日用品等手段作為對“最近一次恥辱的反應(yīng)”[注](美)葛凱：《制造中國——消費(fèi)文化與民族國家的創(chuàng)建》，第124頁，黃振萍譯，北京大學(xué)出版社2007年版。，方法雖然簡單，就是使女性規(guī)范個(gè)人與家庭的消費(fèi)行為；但是力量卻很大，如果婦女們能做到這一點(diǎn)，中國不僅能在日本的侵略中生存下來，而且會變得越發(fā)富裕與強(qiáng)大。此番言論盡管有些夸張或者過于理想化，但是市場已經(jīng)被報(bào)人虛擬成一個(gè)抽象化的戰(zhàn)場，卻是不爭的事實(shí)。于是，模范男人在戰(zhàn)場上可以用血汗證明自己的愛國心，而模范女人的愛國心完全可以通過抵制日貨、購買國貨的行為加以體現(xiàn)。為此，《世界日報(bào)·婦女界》不僅教授女性識別日貨的方法，還與提倡抵制日貨的北平婦女救國十人團(tuán)長期合作，開辦專欄[注]從1931年12月21日起，《世界日報(bào)·婦女界》開始定期出版由北平中華婦女救國十人團(tuán)主編的《抗日救國特號》，又自第3期(1932年1月21日)起改為《抗日救國專號》。，進(jìn)行抗戰(zhàn)動員。除此之外，該?？€為讀者全面、及時(shí)地報(bào)道了國貨展覽周的情況。

為了擺脫“無法親身力行”的局限，《世界日報(bào)·婦女界》的編者努力建立起報(bào)紙媒體與女性救亡團(tuán)體之間的聯(lián)系，并且力爭在互動中實(shí)現(xiàn)雙贏。一方面，女性救亡團(tuán)體在擁有自身理念及活動空間的基礎(chǔ)上，借助《世界日報(bào)·婦女界》，使女性讀者了解進(jìn)而接受其理念、精神，并參與到救亡活動中去。另一方面，《世界日報(bào)·婦女界》借助于宣傳女性救亡團(tuán)體的理念、精神，報(bào)道相關(guān)組織的抗戰(zhàn)言論與活動，有益于將一系列抗戰(zhàn)主張落到實(shí)處，擴(kuò)大媒體的社會影響力，使輿論宣傳得到社會的回應(yīng)。

1932年2月1日，呂云章領(lǐng)導(dǎo)的北平婦女救國同盟會在《世界日報(bào)·婦女界》上刊登啟事，征求救護(hù)隊(duì)員?！巴饣季o迫，國亡無日，東北恨歿于前，淞滬破殘于后……男女同胞應(yīng)確認(rèn)大難之到臨，共深敵愾同仇之慨。我忠勇之將士，血戰(zhàn)前方，為國家爭國格，為民族謀生存，斷臂殘驅(qū)，無人救護(hù)，慘痛何極。敝會同人不忍坐視，爰發(fā)起組織婦女救護(hù)隊(duì)?！盵注]《婦女救國同盟會征求救護(hù)隊(duì)員》，載《世界日報(bào)》，1932-02-01。這種觀點(diǎn)，恰好與《世界日報(bào)·婦女界》編者的主張極為相似。因此，在此后的數(shù)月間，《世界日報(bào)·婦女界》又對婦女救國同盟會組織救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)的情況，進(jìn)行了及時(shí)而全面的報(bào)道。這些報(bào)道不僅反映了救護(hù)隊(duì)的行程及活動，同時(shí)也向讀者真切地表明了自己對戰(zhàn)場的觀察與思考：“南方民氣，卻較北方激昂。自從彼到前線后，一般人民對于北方民眾，極為關(guān)心。彼等往前線，物質(zhì)生活雖然困難，而精神方面則甚感愉快云?！盵注]《婦女同盟會救護(hù)隊(duì)隊(duì)員》，載《世界日報(bào)》，1932-03-23。因此，報(bào)紙媒體與社會團(tuán)體、抗日民眾實(shí)現(xiàn)了有效溝通，構(gòu)建出輿論宣導(dǎo)、組織保障、民眾積極呼應(yīng)等多重關(guān)系。

