試析教師的精氣神

楊兆豐

(江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學校，江蘇 揚州 225127)

教師的精氣神是什么?筆者認為教師的精氣神既有作為人體生理的含義，又有表現(xiàn)在教師這個職業(yè)中，尤其在教學上的特定含義。人體生理上的精、氣、神是基礎(chǔ)，教學上的精、氣、神才有立足點，而教學上的精、氣、神則是教師水平的體現(xiàn)，一個稱職的教師，首先應(yīng)當是精、氣、神皆備的生命個體，同時在教學活動中也要充滿精、氣、神。

1 生理上的精、氣、神

精、氣、神本是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)。中醫(yī)學認為精、氣、神是人體生命活動的根本。中國古代養(yǎng)生學把精、氣、神稱為人身的三寶，就像天上的日、月、星，地上的水、火、風不可或缺。保養(yǎng)、壯大、調(diào)節(jié)人體的精、氣、神是人體養(yǎng)身、健身、抗衰老的根本大法。［1］

人體的精包括肌肉、神經(jīng)組織、精、血、津液，是構(gòu)成和維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也具有生長發(fā)育、抵御疾病、抗擊外界各種不良因素影響、繁殖后代的功能。人體精的來源，有先天、后天兩方面。父母遺傳基因的結(jié)合產(chǎn)生了人體生來就有的大腦、神經(jīng)、內(nèi)臟、血、津液、肌體，是人的先天之精，是人體生命活動的基本組織;而這些人體的先天組織需要不斷攝入食物、消化吸收以補充壯大自體，才能保證人體生命的正常運行，這些來自體外的營養(yǎng)物質(zhì)就是人的后天之精。胃腸吸納了后天的營養(yǎng)物質(zhì)，因此人體胃腸功能的強健，是保養(yǎng)精氣神的關(guān)鍵。若人的胃腸功能不佳，則必然影響到飲食中營養(yǎng)物質(zhì)的吸收。

人的氣是人體生命活動的原動力。人體之氣有口鼻吸入的、有營養(yǎng)物含有的、還有在人體內(nèi)生物化學反應(yīng)的。筆者以為就像燃燒的蒸汽機產(chǎn)生的蒸汽，人攝入的營養(yǎng)在體內(nèi)代謝產(chǎn)生熱能，也會產(chǎn)生蒸汽推動人體內(nèi)臟及肢體各部的活動。人體的氣促使了血液的運行、營養(yǎng)的輸送，也促使了人的新陳代謝，抵御外邪等一切生命活動，無不依賴于氣化功能。《壽親養(yǎng)老新書》指出，人由氣生存，氣由神而往。保養(yǎng)人體氣之方法:一是美飲食，養(yǎng)胃氣，二是薄滋味，養(yǎng)血氣;三是咽津液，養(yǎng)臟氣;四是戒色欲，養(yǎng)精氣;五是莫發(fā)怒，養(yǎng)肝氣;六是少憂慮，養(yǎng)心氣;七是少言語，養(yǎng)氣血。以上七種養(yǎng)氣方法之二種(少憂慮和少言語)似乎與教師職業(yè)相沖突，但少憂慮即是少想那些惱怒不開心的事;少言語則是除了講課要少與他人說一些閑話。為使人體氣的吐故納新，所以人體要適當?shù)剡\動，促進人體氣的升降出入，才會有利于維持人體的正常生理功能。人應(yīng)運動，但不能過度。我國流傳下來的多種健身運動及氣功，就是以動養(yǎng)氣的寶貴遺產(chǎn)。

人的神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥，即大腦中樞神經(jīng)的指揮、控制、協(xié)調(diào)、感覺、反饋、記憶能力。這些活動體現(xiàn)了人的肌體組織的健康情況、活動狀態(tài)和靈敏度。如目光炯炯有神、嗓音宏亮、氣宇軒昂、動作瀟灑有力就是神的具體表現(xiàn);反之，則呆頭呆腦、目光呆滯、垂頭喪氣、聲音微弱、動作緩慢無力。中醫(yī)治病時，望診包括觀察病人的神，神充則身強，神衰則身弱，得神者昌，失神則會死。

人的精、氣、神三者之間是相互作用、相互助長的。精充氣就足，氣足神就旺;神旺在一定程度上能調(diào)節(jié)氣充，氣足在一定程度上能調(diào)節(jié)精充。氣功健身就是這個道理。［2］精、氣、神是人生命強與弱、存與亡的根本。因此作為一名教師，一是要注意精、氣、神的鍛煉、控制、調(diào)節(jié)、運用，二是不可強耗人體“三寶”。正確的方法、適度的鍛煉能增強精、氣、神，可以學習氣功大師的方法，控制精、氣、神，就是到了應(yīng)該休息的時候能夠放松其使用，調(diào)節(jié)就是在研究專業(yè)問題和在教學時能達到最佳狀態(tài)。

