正確處理三對辯證關(guān)系 把握新聞?wù)鎸?shí)性基本原則

范 龍

（作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院副教授）

“我是建設(shè)者”大討論作為新聞工作者的一項(xiàng)自我教育活動，旨在促使廣大新聞工作者對其本職工作的基本原則作出必要的重溫與再認(rèn)識。這恰恰說明，“我是建設(shè)者”的觀念本就蘊(yùn)含于新聞工作的基本原則之中。如果說“真實(shí)性”是新聞報(bào)道的首要原則，那么新聞工作者要在新聞實(shí)踐中正確貫徹這項(xiàng)原則，就必須以“我是建設(shè)者”的角色定位來要求自身。對此，我們可以通過分析三對真實(shí)的辯證關(guān)系來加以具體把握。

一、從“局部真實(shí)”與“全局真實(shí)”的辯證關(guān)系看“我是建設(shè)者”

“局部真實(shí)”是細(xì)節(jié)的、微觀的真實(shí)，是構(gòu)成某一新聞事件的諸多事實(shí)當(dāng)中的某些個別事實(shí)的真實(shí)；“全局真實(shí)”則是整體的、宏觀的真實(shí)，是對于某一新聞事件的全部真相的完整呈現(xiàn)。按照馬克思主義新聞觀的要求，新聞報(bào)道首先必須做到局部真實(shí)，因?yàn)榫植空鎸?shí)是全局真實(shí)的基礎(chǔ)，沒有對于每一個局部事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識就不可能形成對于事件整體的全面把握。

然而，局部真實(shí)只是總體真相的一個側(cè)面，新聞報(bào)道僅有局部真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而要真正達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，我們還須在局部真實(shí)的基礎(chǔ)上努力做到全局真實(shí)。需要注意的是，全局真實(shí)不等于局部真實(shí)的簡單相加，它在根本上體現(xiàn)的是諸多個別事實(shí)之間的相互作用的關(guān)系，是這些個別事實(shí)之所以能夠有機(jī)地建構(gòu)一個完整事件之統(tǒng)一性的內(nèi)在邏輯。如果說每一個局部真實(shí)都好比是一塊塊零散的拼圖，那么只有將它們正確無誤地組合在一起，才能形成一個完整的形象。換言之，若是胡亂拼湊，即便每一個個別事實(shí)都是真實(shí)的，它們?nèi)耘f無法確切地反映整個事件的全貌，而在此種情況下，局部真實(shí)的再多堆砌也都毫無意義。

如果我們不能從全局真實(shí)的層面來理解新聞?wù)鎸?shí)性，就會導(dǎo)致新聞報(bào)道對個別事實(shí)的夸大和對個別事實(shí)相互作用之關(guān)系的割裂?，F(xiàn)實(shí)中，某些新聞工作者或?yàn)檠劢缢蓿蛔⒁獾侥承﹤€別事實(shí)，一葉障目不見泰山；或?yàn)槔嫠?，在呈現(xiàn)事實(shí)時“做減法”，截取部分事實(shí)“為我所用”而有意回避、隱瞞某些更加重要的事實(shí)。顯然，這些行為都會造成新聞失實(shí)，使得個別事實(shí)與總體事實(shí)剝離、局部真實(shí)與全局真實(shí)脫節(jié)，其結(jié)果就是不僅不能為受眾提供關(guān)于某一事件真相的完整圖案，反而會以錯誤的“拼圖”方式誤導(dǎo)受眾、混淆視聽。

事實(shí)不等于真相，局部真實(shí)不等于全局真實(shí)。新聞工作的對象是整個社會，新聞工作的目標(biāo)是盡可能全面均衡地將社會各領(lǐng)域、各方面、各層次的現(xiàn)實(shí)狀況如其所是地呈現(xiàn)出來。因此，新聞工作者在新聞實(shí)踐中，不僅要做到局部真實(shí)，更要做到全局真實(shí)。而在追求全局真實(shí)的過程中，新聞工作者必然會從“我是建設(shè)者”的角度來認(rèn)識自己的角色和使命，因?yàn)橹挥姓驹谝源龠M(jìn)社會的全面發(fā)展為己任的“建設(shè)者”的立場上，新聞工作者才可能以其宏觀視野與大局意識，在社會的總體聯(lián)系中考察、評判各種現(xiàn)象而不以孤立的眼光看待事物。由此可見，“我是建設(shè)者”這一命題，乃是新聞工作者在新聞報(bào)道中實(shí)現(xiàn)局部真實(shí)與全局真實(shí)之辯證統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它的提出，是新聞工作者從“全局真實(shí)”的高度理解新聞?wù)鎸?shí)性的必然結(jié)果。

