毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想述評

鄭海祥

（中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，北京 100872）

毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想述評

鄭海祥

（中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，北京 100872）

作為中國社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)立者，毛澤東堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，明確了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、基本途徑、基本方針、重要保證等?？陀^來講，毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想是馬克思主義意識形態(tài)理論發(fā)展的里程碑，是確保社會主義建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)的思想武器，是全面開展社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想先導(dǎo)，但也存在關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化建設(shè)方面錯誤的理論認(rèn)識。

毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想；核心內(nèi)容；歷史地位；局限性

毛澤東作為中國社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)立者，其社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想是中國社會主義意識形態(tài)理論體系的重要內(nèi)容?？梢哉f，中華人民共和國建國的前27年，無論經(jīng)濟(jì)和政治上的變革、成就及特點、甚至失誤，還是思想文化上的革新和發(fā)展、甚至過度“革命化”，都深深打上了意識形態(tài)的烙印。因此，我們必須對毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想進(jìn)行全面的分析與評價。

一、毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的核心內(nèi)容

新中國成立后，毛澤東在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，大力推進(jìn)社會主義建設(shè)。與此同時，他還明確了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、基本途徑、基本方針和重要保證等內(nèi)容。

（一）中國共產(chǎn)黨是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 歷史經(jīng)驗證明，中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命與建設(shè)實踐的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1954年9月25日，毛澤東在全國人大一屆一次會議開幕詞中莊嚴(yán)宣布：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！保?］（P350）然而，任何政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位都不是一勞永逸的，需要在發(fā)展進(jìn)程中不斷鞏固和完善。為此，毛澤東提出了一系列加強黨的建設(shè)，鞏固黨在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)地位的思想。其一，重視黨的思想建設(shè)。社會主義改造基本完成以后，毛澤東要求在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義理論教育，強調(diào)“要運用馬克思主義的對立統(tǒng)一學(xué)說，觀察和處理社會主義社會階級矛盾和階級斗爭的新問題，觀察和處理國際斗爭中的新問題”。［2］（P355）其二，重視加強黨的作風(fēng)建設(shè)。建國后，針對當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)的“擺官架子、官僚主義”等不良作風(fēng)，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中強調(diào)：“任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)。”［2］（P355）正是毛澤東對黨的作風(fēng)建設(shè)的高度重視，才使黨以積極的態(tài)度承擔(dān)著社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重任。第三，強調(diào)要積極、謹(jǐn)慎地面對國內(nèi)外現(xiàn)狀。新中國成立后，面對帝國主義對新生政權(quán)“和平演變”的攻勢和資產(chǎn)階級糖衣炮彈的進(jìn)攻，毛澤東指出，要防止黨內(nèi)修正主義的出現(xiàn)，要通過“三反”、整黨等斗爭來制止腐敗現(xiàn)象，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，使黨經(jīng)受住執(zhí)政的考驗。這就使黨在思想意識上時刻保持清醒的頭腦，牢牢把握著領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的主動權(quán)。

（二）思想政治工作是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本途徑 毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會主義實踐的過程中十分重視思想政治工作的重要作用，并就加強社會主義意識形態(tài)教育問題提出了一系列主張。其一，把思想政治工作放在“生命線”的地位。新中國成立后，毛澤東于1955年提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”［3］（P449）的重要論斷。1958年，他又指出：“提高工作效率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作，后兩者都是精神的作用?！保?］（P124～125）在他看來，思想工作和政治工作 （包括文化教育）是經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的重要保證，起著“生命線”的作用。其二，重視教育在開展思想政治工作過程中的作用。針對1957年前后知識分子和青年學(xué)生思想政治工作減弱的情況，毛澤東強調(diào)：“現(xiàn)在需要加強思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！保?］（P226）其三，重視輿論宣傳工作。毛澤東認(rèn)為輿論宣傳能夠?qū)嵺`活動產(chǎn)生強大的反作用。例如，張思德、雷鋒、白求恩等榜樣的樹立，都很好地宣揚了馬克思主義觀點、高尚的革命精神、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)等，并由此激發(fā)人們以極大熱情投身社會主義實踐。其四，重視意識形態(tài)隊伍建設(shè)。毛澤東指出：“為了建成社會主義，工人階級必須有自己的技術(shù)干部的隊伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞記者、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊伍。這是一個宏大的隊伍，人少了是不成的?！保?］可見，毛澤東將思想政治工作放在了社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作的重要地位。

