業(yè)務(wù)外包視角下赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品開發(fā)

祝招玲

(佳木斯大學(xué)旅游管理學(xué)院，黑龍江佳木斯 154007)

近年來，隨著國內(nèi)旅游業(yè)的快速發(fā)展和大眾休閑娛樂意識的增強(qiáng)，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合、互動發(fā)展的趨勢日益突顯，旅游文化演藝產(chǎn)品的市場需求迅速增長，呈現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

赫哲族旅游文化蘊(yùn)含著民族特有的精神價(jià)值，體現(xiàn)了豐富的想象力、生命力和創(chuàng)造力，是人類文明的瑰寶。保護(hù)和開發(fā)赫哲族旅游文化是促進(jìn)和帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

一 相關(guān)概念的界定

“旅游演藝”又作“旅游表演”“旅游演出”等，目前對旅游演藝的定義學(xué)術(shù)界眾說紛紜，莫衷一是。本文引用朱立新的觀點(diǎn)(2010)，認(rèn)為旅游演藝是以異地觀眾為主要觀賞對象的演藝活動。此界定未對演出場所、演出形式做出限定，只是強(qiáng)調(diào)其受眾對象為“異地觀眾”，突出節(jié)目產(chǎn)出地與受眾客源地的錯(cuò)位。因此“異地觀眾”隱含兩層含義:一種是駐場式的演藝活動，節(jié)目在本地演出，觀賞者為異地旅游者;另一種演藝活動為巡回式，節(jié)目到異地展演，觀賞者對于節(jié)目的產(chǎn)出地而言仍是異地觀眾。［1］

所謂業(yè)務(wù)外包(Outsourcing)，也稱資源外包，英文一詞的直譯是“外部尋源”，是“Out SourceUsing”的簡稱(奎恩和海默Quinn and Hilmer)。具體而言，業(yè)務(wù)外包是指企業(yè)整合利用其外部最優(yōu)秀的專業(yè)化資源，從而達(dá)到降低成本、提高效率、充分發(fā)揮自身核心競爭力和增強(qiáng)企業(yè)對環(huán)境的迅速應(yīng)變能力的一種管理模式。［2］

二 赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品創(chuàng)設(shè)路徑

旅游文化演藝產(chǎn)品在豐富旅游地的文化內(nèi)涵、提升旅游地品牌形象以及促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的作用，因此已經(jīng)越來越受到各地政府和相關(guān)企業(yè)的重視。

赫哲族是我國人口最少的民族之一，現(xiàn)有人口四千六百多，世世代代居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域的江河沿岸，分布在同江市(縣級)的街津口鄉(xiāng)、八岔鄉(xiāng)，饒河縣的四排鄉(xiāng)和佳木斯市郊區(qū)的敖其村。積極進(jìn)行赫哲族旅游文化資源開發(fā)，豐富旅游演藝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，把旅游演藝產(chǎn)品與歷史文化、民族文化等各具特色的地域文化相結(jié)合，打造獨(dú)一無二的赫哲族旅游文化演藝品牌，是保護(hù)和發(fā)展赫哲族旅游文化的戰(zhàn)略選擇。

1.實(shí)景類演出。

實(shí)景演出包括狹義和廣義兩層含義。狹義的實(shí)景演出是指以自然山水為舞臺和背景的演出，即山水實(shí)景演出;廣義的實(shí)景演出則是指一切在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)場景中進(jìn)行的演出。實(shí)景演出非常重視演出場地的選擇，它突破了傳統(tǒng)舞臺表演的空間限制，將真實(shí)的自然環(huán)境山、水、梯田及自然元素風(fēng)、雨聲等轉(zhuǎn)化為演出的有機(jī)組成部分，正是這些自然要素使它天然地具有唯一性。［3］

實(shí)景類演出借助高科技手段對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、歷史傳奇、音樂舞蹈等人文資源進(jìn)行表演和詮釋，使旅游者置身于天然劇場中，從觀賞演出中得到愉悅，實(shí)現(xiàn)對人文知識的積累。赫哲族旅游文化實(shí)景演出在策劃時(shí)應(yīng)突出地域自然與人文特色，確立兼具資源優(yōu)勢和市場感召力的文化主題，演出內(nèi)容應(yīng)準(zhǔn)確、完整、生動地反映赫哲族的歷史文化、民俗民風(fēng)、生產(chǎn)習(xí)俗等，同時(shí)注重內(nèi)容中的“傳統(tǒng)要素”與形式中的“時(shí)尚因子”相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，力圖將赫哲族的傳統(tǒng)文化保存、展示和發(fā)揚(yáng)。

