既導(dǎo)又引 調(diào)攝情志——“五勞七傷往后瞧”的度與量

文 王占和

既導(dǎo)又引 調(diào)攝情志——“五勞七傷往后瞧”的度與量

文 王占和

勞作不可過度，過則傷及身心；情志不可偏激，偏則百病叢生。肢體勞作也好，情志活動也罷，均需把握適度、適量；反之，就容易發(fā)生過度、偏激。古往今來，此情此理，知者甚多，行之卻難。習(xí)練“五勞七傷往后瞧”動作，既能提前預(yù)防、又可適度控制、也可有效康復(fù)因五勞七傷造成的困惑，參與這種既導(dǎo)又引、調(diào)攝情志的運動，何樂而不為呢！

情志活動不能超越其應(yīng)有的度量，否則，會對人的身心健康發(fā)生不良作用。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把五勞成因歸咎七情太過而致，并認為七情太過不僅傷“神”，而且傷“形”?？梢姡{(diào)攝情志的度與量，對于健身養(yǎng)生更有其特殊的重要作用。健身氣功·八段錦 “五勞七傷往后瞧”一式，通過對臟腑經(jīng)絡(luò)的導(dǎo)引，平衡氣血運行，可在調(diào)攝情志方面起到積極作用。

現(xiàn)實存在的“五勞”

生活在現(xiàn)代社會的成員，五勞狀況尤為明顯。五類勞損概念是指人因為勞逸不當(dāng)，氣、血、肌、筋、骨活動失調(diào)而引起的五類勞損?！端貑枴ば魑鍤馄氛f：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷?！庇袝r也指肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞等五種疲勞，它們都是指由于過度地勞身與勞心所產(chǎn)生的疲勞狀態(tài)。⑴ 在現(xiàn)實環(huán)境中，不論是兒童、老人還是青壯年，長時間地閱讀、玩電腦、看電視等，或者長時間得不到睡眠，都會導(dǎo)致視力疲勞。傷血耗氣，產(chǎn)生臉色蒼白、頭暈?zāi)垦?、眼睛干澀等癥，經(jīng)常如此，就會導(dǎo)致近視，或者是其他眼疾。眼睛必須有血液供應(yīng)才能看清東西。眼睛的損害并不單純是眼睛有病，它還反映人體內(nèi)部血分受到損害，這就是所謂的久視傷血。⑵ 在日常生活中，人有事沒事總是躺著，特別是吃完飯后就躺下來，就會使得經(jīng)脈難以流通。氣血凝滯不行，不僅肢體筋肉之氣漸趨衰弱，而且還會傷及五臟六腑，引起一些氣血不足的表現(xiàn)。如精神萎靡，疲倦無力，食欲不振，心悸氣短等癥狀，這就是所謂的久臥傷氣。⑶ 在工作學(xué)習(xí)中，長時間地坐著已經(jīng)難以避免。中醫(yī)認為，脾胃主管人的肌肉、四肢。久坐會導(dǎo)致脾的氣機功能不健康，胃功能減退，從而使得氣血不足，導(dǎo)致人體皮肉失去滋養(yǎng)，使肌肉松弛，四肢疲倦無力。久坐不動，血液流通會受阻，使人容易患慢性胃炎、消化道潰瘍、冠心病、腰肌勞損、痔瘡等疾病，這就是所謂的久坐傷肉。⑷ 在一些行業(yè)中，超長時間的站立對健康有影響。久立會影響氣血的運行，使部分組織和細胞的營養(yǎng)失調(diào)，出現(xiàn)氣滯血凝，導(dǎo)致某些骨骼關(guān)節(jié)發(fā)育畸形或活動障礙。久立不走，下肢靜脈血液回流不暢，便會引起腰痛、腿軟、足麻。另外，長久站立，容易發(fā)生下肢靜脈曲張或?qū)е履承┕趋狸P(guān)節(jié)發(fā)育畸形和活動障礙，這就是所謂的久立傷骨。⑸ 在生活習(xí)慣中，適當(dāng)?shù)刈邉踊蛏⒉?，可以使全身關(guān)節(jié)筋骨得到適度的運動，能促進新陳代謝，提高肌體免疫力。但行走的時間長了，就容易使肢體，特別是下肢關(guān)節(jié)周圍的韌帶、肌肉等筋鍵組織受到扭傷或勞損，這也就是為何人走路多了會酸痛、疲乏的原因，即，所謂的久行傷筋。

視、臥、坐、立、行是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇胀ǖ幕顒?，這些活動具有天然地不經(jīng)意地超越自身能夠負荷的度量界限的可能性。中醫(yī)認為，臟腑精氣是情志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，人體的生理活動以五臟為中心，因此，情志活動與心、肝、脾、肺、腎五臟關(guān)系密切。

