中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”探析

張國(guó)棟

(莆田學(xué)院社科部,福建莆田351100)

中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”探析

張國(guó)棟

(莆田學(xué)院社科部,福建莆田351100)

黨中央提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,經(jīng)過(guò)近30年的探索實(shí)踐,其“特色”愈益突出。該“特色”主要包括經(jīng)濟(jì)特色、政治特色和文化特色等方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義; 特色

中國(guó)特色社會(huì)主義,既是我國(guó)既定的道路,又是必須高舉的偉大旗幟,也是我們始終堅(jiān)持的科學(xué)理論體系。因此,深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義,把握其“特色”,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。那么,中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里?筆者認(rèn)為,主要包括三個(gè)方面:

一、經(jīng)濟(jì)特色

1.公有制與非公有制共同發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索與實(shí)踐,在所有制問(wèn)題上逐漸形成了科學(xué)的認(rèn)識(shí)——公有制不一定只存在于社會(huì)主義制度,私有制也不是資本主義的獨(dú)有現(xiàn)象。在一定生產(chǎn)力水平下,公有制和私有制各自以適當(dāng)?shù)男问酵瑫r(shí)存在,都有其不可替代的作用,它們也不是絕對(duì)不可以結(jié)合的。同一時(shí)期,在不同的產(chǎn)業(yè)、不同的部門、不同的地區(qū),各種所有制發(fā)揮的作用會(huì)有所不同,在一些產(chǎn)業(yè)、部門和地區(qū),公有制經(jīng)濟(jì)比私有制經(jīng)濟(jì)具有更大的優(yōu)越性,而在另外一些產(chǎn)業(yè)、部門和地區(qū),可能更適合私有制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。這就走出了私有制偏見(jiàn)和公有制迷信的誤區(qū),突破了把兩者完全對(duì)立、相互排斥的觀念,確立了非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論,構(gòu)建了適合中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展要求的所有制結(jié)構(gòu),豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以公有制為主體,這是由社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和公有制的作用所決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,體現(xiàn)社會(huì)主義特征的是公有制,這也是我國(guó)社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別之所在。我們實(shí)行社會(huì)主義制度,堅(jiān)持社會(huì)主義道路,就是為了帶領(lǐng)人民不斷發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)共同富裕。而公有制正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效手段之一。

而對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí),我們也逐漸有個(gè)理性地認(rèn)識(shí),從改革開(kāi)放前的限制,到改革開(kāi)放后的有益的補(bǔ)充,再到后來(lái)必要的有益的補(bǔ)充,而今,它已成為重要組成部分。非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn),也為我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了活力。

黨的十五大明確把以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十六大進(jìn)一步提出“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,既“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。[1](P547-548)

黨的十一屆三中以來(lái),我國(guó)對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革,逐漸引入市場(chǎng)機(jī)制,非公有制經(jīng)濟(jì)得到認(rèn)可并迅速發(fā)展起來(lái)。從改革開(kāi)放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)看,它對(duì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,加快生產(chǎn)力發(fā)展等方面,發(fā)揮著積極的作用,這種以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)顯示出明顯的優(yōu)勢(shì)。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展,將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一大特色。

2.按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并存

在我國(guó),長(zhǎng)期以來(lái),人們一直把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配當(dāng)作相互對(duì)立、水火不相容的分配方式。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中,片面追求單一的公有制結(jié)構(gòu)和單純的按勞分配方式,貶低、排斥按生產(chǎn)要素分配。

其實(shí),按勞分配與按生產(chǎn)要素分配各具特色,而它們各自的短處和劣勢(shì)正是對(duì)方的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這就說(shuō)明了:在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,把兩種分配方式結(jié)合起來(lái),揚(yáng)長(zhǎng)避短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),有其必要性和可能性。

以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu),為按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合提供了制度保證;適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,投資主體多元化格局的形成,為兩者的結(jié)合提供了微觀基礎(chǔ);社會(huì)主義市場(chǎng)體系的建立,社會(huì)主義法制的完善,國(guó)家宏觀調(diào)控體系的形成,為兩者的結(jié)合提供了有效的調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀環(huán)境。

經(jīng)過(guò)多年的改革實(shí)踐,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了巨大變化:在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的格局已初步形成;在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上,市場(chǎng)已成為資源配置的主要方式。黨的十五大在分配問(wèn)題上第一次明確提出,“把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)”。[2](P22)這一論斷突破了將生產(chǎn)要素排斥在社會(huì)主義分配制度之外的傳統(tǒng)觀念,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新和發(fā)展,為深化我國(guó)分配制度改革、完善社會(huì)分配方式指明了方向。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合

按照傳統(tǒng)的觀念,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義,只有在實(shí)行資本主義的國(guó)度里,才能推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),換句話說(shuō),實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞私有制,也就是走資本主義道路。持這種觀點(diǎn)的,不僅有堅(jiān)定的馬克思主義者,而且也普遍存在于西方的輿論界和學(xué)術(shù)界。