2 教學上的精氣神

教師的人生是教書育人的一生。因此，教師要想收獲精彩的人生，做一個稱職的教師，就必須在教學上擁有精、氣、神。

精，即業(yè)務(wù)要精、思想要精。精知教學方法，精通所教專業(yè)、精熟所講教材，精辟研究課題，精細琢磨每個難題，精心設(shè)計每課教案，精致準備每節(jié)內(nèi)容，精備每件教具，精確控制每個教學環(huán)節(jié)，精到講解每個問題，精留每道習題，精曉每個學生，一切為了學生的成才。教師熱愛教育，擅長本門教學是立足講臺之根。師者，傳道授業(yè)解惑，責任重大，關(guān)系著學生的成才、國家的發(fā)展、民族的興盛。若業(yè)務(wù)不精，則何以授業(yè)解惑?何以面對學生?思想精，并非要求每一個教師的思想都達到無私忘我的境界，而是要求每一個教師都能做到愛崗敬業(yè)、恪盡職守。要有刻苦鉆研的探索精神、愛生如子的園丁精神、不計得失的奉獻精神，更要有關(guān)注學生的生命、個性發(fā)展和學生是主體的意識。

氣，即正氣、銳氣、書香氣。每一個教師要有一身正氣，在物欲橫流的大千世界里剛正不阿，不迷信權(quán)勢，不與世俗、物欲同流。如抗戰(zhàn)勝利后，黃泰老師任揚州中學校長并兼任高中數(shù)學教師，因政府要員的兒子在校不守校規(guī)，考試作弊，他不畏強權(quán)將其開除，維護了校風的清正。［3］銳氣，就是作為教師要時刻有奮發(fā)進取之心、昂揚向上的青春朝氣、改革創(chuàng)新的思維、攻堅克難的精神。書香氣，即教師要“腹有詩書氣自華”，談吐不凡、博學多才、真知灼見，處處洋溢著書之香氣。

神，即知識的嫻熟應(yīng)用，對學生的了解、表達、吸引、指揮、控制、協(xié)調(diào)、感知、反饋、記錄、檢索能力，以及創(chuàng)新意識。教師為創(chuàng)新而教，學生為創(chuàng)新而學，活學活用。創(chuàng)新是一個吐故納新的過程，是一個相當艱苦的過程。富于激勵、想象豐富的教師善于捕捉學生創(chuàng)新的火花，及時鼓勵學生的創(chuàng)新精神，幫助學生不斷增強創(chuàng)新意識，千錘百煉，內(nèi)化為創(chuàng)新能力，從而促進學生在主體性、創(chuàng)新精神和實踐能力方面得到發(fā)展。

教學的神表現(xiàn)在教師上課時，氣聚神凝，信心十足，精神倍增，講起課來聲若洪鐘大呂鏗鏘有力、抑揚頓挫、悅耳動聽，暢如行云流水，幽默風趣，靈活自如，給學生極大的感染，而且能熟練地駕馭課堂，或講述或分析，或啟發(fā)或點撥，或贊揚或鼓勵，或指正或制止，學生都能隨時積極響應(yīng)，這樣的老師上課一點也不費勁吃力，學生也愛聽樂學，學業(yè)超進。

3 精氣神的相互作用

教學上的正氣、銳氣才有精益求精、刻苦鉆研的精神，才有教學上的出神入化、得心應(yīng)手、揮灑自如，而教師生理上的精、氣、神則是教學上的精、氣、神的強大支柱;沒有教師生理上的精、氣、神，則教學上的精、氣、神就失去了生命。教師生理上的精、氣、神是教學上的精、氣、神之根本動力，也是教學創(chuàng)新的核心，能起到事半功倍的作用。

擁有精、氣、神的教師會給人以充滿活力、精力旺盛、心胸豁達的感覺，在遭遇困難、挫折、失敗時，有著樂觀開朗的態(tài)度，這樣的教師既可以激勵自己，又可以給學生以榜樣，潛移默化地造就學生崇高的人格，有效引領(lǐng)學生走進知識的殿堂，激起學生學習的熱情、戰(zhàn)勝困難的勇氣、立志未來的熱望，同時啟迪學生的思維，讓學生的思維在碰撞中產(chǎn)生火花。只有這樣的教師才能立身校園、光彩照人、青春永駐。

［1］王劍飛.精氣神［EB/OL］.(2009－05－16)［2013－02－03］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a875f140100dgch.html.

［2］郭瑾.什么是精氣神［EB/OL］.(2010－06－23)［2013－02－03］.http://www.chinavalue.net/bookinfo/comment.aspx?commentid=35579.

［3］黃叔懷.他的門下走出11位院士［N］.揚州日報，2012－4－12(T1).