辯證地看待“七傷”

人非草木，孰能無情。所謂七情是指喜、怒、悲、憂、恐、驚、思等情志活動。情志活動過度必然受到傷害。造成七傷的原因是：大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)危瑥娏εe重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，恐懼不解傷志。

從客觀上看，情志活動是人體的生理和心理活動對外界環(huán)境刺激的不同反應(yīng)，適度的情志反應(yīng)是臟腑功能正常的表征，一般情況下不會導(dǎo)致或誘發(fā)疾病。情志和悅、心情舒暢可以緩和緊張的情緒，使氣血暢達，維持臟腑功能正常。適度的情感反應(yīng)不僅是身心機能正常的表現(xiàn)，而且能發(fā)泄不良情緒，解除氣血郁結(jié)，有助于維持和恢復(fù)臟腑功能的協(xié)調(diào)平衡，是身心健康的重要保證。

從主觀上看，情志活動是人們對認知對象采取否定或反對態(tài)度時，所引發(fā)憤怒、悲哀、憂郁、思慮、恐懼等情志反應(yīng)。如果情志變化超越了人體的生理和心理的適應(yīng)調(diào)控能力，會產(chǎn)生一些難以排解的負面影響。其結(jié)果會造成陰陽氣血異常，引起氣機失調(diào)，臟腑功能失常，氣血津液損傷，從而誘發(fā)或?qū)е录膊〉漠a(chǎn)生，中醫(yī)稱之為“七情內(nèi)傷”。

中醫(yī)根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉(zhuǎn)移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協(xié)調(diào)情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。因此，情志和悅，動靜和諧，則氣血調(diào)和、臟腑生機盎然，百病不生；情志變動，過激過久，則氣血異常，臟腑功能失常，疾病叢生。中醫(yī)養(yǎng)生主張調(diào)攝精神情志、保持形神和諧統(tǒng)一，養(yǎng)生必先治神。

那么，五勞七傷往后瞧又是怎樣既導(dǎo)又引、調(diào)攝情志呢？

以治神為先。治理心神既是調(diào)攝情志的目的，也是調(diào)攝情志的途徑?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說：“得神者昌，失神者亡?！辈?，是指生機旺盛；亡，是說生命消亡。人的情志其鑒別點在于是有神還是無神。所謂有神、無神，主要表現(xiàn)在精神好壞，氣息狀態(tài)。這就是說，調(diào)攝情志有兩個重要方面：

從活動眼睛開始是其一。目“為五臟六腑之精氣之所注”，“神藏于心，外候在目”，故察眼神的變化是判斷有神、無神的重要標志?！巴笄啤笔窃撌街攸c的動作。瞧，是目視形式之一，也是發(fā)揮眼睛功能的一種方法。眼睛是心靈的窗戶。眼睛也最能體現(xiàn)或?qū)б粋€人的內(nèi)心情志。同時，由于向后的左右運動，增加了頸部運動，又可進一步活動眼肌，利于眼睛健康。進一步來看，由于活動頸部，有效改善了腦部血液循環(huán)，又可助于解除中樞神經(jīng)系統(tǒng)疲勞，從而促進血液循環(huán)，增強大腦營養(yǎng)，充足睡眠，這又使雙眼體現(xiàn)出健康的精、氣、神。從一個人的眼睛里，就能看到神，只是一種感受到的東西，它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是精，這個精是來自于人的先天的腎氣和后天的脾胃之氣。所謂的精神，只有精足了，神才會體現(xiàn)出來。如果一個人，先天腎氣不足，后來的脾胃功能又很差，就會看到它的眼睛一定是有眼而無神。對此，還可作兩點分析：一是從中醫(yī)的角度講，通過一個人的眼睛中，可以看出這個人五臟六腑的整體變化狀況。人的瞳孔代表著腎；外面一圈黑眼珠，代表著肝；白眼珠，代表著肺；內(nèi)外眼眥代表心；眼皮代表脾。從眼睛的狀況，就把人體的五臟全看到了。所以，“往后瞧”動作，既是活動保健眼睛的運動，更是導(dǎo)引心、肝、脾、肺、腎五臟健康的良方。二是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度講，眼球內(nèi)的視網(wǎng)膜、眼球的角膜和水晶體隨年齡增加，水晶體透明度便降低，慢慢變得混濁，成為身體里的垃圾，這些垃圾雖然儲存在血液里，但最后無一例外要體現(xiàn)在眼睛上，因為眼睛的毛細血管最為豐富，眼睛周圍的皮膚最薄，因此，血液中的垃圾也最能透過眼睛向外傳達，它最能代表人體最末端的健康變化。所以，“往后瞧”動作，有助于增強視網(wǎng)膜、角膜和水晶體的功能。