因此,在社會(huì)主義國(guó)家排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就成了天經(jīng)地義的事了。然而,以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,勇于解放思想,沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,打破了對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的迷信和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的禁忌,實(shí)事求是地處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系,從原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”和“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”,再到1992年南方談話中,鄧小平在理論上進(jìn)一步明確指出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”[3](P373)

黨的十四大明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式,是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。它是我們黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,特別是在多年的改革開(kāi)放中,進(jìn)行不懈的實(shí)踐探索和艱巨的理論開(kāi)拓的結(jié)果,是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析所提出的實(shí)事求是的結(jié)論。這一目標(biāo)的提出和確立,是我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一大貢獻(xiàn)。

在中共十四屆三中全會(huì)上,提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。隨后的中共十五大及十五屆三中全會(huì),相繼對(duì)社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的思想作了系統(tǒng)的闡述。中共十六屆三中全會(huì)明確宣布,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)已經(jīng)初步建立,并進(jìn)一步提出了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。2007年10月黨的十七大更明確的提出了要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義基本制度有機(jī)地結(jié)合在一起,既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處,又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性的作用。[4]在社會(huì)主義條件下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)走出的一條“中國(guó)特色”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

二、政治特色

1.將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)

發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十六大政治報(bào)告指出:“發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！盵1](P553)黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這個(gè)原則,明確指出:“堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治,要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。”[5]

可見(jiàn),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一,既是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治必須堅(jiān)持的根本原則,也是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的重要內(nèi)容。至于黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者之間的關(guān)系,黨的十六大報(bào)告作出回答:“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?！盵1](P553)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一,正確處理了發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本保證、本質(zhì)要求、基本方略三者之間的關(guān)系,確保人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律治理國(guó)家,管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),保障其當(dāng)家作主的民主權(quán)利。這是我黨在發(fā)展社會(huì)主義民主政治道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)表明:離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心;離開(kāi)了人民當(dāng)家作主,黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)就失去法理依據(jù);離開(kāi)了依法治國(guó),黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主就不能有序進(jìn)行。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者緊密聯(lián)系、不可分割的有機(jī)統(tǒng)一,反映了我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本規(guī)律。

當(dāng)前,我們要從我國(guó)國(guó)情出發(fā),總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。同時(shí),借鑒人類政治文明的有益成果,但絕不照搬西方政治制度的模式,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度,走出一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的政治發(fā)展道路。[6]

2.實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度經(jīng)過(guò)六十多年的發(fā)展和完善,其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。2000年12月,江澤民強(qiáng)調(diào)指出,我國(guó)政黨制度的顯著特征在于:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作,共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政,各民主黨派不是在野黨和反對(duì)黨,而是同共產(chǎn)黨密切合作的友黨和參政黨;共產(chǎn)黨和各民主黨派在國(guó)家重大問(wèn)題上進(jìn)行民主協(xié)商、科學(xué)決策、集中力量辦大事;共產(chǎn)黨與各民主黨派互相監(jiān)督,促進(jìn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改善和參政黨建設(shè)的加強(qiáng)。[1](P144)

實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民政治智慧的結(jié)晶。我國(guó)的多黨合作制度雖然也使用了“多黨”的提法,然而與西方的多黨制有著本質(zhì)的區(qū)別。我國(guó)的政黨制度是與我國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)的,既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋?jiān)斐傻恼謩?dòng)蕩,又避免了一黨專政、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端,是合乎我國(guó)國(guó)情的具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義政黨制度。

實(shí)踐證明,我國(guó)政黨制度符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求和全國(guó)各族人民的根本利益,已經(jīng)顯示出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。一方面,能夠?qū)崿F(xiàn)和發(fā)展人民民主,集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各界人士的智慧,促進(jìn)執(zhí)政黨和各級(jí)政府決策的科學(xué)化、民主化,從而實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一、兼顧各方面群眾的利益要求,有力地推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)。另一方面,我國(guó)政黨間的團(tuán)結(jié)和諧為社會(huì)安定和國(guó)家政局穩(wěn)定奠定了重要基礎(chǔ),有力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

總之,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是一種新型的政黨制度形式,在世界政黨制度中獨(dú)具特色。

3.采取民族區(qū)域自治制度

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治,必須實(shí)行民族區(qū)域自治制度。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,實(shí)行民族區(qū)域自治,是我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)的一大特色,也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度把國(guó)家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地方的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來(lái),把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái),符合全國(guó)各族人民的根本利益,是人民當(dāng)家作主的好形式。