實(shí)景類演出對創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求高，投資成本大，需要藝術(shù)家參與制作，因此赫哲族旅游文化實(shí)景演出若想取得優(yōu)異成績，成為大型旅游演藝精品，就應(yīng)采取外包策略，實(shí)行“政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作”的運(yùn)營模式，即將實(shí)景演出外包給有實(shí)力的企業(yè)，由企業(yè)進(jìn)行投資，并聘請知名的藝術(shù)家進(jìn)行策劃，這樣既減少了政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也提高了產(chǎn)品的質(zhì)量，同時(shí)拓寬了宣傳渠道。這種外包策略需要對外包企業(yè)進(jìn)行全方位的考察，以降低風(fēng)險(xiǎn)，提高業(yè)務(wù)外包成功的概率。

2.廣場類演出。

廣場類的演出大多出現(xiàn)在主題公園和社區(qū)廣場內(nèi)，通過節(jié)慶活動，設(shè)計(jì)一系列內(nèi)容豐富、娛樂性強(qiáng)和參與性高的旅游演出，以高品質(zhì)的“軟、硬件”為保障，適時(shí)創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)市場影響力，起到吸引游客、加強(qiáng)城市對外宣傳交流的作用。赫哲族旅游文化廣場類演出可以外包給以私有資本為主、實(shí)行企業(yè)化、集團(tuán)化運(yùn)作的企業(yè)，設(shè)計(jì)系列的民族演藝產(chǎn)品，注重品牌塑造，加強(qiáng)衍生產(chǎn)品開發(fā)與產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，實(shí)現(xiàn)盈利的多元化。

3.劇場類演出。

劇場類演出是有較固定的演出場所，表演多在晚間進(jìn)行，表演內(nèi)容以展現(xiàn)地方特色文化和演藝絕技為主。演出一般可以通過強(qiáng)大的聲、光、電效果，精巧華麗的舞臺，熠熠生輝的服飾，驚險(xiǎn)刺激的技藝給游客帶來強(qiáng)烈的感官刺激。赫哲族旅游文化劇場類演出應(yīng)積極開發(fā)民族文化資源，不斷地創(chuàng)新演藝內(nèi)容、演藝形式和演藝產(chǎn)品，將有形資源和無形資源轉(zhuǎn)化為市場認(rèn)可的旅游演藝產(chǎn)品。因此，此類演出可以采取外包給股份制企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作(各投資方通過將投入的具有自身優(yōu)勢的資源折合成相應(yīng)股份，共同組建股份制公司)，通過體制改革與市場化運(yùn)營，實(shí)現(xiàn)旅游演出市場與文化體制改革的有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中獲得更大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

4.巡游類演出。

巡游類演出根據(jù)民族地域文化特征和市場需求特點(diǎn)來確定文化主題，同時(shí)演出的內(nèi)容和形式應(yīng)突出產(chǎn)品的文化本真性。［4］赫哲族旅游文化巡游類演出要做到無論從演出的內(nèi)容還是表演的藝術(shù)形式都應(yīng)力求原汁原味，增加產(chǎn)品的特殊吸引力，以滿足現(xiàn)代人們追求自然、回歸傳統(tǒng)和渴望真實(shí)的精神消費(fèi)需求。這類演出要制造聲勢，充分運(yùn)用政府力量來獲得良好發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)采取科學(xué)的企業(yè)化運(yùn)營與管理模式，保證項(xiàng)目的順利推展。

三 赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品演員的選用方式

1.民俗風(fēng)情演藝的演員外包給當(dāng)?shù)氐暮照茏迦恕?/p>

民俗風(fēng)情演藝以歌舞或者民族工藝品制作演示為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)赫哲人勞作和生活的畫面，以引起廣大觀眾的心靈共鳴。

赫哲族民間文學(xué)特侖固(歷史故事)、說胡力(民間故事)、伊瑪堪、嫁令闊，赫哲族的民歌曲調(diào)“嫁令闊”調(diào)、“天鵝舞”調(diào)、“伊瑪堪”調(diào)和薩滿調(diào)，赫哲族中廣泛流傳的薩滿舞、皮西里舞和天鵝舞;魚皮工藝、樺皮工藝、魚骨工藝、木雕工藝等手工技藝都可以采取民俗風(fēng)情演藝方式，用本民族的人來展示這些文化資源，體現(xiàn)文化的原汁原味原生態(tài)，因?yàn)樗麄儚男【蜕钤谶@種環(huán)境中，血液中流淌著原始的舞蹈基因，其歌舞充滿了生命的勃發(fā)，這是專業(yè)演員所不具有的素質(zhì)。

2.歷史文化演藝的演員外包給外界專業(yè)的文藝團(tuán)或演出單位。

歷史文化演藝是從歷史的角度刻畫節(jié)目內(nèi)容和人物，展現(xiàn)赫哲族的歷史和文化，有較深的歷史和政治烙印以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。