（三）“雙百”和“兩為”是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本方針 為了繁榮社會主義哲學(xué)社會科學(xué)和文化藝術(shù)，發(fā)展社會主義意識形態(tài)，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用，洋為中用”的基本方針和原則。一方面，毛澤東針對文化發(fā)展問題，提出了“雙百”方針。他強調(diào)：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！保?］（P54）1957年春，他在多次講話中都談到了這個問題，并從理論上論述了這個方針。他主張：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界、科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。”［2］（P229）因此，毛澤東進(jìn)一步指出：“百花齊放，百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國社會主義文化繁榮的方針。”［2］（P229）另一方面，毛澤東在對待古今中外文化方面，提出了堅持“兩為”的原則。1945年，他在《論聯(lián)合政府》中指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)人民文化的范例。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化?！保?］（P1083）“雙百”方針和“兩為”原則是毛澤東對馬克思主義文化理論的創(chuàng)造性運用，對于指導(dǎo)社會主義新文化的健康發(fā)展起到了重要作用。

（四）培養(yǎng)無產(chǎn)階級接班人是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要保證 毛澤東非常重視培養(yǎng)無產(chǎn)階級接班人的問題。社會主義制度確立以后，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個長期而艱巨的過程，需要幾代人、幾十代人的不懈努力。然而，上世紀(jì)50年代末，隨著國際局勢的緊張和中蘇關(guān)系的惡化，以美國為首的西方資本主義發(fā)達(dá)國家繼續(xù)對我國搞敵對活動，甚至把“和平演變”的希望寄托在黨的第三代和第四代人身上。再加上黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部老化、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人接班后的斗爭空前等激烈問題，都促使毛澤東把培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題提上了議程。為了保證社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利推進(jìn)，毛澤東提出了要培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的任務(wù)。他指出：“接班人的問題還是要部署一下。要準(zhǔn)備好接班人。無產(chǎn)階級的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長的?！保?］可以說，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作的重要保證。在1964年，他還提出無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五項標(biāo)準(zhǔn)，簡言之就是：要懂得馬列主義，不搞修正主義；要為大多數(shù)人民謀利益，不是為剝削階級；要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，團(tuán)結(jié)廣大群眾和干部；要講民主，有事和同志們商量；自己有錯誤，要做自我批評。這五條標(biāo)準(zhǔn)包括了世界觀、人生觀、價值觀、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方法，為培養(yǎng)合格的無產(chǎn)階級接班人提供了重要的基礎(chǔ)。

二、毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的歷史地位

毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想在社會主義意識形態(tài)思想理論發(fā)展中占有重要的歷史地位。它是對馬克思主義意識形態(tài)理論的豐富和發(fā)展，開辟了中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的新紀(jì)元。而且，它在推進(jìn)實踐發(fā)展的同時，為社會主義建設(shè)事業(yè)提供了物質(zhì)保證。

（一）馬克思主義意識形態(tài)理論發(fā)展的里程碑馬克思主義意識形態(tài)理論是一個開放的理論體系，需要隨著實踐的發(fā)展不斷豐富和完善。馬克思、恩格斯一貫反對教條主義地對待馬克思主義，強調(diào)要重視馬克思主義理論創(chuàng)新問題。從馬克思、恩格斯到列寧，意識形態(tài)理論是不斷向前發(fā)展的，而且這種發(fā)展是一個越來越具體、越來越具有操作性的過程。毛澤東在充分把握馬克思、列寧主義意識形態(tài)理論精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實際，創(chuàng)造出了一套適合中國實際的社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)理論?？梢哉f，毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想是馬克思主義意識形態(tài)理論在中國發(fā)展的里程碑。建國后，中國共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，毛澤東從這一實際出發(fā)，全面分析了社會主義兩類不同性質(zhì)的矛盾。他強調(diào)，我們在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，絕不能放松意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭問題，這是經(jīng)濟(jì)工作順利進(jìn)行的重要保證。除此以外，毛澤東還提出了關(guān)于建設(shè)社會主義意識形態(tài)的思想主張，其內(nèi)容主要包括建設(shè)社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、基本途徑、基本方針、重要保證等理論。這是馬克思主義意識形態(tài)理論在中國社會主義建設(shè)實踐中創(chuàng)造性發(fā)展的成果。