1980年8月,鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話中指出:“要使各少數(shù)民族聚居的地方真正實(shí)行民族區(qū)域自治”。[7](P339)1981年6月,黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中明確指出:“必須堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治,加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè),保障各少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家政策的自主權(quán)”。[8](P109)1984年5月,在總結(jié)實(shí)施民族區(qū)域自治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)了《民族區(qū)域自治法》,標(biāo)志著我國(guó)民族區(qū)域自治制度進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。2001年,根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)一步加快民族自治地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的需要,在充分尊重和體現(xiàn)民族自治地方各族人民意愿的基礎(chǔ)上,全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《民族區(qū)域自治法》進(jìn)行了修改,使這一法律更加完善。民族自治地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展通過(guò)國(guó)家一系列政策,得到了進(jìn)一步的加強(qiáng),物質(zhì)文化生活水平穩(wěn)步提升。民族區(qū)域自治制度是被實(shí)踐證明了的切實(shí)可行并具中國(guó)特色的政治制度。

三、文化特色

1.指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思想意識(shí)多樣化的和合

我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)決定了我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)只能是馬克思主義。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),才能更好地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、振奮精神、凝聚力量,才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

我國(guó)在社會(huì)主義文化建設(shè)中,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持文化為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)。這就保證了文化發(fā)展的正確方向,抵制和戰(zhàn)勝各種腐朽思想文化的侵蝕。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明,共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種困難,之所以能夠把多民族的大國(guó)團(tuán)結(jié)起來(lái),之所以能夠取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就,一個(gè)根本性的原因就是我們有馬克思主義理論的指導(dǎo)。如果背棄了馬克思主義,就喪失了主心骨,就會(huì)陷入一盤散沙的局面。

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式越來(lái)越多樣化。這就必然會(huì)影響到人們的思想、觀念、文化和道德等,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀也必然要呈現(xiàn)出日趨多樣化的局面。因此,在社會(huì)主義文化建設(shè)中,我們堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,在四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上,各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)流派自由發(fā)展,推動(dòng)文化的多樣化發(fā)展,滿足人民不同層次的、多方面的精神需要,激發(fā)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性。

總之,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),一方面弘揚(yáng)主旋律,另一方面提倡多樣化,并使二者統(tǒng)一起來(lái),繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng),吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果。把弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)持用統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和理想信念引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思想。

2.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的十六大以來(lái),我國(guó)調(diào)整文化工作思路,堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)發(fā)展,加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用;一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加強(qiáng)市場(chǎng)的主導(dǎo)作用,使我國(guó)文化建設(shè)出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新局面。

實(shí)踐證明,文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)二者共同發(fā)展,能增加精神文化產(chǎn)品供給,繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng),以滿足人民大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),鼓勵(lì)帶有經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。這樣國(guó)家就能把更多的財(cái)力和精力投向需要政府資助的公益性文化事業(yè)上來(lái),推動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)步,增強(qiáng)中國(guó)文化的總體實(shí)力?！按龠M(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展,推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就,走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！盵9]

目前,我國(guó)的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入發(fā)展的快車道。但從總體上說(shuō),我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng),文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,與大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗目標(biāo)要求還有一定的差距。在黨的十七屆六中全會(huì)上,我黨認(rèn)真研究了文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系,把握有利于我國(guó)文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇,明確提出“加快推進(jìn)文化體制改革,建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用,創(chuàng)新文化走出去模式,為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。”[9]

總之,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程中,隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),隨著人民生活水平的不斷提高,“中國(guó)特色”將越來(lái)越凸顯,將越來(lái)越受到世人的關(guān)注和認(rèn)可,中國(guó)特色社會(huì)主義的道路也將越走越寬廣。

[1]江澤民.江澤民文選 (第3卷) [M].北京:人民出版社,2006.

[2]江澤民.江澤民文選 (第2卷) [M].北京:人民出版社,2006.

[3]鄧小平.鄧小平文選 (第3卷) [M].北京:人民出版社,1993.

[4]修宏方,馮德軍.中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”剖析 [J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2008,(1):55-57.

[5]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗 [EBΠOL].http: Π Πwww.chinadaily.com.cnΠ hqzgΠ2007-10Π25Πcontent26220242.htm.

[6]孔玲.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民、當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一[J].中共貴州省委黨校學(xué)報(bào),2008,(5):49-51.

[7]鄧小平.鄧小平文選 (第2卷) [M].北京:人民出版社,1994.

[8]國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室:新時(shí)期民族工作文獻(xiàn)選編 [M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1990.

[9]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定 [N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-26(1).

The Research and Analysis of the“Characteristics”of the Socialism with Chinese Characteristics

ZHANG Guo-dong
(Social Science Department,Putian University,Putian,Fujian 351100)

Chinese Communist Party proposed to construct the socialismwith Chinese characteristics;with nearly 30 years of exploration and practice,the“characteristics”have been put in the foreground all the more,which mainly encompass features in economics,politics and culture,etc.

socialism with Chinese characteristics;characteristics

D24

A

1671-9743(2012)01-0035-03

2011-12-25

福建省教育廳2008年社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義的‘特色’研究”,項(xiàng)目編號(hào):JA08165S。

張國(guó)棟 (1968-),男,福建莆田人,莆田學(xué)院社科部教授,從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面的研究。