除了同女性救亡團(tuán)體合作之外，《世界日報(bào)·婦女界》的編者還十分注重與女界領(lǐng)袖的聯(lián)合，使宋慶齡、宋靄齡、何香凝、吳木蘭、呂云章、康同璧等人的抗戰(zhàn)活動及言論不時(shí)登載在該?？娘@要位置。由此可見，《世界日報(bào)·婦女界》選取的女界名流大多具有政界要人的太太、小姐，學(xué)界名士及社會改革的積極倡導(dǎo)者等身份。這是由于南京國民政府成立以后，北平政治中心的地位雖然被南京取代，但是長期歷史積淀下的官場文化氣息依然濃厚，對政治格外關(guān)注。顯然，與上海那些引領(lǐng)時(shí)尚的電影明星相比，這些人物的身份與言行更符合報(bào)人塑造抗戰(zhàn)中的婦女領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)。加之，這些女界名流在女性救亡團(tuán)體中均扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，所組織的救亡活動往往為社會各階層人士關(guān)注。尤其是當(dāng)救亡成為主流話語時(shí)，這些走在時(shí)代前列的女界名流常常能夠獲得社會的普遍尊重，其言行可以感染女性讀者，令男性讀者的刮目相看。顯然，在《世界日報(bào)·婦女界》編者的眼中，這些女界名流已經(jīng)成為女性展現(xiàn)時(shí)代精神的某種象征，可以在社會上起到指點(diǎn)迷津的作用。因此，《世界日報(bào)·婦女界》編者希望借助報(bào)紙媒體的力量，將女界名流推到臺前，使女性讀者“將其人其事印在腦海中，并激起效法的沖動”[注]夏曉虹：《晚清的社會與文化》，第198頁，湖北教育出版社2001年版。。

實(shí)際上，這些女界名流也非常善于利用媒體，不僅宣傳其個(gè)人及其所領(lǐng)導(dǎo)的社會團(tuán)體的理念、精神，而且以講演與捐助的方式參與到支持抗戰(zhàn)的實(shí)踐中。透過《世界日報(bào)·婦女界》中呈現(xiàn)的豐富文本，不難發(fā)現(xiàn)這些女界名流利用媒體展開宣傳、參與抗戰(zhàn)實(shí)踐的政治智慧。此外，由于女界名流大多與政府關(guān)系緊密，因此大量的官方報(bào)道也確保了她們的社會形象完整呈現(xiàn)。然而，不容忽視的是，《世界日報(bào)·婦女界》對這些女界名流參與抗戰(zhàn)的客觀報(bào)道與評論，對于其公眾形象的塑造起到了十分重要的作用。

張學(xué)良夫人于鳳至及其組織的華北婦女救國會得益于《世界日報(bào)·婦女界》之處就頗多。無論是發(fā)表宣言，還是組織活動，該團(tuán)體均十分注意借助媒體，影響社會，從而得到《世界日報(bào)·婦女界》的盛贊：“數(shù)月來，于女士為著捐款購‘婦女號’飛機(jī)非常熱心，大家非常的欽佩，又捐巨款慰問傷兵，傷兵又是非常的感激，于女士這樣的愛國，這樣的出力，其勞績實(shí)不亞于在前方?jīng)_鋒殺敵的將士?！盵注]樹芬：《所希望于鳳至女士者》，載《世界日報(bào)》，1933-03-17。實(shí)際上，媒體塑造于鳳至的社會形象還有另外一重目的，那就是向“九一八”事變中的“不抵抗將軍”張學(xué)良繼續(xù)施加壓力。這是因?yàn)?，“九一八”事變的發(fā)生，身為國民革命軍副司令長官、東三省軍事統(tǒng)帥的張學(xué)良難辭其咎。國難期間，其與胡蝶、趙一荻等人的桃色新聞更被置于輿論漩渦之中。一時(shí)間，張學(xué)良在國民政府成立前后塑造的社會形象發(fā)生了巨大的變化。這也反映出國土的淪喪，于一定程度上粉碎了男性陽剛的氣質(zhì)和英雄的神話。同時(shí)，這也使女性開始對男性主宰的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判和抨擊，從而認(rèn)識到通過爭取民族獨(dú)立進(jìn)而達(dá)到自身解放的重要性。