從提升陽氣運行是其二。該式在往后瞧的頸部轉(zhuǎn)動過程中，導(dǎo)引鍛煉大椎（zhuī）穴，并有效提升陽氣。中醫(yī)認為，大椎穴位于人體的頸部下端，第七頸椎棘突下凹陷處。處于手足三陽及督脈之會。穴義為：手足三陽的陽熱之氣由此匯入本穴并與督脈的陽氣上行頭頸。氣血物質(zhì)為堅實飽滿的陽氣。循督脈上傳頭頸。其功能作用為益氣壯陽。所以，預(yù)防自然界對人體造成七傷，必先防止傷害陽氣。所以，防止七傷首當(dāng)其沖是要暢通陽經(jīng)脈絡(luò)。五勞七傷往后瞧通過反復(fù)運動大椎穴，促使陽經(jīng)氣機不斷提升，使身體內(nèi)部陰平陽秘，達到防治五勞七傷的目的。

以調(diào)和臟腑為本。從本質(zhì)上講，人的情志變化的內(nèi)因是由臟腑平和與否引起的。臟腑氣血失調(diào)，情志活動必然受到影響。臟腑氣血能否正常運行，又取決于經(jīng)絡(luò)的暢通。導(dǎo)引臟腑經(jīng)絡(luò)的形式與渠道很多，五勞七傷往后瞧這一式，側(cè)重于肩部運動。人體肩部分布著密集的肌肉群、神經(jīng)元，充分發(fā)揮肩部既導(dǎo)又引的作用，對于疏通經(jīng)絡(luò)，強化臟腑功能，促進氣血循環(huán)，有著非常重要的作用。因而，活動肩部更有利于保持精神愉悅，精力充沛與身心健康。當(dāng)然，有效活動肩部對于排除情志過激更有積極作用。

肩部外擴與內(nèi)合是本式動作技術(shù)要領(lǐng)。按此要領(lǐng)運動，帶動上肢伸直外旋、扭轉(zhuǎn)，應(yīng)用體內(nèi)筋肌、氣機的靜力牽拉作用，使脊柱兩側(cè)的肌肉得到舒緩，可刺激足太陽膀胱經(jīng)上的心、肝、脾、肺、腎五臟和胃、大腸、小腸、膽、膀胱等六腑俞穴。從中醫(yī)理論上講，足太陽膀胱經(jīng)循行經(jīng)過頭、頸、背部、腿足部，左右對稱，每側(cè)67個穴位，這些穴位與臟腑的分布位置相對應(yīng)，是臟腑器官的反應(yīng)點，對臟腑起著直接調(diào)節(jié)作用。在肩部運動的導(dǎo)引下，擴張胸腔、腹腔，臟腑經(jīng)絡(luò)得到疏通，氣血得到正常運行，臟腑功能得到強化，身體各部組織得到精氣的滋養(yǎng)，從而保持七情的正?；顒印?/p>

肩部帶動胸腹向前伸展，脊柱微成反弓狀是本式反復(fù)出現(xiàn)的運動狀態(tài)。在這樣的運動狀態(tài)作用下，不斷刺激督脈、疏理任脈，使任督二脈在動作導(dǎo)引中連續(xù)地受到松與緊的交替刺激，從而調(diào)動臟腑器官、經(jīng)絡(luò)和氣血運行。要特別重視的是，肩部向外擴展時，既抻拉了膻中穴，又按摩了夾脊穴。這兩個穴位，都是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中極為重要的要穴。比如膻中穴，它主要醫(yī)治與氣有關(guān)的疾病，如氣虛、氣機淤滯等都可以找它來調(diào)治。很多人都對生氣的感覺有切身體會。有句話叫做“肺氣得都要炸了”，形容得十分地好。生氣的時候有一種胸部憋悶、呼吸困難、胸脅肩背酸痛的感覺。正是因為人在生氣的時候，尤其是極度氣憤的時候，胸部的感覺十分憋悶，有人在生氣時，也會不由自主地捶打揉按胸部。其實，所捶打揉按的地方，就是膻中穴的位置。這里主要有兩個原因：一是因為膻中穴是氣會，可以調(diào)節(jié)氣機的運行。所以通過捶打、按揉膻中穴，就可以調(diào)節(jié)上焦運行、通暢氣機的功能，使心胸中被阻塞的氣能夠順暢地流通起來，使憋悶的感覺得到緩解。二是因為膻中穴是募俞穴中的心包募穴。中醫(yī)認為，在人體的各個臟腑之中，心是處于最高級的地位，稱之為“君主”。所以，心只管發(fā)號施令而不做具體的工作。那么君主發(fā)出來的指令要通過誰來傳達、貫徹呢？那就是心包了。正是因為膻中穴是心包募穴，是氣會，通過刺激調(diào)節(jié)膻中穴，可以調(diào)理氣機，恢復(fù)氣的正常運動狀態(tài)，從而緩解因為不良情緒帶來的不適，消除不良情緒對人體氣機的影響。