二、從“當(dāng)下真實(shí)”與“歷史真實(shí)”的辯證關(guān)系看“我是建設(shè)者”

“當(dāng)下真實(shí)”是對正在發(fā)生的新聞事件之當(dāng)前狀況的如實(shí)描述，是一種平面化的真實(shí)；“歷史真實(shí)”則是將新聞事件置于一定的歷史條件下，通過揭示該事件的起因背景以及它在歷史進(jìn)程中的具體位置來展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)特征與未來走向，是一種富于立體感和縱深感的真實(shí)。按照馬克思主義新聞觀的要求，新聞報(bào)道首先必須做到當(dāng)下真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)下真實(shí)是歷史真實(shí)的基礎(chǔ)，沒有對于當(dāng)前正在發(fā)生之事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識就不可能形成對于事件真相的規(guī)律性把握。

然而，當(dāng)下真實(shí)只是歷史全景的一個側(cè)面，新聞報(bào)道僅有當(dāng)下真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而要真正達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，我們還須在當(dāng)下真實(shí)的基礎(chǔ)上努力做到歷史真實(shí)。馬克思主義認(rèn)為，任何社會現(xiàn)象都是一種歷史性的存在，都有其來源和去向，都是社會的矛盾運(yùn)動發(fā)展到某一特殊階段的必然產(chǎn)物，因此一旦脫離了特定的時空條件，我們就無法對任何一個社會現(xiàn)象作出正確的理解和判斷。據(jù)此可以說，當(dāng)下真實(shí)無論如何細(xì)致精確，它終究都是一種“孤立”的真實(shí)，無法反映現(xiàn)實(shí)狀況的歷史成因和演化規(guī)律。而新聞報(bào)道要達(dá)到唯物辯證法的基本要求，就必須將任何事件都視為一個在歷史的總體框架中具體展開的社會過程，通過揭示它與歷史發(fā)展諸階段、諸環(huán)節(jié)的普遍聯(lián)系而最終還原其作為歷史的一個有機(jī)片段的真實(shí)。

如果我們不能從歷史真實(shí)的層面來理解新聞?wù)鎸?shí)性，就會導(dǎo)致新聞報(bào)道對當(dāng)下事實(shí)的夸大和對當(dāng)下事實(shí)與歷史事實(shí)相互作用之關(guān)系的割裂。現(xiàn)實(shí)中，某些新聞工作者只注重對眼前事實(shí)的描述，既不探究這些事實(shí)為何產(chǎn)生，也不分析這些事實(shí)如何演變，導(dǎo)致不少新聞報(bào)道只有“新近發(fā)生的事實(shí)”本身而無來龍去脈、因果邏輯。顯然，這樣的新聞報(bào)道即便最大限度地呈現(xiàn)了此時此刻的真實(shí)，也難以挽回新聞失實(shí)的命運(yùn)，因?yàn)樗尸F(xiàn)的當(dāng)下真實(shí)是脫離了歷史情境的“真實(shí)”，其真實(shí)性只具有暫時的意義而注定經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。

“當(dāng)下”是正在進(jìn)行的“歷史”，萬事萬物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡都是在具體的歷史場域中發(fā)生的。新聞工作的目的，既在于描述社會的現(xiàn)實(shí)狀況，也在于揭示社會運(yùn)動的階段特征與內(nèi)在規(guī)律。因此，新聞工作者在新聞實(shí)踐中，不僅要做到當(dāng)下真實(shí)，更要做到歷史真實(shí)。而在追求歷史真實(shí)的過程中，新聞工作者必然會從“我是建設(shè)者”的角度來認(rèn)識自己的角色和使命，因?yàn)橹挥姓驹谝源龠M(jìn)社會的長遠(yuǎn)發(fā)展為己任的“建設(shè)者”的立場上，新聞工作者才可能以發(fā)展的眼光看待問題，憑借對歷史規(guī)律的深刻把握而抓住社會進(jìn)步的大局和主流。由此可見，“我是建設(shè)者”這一命題，乃是新聞工作者在新聞報(bào)道中實(shí)現(xiàn)當(dāng)下真實(shí)與歷史真實(shí)之辯證統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它的提出，是新聞工作者從“歷史真實(shí)”的高度理解新聞?wù)鎸?shí)性的必然結(jié)果。

三、從“表象真實(shí)”與“本質(zhì)真實(shí)”的辯證關(guān)系看“我是建設(shè)者”