難得的是，《世界日報(bào)·婦女界》的編者和記者非常關(guān)注普通女性在戰(zhàn)爭中的際遇。1933年，《世界日報(bào)·婦女界》的記者前往北平婦女救濟(jì)院探訪了三位因“九一八”事變淪為難民的女性。當(dāng)?shù)弥逼綃D女界對難民救助不力時(shí)，金秉英在“小貢獻(xiàn)”專欄中大聲疾呼：“我們要想一想，唱了許久的救濟(jì)東北被難婦女，救濟(jì)的結(jié)果卻使她們至少有兩個(gè)嘗到了這種不幸，問問良心安么？”這進(jìn)一步說明淪為難民的女性，正在成為身處戰(zhàn)場之外的包括報(bào)人在內(nèi)的社會各階層女性拯救的對象。

值得肯定的是，《世界日報(bào)·婦女界》的編者不僅積極宣傳抗戰(zhàn)，而且積極采取行動，支持抗戰(zhàn)。1933年上半年，日本飛機(jī)不斷侵犯北平上空。《世界日報(bào)·婦女界》的編者意識到在戰(zhàn)爭期間發(fā)展航空事業(yè)的重要性。因此，在1933年2月7日的“小貢獻(xiàn)”專欄中，金秉英充滿感情地提議北平婦女為前線捐助飛機(jī)，并將其取名為“北平婦女號”。在她看來，“假如我們能先促成一個(gè)‘北平婦女號’飛機(jī)在北平空中翱翔一度，我們北平婦女豈不是榮耀高出男性之上了？”[注]秉英：《希望能有北平婦女號飛機(jī)在空中翱翔》，載《世界日報(bào)》，1933-02-07。此外，她還對飛機(jī)這一先進(jìn)武器的象征意義進(jìn)行了充分的闡釋，吸引更多的女性關(guān)注戰(zhàn)局，形成這樣的認(rèn)知：盡管在殘酷的戰(zhàn)爭中，女性不能參與其中，但是可以用財(cái)產(chǎn)的犧牲，為前方奮勇殺敵的戰(zhàn)士們制造最先進(jìn)的利器，其價(jià)值實(shí)際上等同于她們對戰(zhàn)爭的直接參與。因此，編者、作者的呼吁得到了北平各社會階層女性的積極回應(yīng)，并進(jìn)一步強(qiáng)化女性的認(rèn)知：在日本侵略的威脅下，捐助“婦女號”才是她們迫切需要參加的集體行為。而該?？矊⒈逼礁魃鐣A層女性踴躍捐助“婦女號”飛機(jī)的實(shí)際情況公諸報(bào)端。最后，“婦女號”飛機(jī)捐款共籌得三千余元。[注]《婦女號飛機(jī)籌委會結(jié)束》，載《世界日報(bào)》，1933-07-07。