從以上分析可以看出，這一動作通過肩部導(dǎo)引，可以疏通任督二脈，發(fā)動全身氣機，從而疏通臟腑經(jīng)絡(luò)，使氣血暢流不息，對于達到調(diào)攝情志的目的具有極為重要的作用。

以梢節(jié)運動為要。既導(dǎo)又引，動其梢節(jié)，工于腕踝是調(diào)攝情志有效方式。這里著重談一談“五勞七傷往后瞧”旋轉(zhuǎn)掌臂對情志的調(diào)攝作用。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為，人體內(nèi)的五臟六腑都與手掌經(jīng)絡(luò)穴位關(guān)系密切。掌腕是氣血容易阻滯的部位，也是臟腑病變很容易反應(yīng)的部位，因此，經(jīng)常旋轉(zhuǎn)手腕既可以疏通經(jīng)脈調(diào)和氣血，又可收到調(diào)攝情志的功效。

比如勞宮穴、魚際穴、少府穴、合谷穴、神門穴等。不同穴位對應(yīng)著身體的不同器官，經(jīng)常鍛煉手指、手掌、手背等，可以調(diào)節(jié)臟腑功能，還能起到美容的作用。勞宮穴在掌心橫紋中，屈指握拳時中指指尖所點處，鍛煉它能起到清心和胃的作用。魚際穴位于手掌面第一掌骨中點，拇指下隆起處，有瀉熱宣肺、散淤潤膚的作用。少府穴在屈指握拳時，尾指指尖所點處，有清心瀉火、活血潤膚的作用。神門穴位于手腕和手掌關(guān)節(jié)處小指一側(cè)的腕橫紋中，合谷穴位于手背部第一、二掌骨之間，鍛煉它們能夠促進面部血液循環(huán)、解除疲乏、振作精神、提神醒腦。

其實，手掌經(jīng)絡(luò)穴位與體內(nèi)的五臟六腑密切關(guān)系遠不止以上所述的幾項。但是，無論有多少項，都可在“五勞七傷往后瞧”的運動過程中得到反復(fù)鍛煉。便于更具體地理解，可將該式中的手指、手掌、手臂活動狀態(tài)定格為5個節(jié)點來看：①垂掌。兩腳開立，屈膝微蹲。吸氣時起身，兩掌下垂。②旋臂。在呼氣時，頭頸帶動脊柱緩緩向左后擰轉(zhuǎn)，目視左斜后方，兩臂45°抬起外旋轉(zhuǎn)掌。③抻拉。保持向后瞧的姿態(tài)，同時閉氣片刻，此時手指、手掌延續(xù)轉(zhuǎn)掌方向而繼續(xù)抻拉手指外旋。④回轉(zhuǎn)。當(dāng)一側(cè)運動到位，吸氣時，頭頸帶動脊柱徐徐向另一側(cè)轉(zhuǎn)，恢復(fù)前平視，手臂、手掌逐漸回旋至初始狀態(tài)。⑤提按。這一點既是初始動作，又是左右轉(zhuǎn)換時的過渡動作，兩掌上提，然后稍微下按，轉(zhuǎn)而成撐掌式，進入下一循環(huán)。從這5個節(jié)點的習(xí)練過程，無論是體感、氣感、或者是意念都與手掌有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，兩掌下按時立項豎脊，兩臂充分外旋時展肩挺胸，轉(zhuǎn)頭不轉(zhuǎn)體。兩掌按于胯旁，掌與胯大概有一拳的距離。身體保持中正，頭視前方，下顎微收。兩手放在胯兩側(cè)時，就像在按著浮于水面的兩個球一樣，球有一個向上的浮力，手要把這個球按住。通過旋轉(zhuǎn)手掌手臂，使陰經(jīng)、陽經(jīng)都充分暢通。若遇五勞內(nèi)傷，則由陰經(jīng)調(diào)治；若遇七情外傷，則由陽經(jīng)調(diào)治。所以，“五勞七傷往后瞧”這個動作在旋轉(zhuǎn)手臂、鍛煉陰陽經(jīng)脈的過程中，可達到防治“五勞七傷”的目的。

正所謂，雙掌上提又下按，呼氣雙目往后看；呼氣盡時閉氣定，左側(cè)扭完變右式；收式提氣回丹田，五勞七傷脊柱健。堅持經(jīng)常習(xí)練健身氣功“五勞七傷往后瞧”這一式，對于情志調(diào)攝的益處也就在其中了。