赫哲人在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的類型多樣的魚具(叉、鉤、網(wǎng)和捕魚交通工具船)和簡單的捕魚技術(shù)(棒擊、網(wǎng)捕、叉捕和擋簗子)，赫哲族形成的具有民族特色的“食魚文化”，赫哲人用魚皮和獸皮制作衣服、鞋子和被褥，在服飾上縫制各種美觀大方的紋樣和圖案，赫哲人臨時(shí)住房撮羅子、地窨子、溫特合、草窩棚，赫哲人固定住房馬架子和正房，赫哲人輔助性建筑，赫哲人早期的交通工具樺皮船、快馬子、獨(dú)木船、舢板船、滑雪板、狗拉雪橇、馬拉雪橇等資源可以采取歷史文化演藝的形式展示，演員外包給外界專業(yè)的文藝團(tuán)或演出單位。這種演藝方式對雙方都有利，是雙贏模式，一方面通過這樣的途徑節(jié)約了管理費(fèi)用和其他相應(yīng)的費(fèi)用，另一方面演出單位可以通過簽訂幾家合同，獲得比較高的經(jīng)濟(jì)收入，激發(fā)他們的演出積極性。

3.體育競技演藝的演員可以采取半外包的形式。

這種演藝形式是核心演員隸屬管理公司，其他演員通過外借方式獲取。［5］外借演員一般是指跟當(dāng)?shù)氐拇髮Ｔ盒：献?，跟學(xué)校的文藝團(tuán)體合作，從而以比較低廉的價(jià)格租借到一批演員。

體育項(xiàng)目射箭、叉草球、摔跤，競技項(xiàng)目爬山、游泳、劃船(快馬子)、打木輪、賽狗爬犁、冬釣、傳統(tǒng)手藝——織魚網(wǎng)，游藝項(xiàng)目套花繩、玩雪撬、射草耙、叉魚、滑冰、滑雪等均可以采用這種演藝形式。此種演藝形式的好處是既能保證演出的質(zhì)量，又能節(jié)約成本。

四 赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品運(yùn)作模式

1.實(shí)施品牌戰(zhàn)略。

當(dāng)今市場的競爭實(shí)質(zhì)是品牌的競爭。品牌所具有的力量是巨大的，所蘊(yùn)涵的內(nèi)容也是極為豐富的。營造赫哲族旅游文化演藝特色品牌，首先必須抽取其文化精髓，找出能體現(xiàn)地方文明、反映民族特色的獨(dú)特亮點(diǎn);其次要解決好產(chǎn)品面向觀眾、面向市場的問題;最后精心策劃，全力打造，做到赫哲族旅游文化資源重點(diǎn)突出及旅游演藝產(chǎn)品特色鮮明，最終形成赫哲族的特色品牌。

2.立體營銷策略。

在赫哲族旅游文化演藝項(xiàng)目的起始、成長、成熟階段，根據(jù)不同情況采取不同的營銷策略。常用的營銷方式有營銷團(tuán)隊(duì)直銷、旅行社代銷、票務(wù)公司代理、網(wǎng)絡(luò)票務(wù)營銷等。此外，還應(yīng)實(shí)施“走出去”和“請進(jìn)來”營銷策略，“走出去”是指參加各類有影響的活動，將赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品以不同的形式推銷出去，“請進(jìn)來”是指在赫哲族旅游節(jié)慶活動期間，邀請各地的記者、學(xué)者及與旅游業(yè)相關(guān)的知名人士前來參加，讓赫哲族旅游文化演藝產(chǎn)品被更多的人了解和認(rèn)知。

3.加大政策扶持力度。

要加大對有發(fā)展?jié)摿Φ暮照茏迓糜挝幕菟図?xiàng)目的政策扶持力度，對不同類型的文化演藝項(xiàng)目，制定不同的扶持政策。對那些既能帶動本地群眾就業(yè)，又能促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)增長、為本地旅游業(yè)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的赫哲旅游文化演藝項(xiàng)目，要給予政策傾斜和經(jīng)濟(jì)支持，推動本地旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

［1］朱立新.上海旅游演藝發(fā)展研究［D］.上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

［2］孫靜，黃清.我國經(jīng)濟(jì)型酒店外包業(yè)務(wù)的功效及管理策略［J］.商業(yè)研究，2006(6).

［3］余琪.國內(nèi)大型主題性旅游寅藝產(chǎn)品開發(fā)初探［D］.華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

［4］周玲強(qiáng)，周天斌，周永廣，呂建中.旅游景區(qū)活動的市場化運(yùn)作模式探析［J］.商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2004(6).