（二）確保社會主義建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)的思想武器 從毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)實踐這一層面來說，它是確保社會主義建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)的思想武器。建國后，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)過一系列努力，化解了反革命勢力對新生政權(quán)的反撲后，逐漸轉(zhuǎn)向重點思考社會主義建設(shè)問題。毛澤東在客觀分析當(dāng)時的國內(nèi)外局勢后，從中國的具體國情出發(fā)，認(rèn)清了主要矛盾，明確了主要任務(wù)。他明確指出，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須集中力量以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但同時還要注意，思想領(lǐng)域仍存在剝削階級的“反撲”和黨內(nèi)驕傲自滿情緒的暴漲，并且西方敵對勢力一直沒有放松對中國的“和平演變”攻勢。因此，毛澤東提出，社會主義建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但同時要輔之以強有力的思想政治教育、強大的輿論宣傳，以及提高精神文明和文化繁榮的措施。這一系列社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作，有力推動了社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。到1957年底，我國的第一個“五年計劃”超額完成，社會主義改造和社會主義建設(shè)取得了巨大成就，國民經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了重大變化。盡管在后期，毛澤東因過分強調(diào)階級斗爭，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為政治發(fā)展的“附庸”，給國家和社會造成了嚴(yán)重?fù)p失，但在其前期正確的意識形態(tài)思想的指導(dǎo)下，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成果仍然為“文革”后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的恢復(fù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）全面開展社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想先導(dǎo) 毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想是中國社會主義意識形態(tài)思想體系的開山之作，其思想的核心內(nèi)容成為后繼者全面開展社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。一方面，毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想開創(chuàng)了中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的新紀(jì)元。中國革命勝利后，建立了人民民主政權(quán)，并確立了社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。概括來說，建國后社會主義意識形態(tài)主要表現(xiàn)為：政治上，建立和強化了人民民主專政的國家制度，構(gòu)建了以社會主義上層建筑為核心的意識形態(tài)；經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過三大改造，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，確立了公有制的主體地位，實施了按勞分配；文化上，強化馬克思主義的指導(dǎo)地位，提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用，洋為中用”的方針，合理引導(dǎo)著社會主義文化的發(fā)展。由此看出，無論在制度建構(gòu)，還是政策制定方面，都體現(xiàn)著馬克思主義意識形態(tài)理論的中國特色。另一方面，毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想是黨的第二、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體及其后繼者開展社會主義意識形態(tài)工作的思想源泉。毛澤東在意識形態(tài)理論探索中提出的一些重要觀點，為其后繼者所繼承和發(fā)展。如社會主義改造完成后，思想政治工作是一切工作的生命線的思想；正確處理社會主義建設(shè)中的若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；社會主義性質(zhì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說；以及正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想；加強社會主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等?？梢哉f，毛澤東社會主義意識形態(tài)思想為其后繼者繼續(xù)開展社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作提供了根本方法、理論基因、指導(dǎo)原則和方向目標(biāo)，甚至探索中的失誤也為后繼者提供了警示。

三、毛澤東社會主義意識形態(tài)思想的局限性

毛澤東社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想的內(nèi)容豐富，有理論創(chuàng)新，也有局限性。這種局限性表現(xiàn)為毛澤東關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化建設(shè)方面錯誤的理論認(rèn)識。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，教條地套用現(xiàn)成理論 由于缺乏執(zhí)政經(jīng)驗和在社會主義理論研究上的不足，以毛澤東為代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，教條地運用馬克思主義理論，致使社會主義意識形態(tài)建設(shè)出現(xiàn)了失誤。其一，片面追求“一大二公”，把社會主義錯誤地理解為生產(chǎn)關(guān)系的變革，使社會主義的發(fā)展脫離了生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。毛澤東將“一大二公”視為社會主義社會的主要特征和優(yōu)越性的體現(xiàn)。在“文化大革命”期間，這一思想進(jìn)一步發(fā)展為盲目追求生產(chǎn)資料公有化程度的提高，致使人們對公有制的認(rèn)識越來越局限在國有企業(yè)這種形式上。其二，建立了高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)管理體制。在蘇聯(lián)社會主義模式的影響下，中國將高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制視為社會主義經(jīng)典模式，并在思想意識的層面賦予其政治意義。由此，中國的國民經(jīng)濟(jì)管理體制逐漸按照計劃經(jīng)濟(jì)的要求構(gòu)建起來，“從計劃生產(chǎn)，到計劃供應(yīng)；人們生活在計劃形成的網(wǎng)絡(luò)之中……”［7］這種“社會主義就是計劃經(jīng)濟(jì)，資本主義就是市場經(jīng)濟(jì)”的觀念，是一種明顯的錯誤認(rèn)識。其三，熱衷于分配方式上的平均主義。毛澤東主張在分配形式上實行大體平均、略有差別的原則。實際上，這種思想混淆了社會主義主張的“平等”與平均主義，這種理論上的認(rèn)識缺陷也造成了實踐上的政策失誤，如實行分配上的“大鍋飯”。