總而言之，在戰(zhàn)爭日益逼近的情況下，該?？木幷卟⒉粷M足于對戰(zhàn)爭與性別等議題進(jìn)行隔靴搔癢式的論述，而是通過與女性救亡團(tuán)體及婦女領(lǐng)袖的合作，以抵制日貨、救護(hù)傷員和難民、募捐、組建救護(hù)隊(duì)等力所能及的形式投身抗戰(zhàn)。此外，《世界日報(bào)·婦女界》?？€充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對救亡活動的實(shí)際效果予以密切關(guān)注。值得稱道的是，《世界日報(bào)·婦女界》和參與抗日救亡運(yùn)動的女性團(tuán)體及個(gè)人的密切合作，構(gòu)建了在戰(zhàn)爭環(huán)境下《世界日報(bào)》所創(chuàng)立的新聞典范：報(bào)紙媒體除了通過輿論宣傳外，還可以通過行之有效的具體行動，發(fā)揮報(bào)紙媒體干預(yù)社會的作用。

結(jié) 語

二十世紀(jì)三十年代，《世界日報(bào)·婦女界》?？诶^承報(bào)紙媒體傳統(tǒng)角色的基礎(chǔ)上，參與了對《世界日報(bào)》所確立的新聞典范的構(gòu)建，并提供了諸多歷史啟示：首先，編者、作者不以啟蒙者的身份自居；傳播新知和思想的媒體也不為少數(shù)人和權(quán)威所壟斷，而應(yīng)為社會各階層人士所共有與共享；在與讀者對話的過程中，編者、作者應(yīng)當(dāng)采用商量的語氣而不是說教的口吻，平等交流。其次，報(bào)紙媒體的視野應(yīng)當(dāng)是開闊的，無遠(yuǎn)弗屆。對于來自不同年代、階層、地域、文化的訊息充分尊重，客觀呈現(xiàn)。此外，報(bào)紙媒體的編者應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造有利條件，使更多的讀者參與其中，在公共輿論空間發(fā)聲。最后，報(bào)紙媒體應(yīng)盡力突破“無法身體力行”的局限性，直接參與公共活動，更為有效地發(fā)揮媒體引領(lǐng)社會的作用。

作為女性報(bào)刊，《世界日報(bào)·婦女界》以獨(dú)特的性別視角，構(gòu)建著一種新的典范，并以此影響社會性別關(guān)系的調(diào)整和重構(gòu)。盡管《世界日報(bào)·婦女界》的發(fā)聲者兼具男女兩性，但是該?？嗟胤从沉伺缘男穆暋Ｆ渲?，既顯示出她們奮力前行的勇氣，也流露了她們的很多辛酸與無奈。三十年代，女性在一定程度上爭得了自由與解放，可是距離男女平等的理想?yún)s十分遙遠(yuǎn)。這個(gè)痛苦與希望共生的年代賦予了她們關(guān)心國家民族與自身前途的責(zé)任感，更塑造了她們在危難中勇于獻(xiàn)身的使命感。

值得注意的是，盡管《世界日報(bào)·婦女界》所發(fā)表的言論并不能涵蓋三十年代有關(guān)性別的全部議題，但是卻飽含著編者、作者、讀者對國家、民族以及女性命運(yùn)的關(guān)切與思考。可以說，她們用集體的心智和筆墨勾畫出來的“是一個(gè)被反映的社會，是一段被呈現(xiàn)的歷史”[注]侯杰：《大公報(bào)與近代中國社會》，第8頁，南開大學(xué)出版社2006年版。。她們對這一時(shí)期各種問題進(jìn)行報(bào)道與評說的時(shí)候，就已經(jīng)摻雜了個(gè)人的情感、閱歷及價(jià)值觀。然而，這種報(bào)道的主觀性卻為后人認(rèn)識那段歷史提供了難得的訊息，足以揭示某種客觀與真實(shí)。如果說一種新聞典范的構(gòu)建離不開對社會民生的廣泛關(guān)注，對公共話題的獨(dú)到分析以及對語言表述的仔細(xì)推敲，那么《世界日報(bào)·婦女界》將論說與行動緊密結(jié)合的嘗試，無疑從新的層面詮釋了新聞典范的構(gòu)建與歷史語境和社會現(xiàn)實(shí)之間的密切聯(lián)系。