“表象真實(shí)”是對我們所見現(xiàn)象的清晰呈現(xiàn)，是某一新聞事件的外在狀貌的真實(shí)；“本質(zhì)真實(shí)”則是排除了各種繁雜現(xiàn)象的干擾而對某一新聞事件的內(nèi)在品格的反映，是該事件區(qū)別于其他事件的“質(zhì)的規(guī)定性”的真實(shí)。按照馬克思主義新聞觀的要求，新聞報(bào)道首先必須做到表象真實(shí)，因?yàn)楸硐笳鎸?shí)是本質(zhì)真實(shí)的基礎(chǔ)，沒有對于直觀現(xiàn)象的準(zhǔn)確認(rèn)識就不可能形成對于事件本質(zhì)的總體把握。

然而，表象真實(shí)只是本質(zhì)原貌的一個側(cè)面，新聞報(bào)道僅有表象真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而要真正達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，我們還須在表象真實(shí)的基礎(chǔ)上努力做到本質(zhì)真實(shí)。根據(jù)辯證唯物主義的基本原理，現(xiàn)象雖可反映本質(zhì)，但卻不等同于本質(zhì)，它有時部分地展現(xiàn)本質(zhì)，有時則遮蔽本質(zhì)甚或歪曲本質(zhì)。因此，馬克思主義一貫強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識事物時，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要從事物流變不居的外部形態(tài)中提取其穩(wěn)定恒在的基本內(nèi)核，如此方可避免為現(xiàn)象所“欺騙”。

如果我們不能從本質(zhì)真實(shí)的層面來理解新聞?wù)鎸?shí)性，就會導(dǎo)致新聞報(bào)道對表象事實(shí)的夸大和對表象事實(shí)與其所以生成的內(nèi)在依據(jù)之關(guān)系的割裂?，F(xiàn)實(shí)中，某些新聞工作者信奉“眼見為實(shí)”的觀念，以為如實(shí)地記錄了自己所看到的現(xiàn)象就萬事大吉，而不去對這些現(xiàn)象進(jìn)行反思以挖掘掩埋于其中的本質(zhì)所在，導(dǎo)致不少新聞報(bào)道雖有事實(shí)，卻無觀點(diǎn)；雖有現(xiàn)象羅列，卻無價(jià)值啟迪。這樣的新聞報(bào)道不僅欠缺意義闡發(fā)的思想深度，而且無法對自身的真實(shí)性提供有效保障，往往為表象事實(shí)所誤導(dǎo)而偏離甚至違背事件的本質(zhì)真相，新聞失實(shí)因此在所難免。

本質(zhì)是隱藏在現(xiàn)象背后的東西，對于本質(zhì)真實(shí)的獲取體現(xiàn)了我們的認(rèn)識水平從初級到高級、從簡單到復(fù)雜、從膚淺到深刻的質(zhì)性飛躍。新聞工作之所以必須呈現(xiàn)社會生活的直觀現(xiàn)象，原因在于它需要通過此種呈現(xiàn)來揭示作為這些現(xiàn)象的存在之基的本質(zhì)內(nèi)涵，從而告訴受眾這些現(xiàn)象到底說明了什么、反映著什么。因此，新聞工作者在新聞實(shí)踐中，不僅要做到表象真實(shí)，更要做到本質(zhì)真實(shí)。而在追求本質(zhì)真實(shí)的過程中，新聞工作者必然會從“我是建設(shè)者”的角度來認(rèn)識自己的角色和使命，因?yàn)橹挥姓驹谝源龠M(jìn)社會的深層發(fā)展為己任的“建設(shè)者”的立場上，新聞工作者才可能對表象事實(shí)與事件真相之間的巨大差異保持清醒的認(rèn)識，有意識地廓清八方來襲的紛擾雜音而把握時代前進(jìn)的總基調(diào)和主旋律。由此可見，“我是建設(shè)者”這一命題，乃是新聞工作者在新聞報(bào)道中實(shí)現(xiàn)表象真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)之辯證統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它的提出，是新聞工作者從“本質(zhì)真實(shí)”的高度理解新聞?wù)鎸?shí)性的必然結(jié)果。

綜上所述，“真實(shí)”是一個復(fù)雜的范疇，包含“局部真實(shí)”與“全局真實(shí)”、“當(dāng)下真實(shí)”與“歷史真實(shí)”、“表象真實(shí)”與“本質(zhì)真實(shí)”這三對既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念在內(nèi)。而“我是建設(shè)者”這一命題的提出，正是新聞工作者正確處理它們之間的辯證關(guān)系的內(nèi)在要求，是在新聞工作中貫徹真實(shí)性原則的必然結(jié)果。我們相信，在“我是建設(shè)者”這一信念的引領(lǐng)下，廣大新聞工作者必將通過為全社會提供具有全局意義、歷史意義與本質(zhì)意義的真實(shí)報(bào)道，不斷推動我國社會主義新聞事業(yè)的發(fā)展和繁榮。