（二）政治建設(shè)方面，錯誤地理解社會主義民主的含義 從政治學(xué)上講，民主可以簡單地理解為“多數(shù)人的統(tǒng)治”。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。在新中國成立后，這種抽象的民主原則應(yīng)該通過具體的措施體現(xiàn)出來。但正是在這個時候，毛澤東產(chǎn)生了認(rèn)識上的錯誤。他片面地將社會主義民主視為一種手段。以這樣的邏輯為基礎(chǔ)，他的民主觀就成了“大民主”觀。這里的“大民主”是指發(fā)動群眾運動，甚至讓群眾上街游行集會。1956年11月，他在八屆二中全會上指出，以后修改憲法，要加一個罷工自由，要允許工人罷工。他認(rèn)為這樣有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。由于毛澤東非常重視群眾運動的民主式作用，因而就忽視了法制建設(shè)。在他看來，社會主義社會里的人是具有高度政治思想覺悟和道德水平、個個遵守革命紀(jì)律和社會秩序的，并且能夠按照同志加兄弟的原則處理相互之間的關(guān)系，所以，根本就不需要制定繁瑣的法律條文。但國家的治理又需要規(guī)范的維系。這樣，政治原則就取代法律，成為人們遵循的規(guī)范?？墒牵卧瓌t是抽象的，沒有操作性，不能回答、也不能解決現(xiàn)實中的問題。由此而導(dǎo)致的一個后果就是，當(dāng)人民群眾內(nèi)部出現(xiàn)一般的意見分歧時，就會在政治原則的影響下被無限放大為階級性的敵我矛盾。也正是在這種錯誤思想的影響下，毛澤東慢慢偏離了中共八大明確的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，轉(zhuǎn)而強調(diào)階級斗爭。由此，將中國帶上了階級斗爭的道路。這明顯陷入了理論上的誤區(qū)。

（三）思想文化建設(shè)方面，夸大了階級斗爭的程度和范圍 社會主義改造完成以后，中國的主要矛盾已不是階級斗爭。這是包括毛澤東在內(nèi)的黨內(nèi)大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志的共識。但是，在1957年1月，毛澤東重又開始關(guān)注資產(chǎn)階級的問題。他指出，雖然我國的社會主義改造已基本完成，但是還存在資產(chǎn)階級，包括地主、富農(nóng)、惡霸和反革命。這些人沒有了生產(chǎn)資料，卻還通過意識形態(tài)手段，用資產(chǎn)階級思想觀念與馬克思主義相抗衡。1957年3月，毛澤東在中共全國宣傳工作會議上發(fā)表的講話中指出：“我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進(jìn)行長期的斗爭?！保?］（P281）毛澤東還于1958年在理論上提出了一個重要的新觀點：思想政治上的剝削階級。這樣，毛澤東對國內(nèi)的階級問題做出了錯誤認(rèn)識，也由此改變了關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的判斷。這就造成了思想文化領(lǐng)域批判的不斷升級，并最終導(dǎo)致“文化大革命”的爆發(fā)。毛澤東以錯誤的理論認(rèn)識為指導(dǎo)，以思想政治上的剝削階級為指代，錯誤處理人民內(nèi)部的意見分歧，給我國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來了嚴(yán)重后果。

［1］毛澤東文集（第六卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］毛澤東文集（第七卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［3］毛澤東文集（第八卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第十冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

［5］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東著作專題摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［7］朱兆中.中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)縱論［M］.上海：上海人民出版社，2003.

〔責(zé)任編輯 趙曉潔〕

On Mao Zedong's Socialist Ideology Construction Thought

ZHENG Hai-xiang
（School of International Relations，Renmin University of China，Beijing，100872）

As the founder of Chinese socialist ideology，Mao Zedong sticks to Marxism and clarifies the leading core，basic route， basic policy，important guarantee，etc.of socialist ideology construction.Objectively，Mao Zedong's socialist ideology construction thought is the milestone of the development of Marxist ideology theory，the weapon to ensure the progress of socialist construction，the guide for carrying out socialist ideology construction.However，there exist wrong thoughts about socialist economy，politics and the construction of ideology and culture.

Mao Zedong's socialist ideology construction thought；core；historical status；limitation

B036

A

1674-0882（2013）03-0004-04

2013-03-20

鄭海祥（1984-），男，山西臨汾人，在讀博士生，研究方向：馬克思主義理論政黨政治。