另一種療救
——粗看奔赴解放區(qū)的東北作家的創(chuàng)作

周園園

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350007)

另一種療救
——粗看奔赴解放區(qū)的東北作家的創(chuàng)作

周園園

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350007)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，自“九·一八”事變后流亡各地的一些東北作家相繼奔赴解放區(qū)，在這個(gè)安定團(tuán)結(jié)的新天地里他們開(kāi)始了全新的生活，拓寬了寫(xiě)作題材，開(kāi)創(chuàng)不同于此前的創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)行了一次自我身心的療救。在延安解放區(qū)的蕭軍創(chuàng)作了一些富有批判色彩的文章，指出解放區(qū)存在的缺陷和弊端，給解放區(qū)進(jìn)行了一次寶貴的療救。

延安解放區(qū)；東北作家；創(chuàng)作風(fēng)格；蕭軍

1935年10月中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，在此建立了抗日民主根據(jù)地。1936年11月，由丁玲、任修權(quán)、徐特立、成仿吾、陸定一等人發(fā)起成立了陜甘寧地區(qū)第一個(gè)文藝團(tuán)體“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，黨中央和蘇維埃政府遷往延安，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)，以延安為中心陸續(xù)建立了晉察冀、晉冀魯豫等敵后根據(jù)地。1937年底到1939年5月相繼成立了“特區(qū)文化救亡協(xié)會(huì)”“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”及“延安分會(huì)”。此一時(shí)期，解放區(qū)溢滿(mǎn)自由民主進(jìn)步團(tuán)結(jié)的氣氛，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，強(qiáng)調(diào)保障文化工作者應(yīng)享有自由創(chuàng)造的權(quán)利等等，解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)就此蓬蓬勃勃地開(kāi)展了起來(lái)。

一 故土淪陷

自1939年12月毛澤東為中共中央起草《大量吸收知識(shí)分子》的決定起，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》相繼發(fā)表社論《獎(jiǎng)勵(lì)自由研究》《歡迎科學(xué)技術(shù)人才》《提倡自然科學(xué)》《努力開(kāi)展文藝運(yùn)動(dòng)》等。于是乎，千千萬(wàn)萬(wàn)有愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步青年和知識(shí)分子，絡(luò)繹不絕地奔赴延安和各根據(jù)地，而一些東北作家，他們來(lái)到此地的緣由有其特殊性。

1931年9月18日，震驚中外的“九·一八”事變爆發(fā)，日本占據(jù)了東北三省，建立了偽“滿(mǎn)洲國(guó)”，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)14年的殖民地統(tǒng)治，現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文學(xué)流派“東北作家群”即產(chǎn)生于此次事變之后，但它不是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，沒(méi)有十分明確的產(chǎn)生時(shí)間和法定的組織成員。作為一個(gè)公認(rèn)的成熟文學(xué)流派，現(xiàn)在一般認(rèn)為它的作家構(gòu)成是：一部分來(lái)自哈爾濱的作家，有蕭軍、蕭紅、白朗、舒群等，參加過(guò)“九·一八”以后以哈爾濱為中心的革命文藝活動(dòng)，是“東北作家群”的核心力量；另一部分成員來(lái)自東北其他各地，這些人中除穆木天早已從事文學(xué)創(chuàng)作外，其余如師田手等人大多是流亡關(guān)內(nèi)以后才正式開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的。他們?cè)谏c死之間艱難地掙扎和創(chuàng)作，承擔(dān)著民族和個(gè)人的雙重悲劇。他們經(jīng)歷了亡省的痛苦，目睹了侵略者滅絕人性的殘暴，眼看自己的親人和戰(zhàn)友在刺刀和皮鞭下喪生，感到侵略者對(duì)人性和人的尊嚴(yán)的嚴(yán)重摧殘、蹂躪和踐踏。作家們義憤填膺，自覺(jué)承擔(dān)起創(chuàng)作抗日反帝題材的作品以喚醒民族意識(shí)的重任，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷及耳聞目睹，用蘸滿(mǎn)血淚的筆控訴日寇在東北的暴行，訴說(shuō)廣大東北人民所遭受的不幸和苦難。

雄壯偉岸的白山黑水、蔥郁濃密的原始森林、寬廣綿延的遼闊草原，被日本侵略者強(qiáng)行占據(jù)，“山河破碎風(fēng)飄絮”“城春草木深”，早已穿透歷史的塵埃，真實(shí)地在此時(shí)此地上演著。日寇所宣揚(yáng)的“人民三千萬(wàn)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”的“王道樂(lè)土”根本就是虛幻的存在，有著硬爽、粗獷、雄勁、剛強(qiáng)性格的東北人民無(wú)法容忍日寇的惡劣行徑。

蕭軍曾在他的《八月的鄉(xiāng)村》中寫(xiě)到：“正在逃跑的媽媽?zhuān)瑧牙锏暮⒆颖涣鲝椮灤┝四X殼，她沒(méi)有覺(jué)察，還抱緊在懷里，顛簸著發(fā)髻飛走。一直到發(fā)見(jiàn)孩子的腦袋有了流血洞孔，才摔到地上，卻忘了哭聲。無(wú)數(shù)條火舌瘋狂地回卷著。有無(wú)數(shù)已經(jīng)慌亂得不成人形的東西，從這火舌回轉(zhuǎn)的底下，爬著，滾著，跳躍著死下去……”“在路上隨時(shí)可以看到倒下去的尸體，女人們被割掉了乳頭，褲子撕碎著，由下部灘流出的血被日光蒸發(fā)變成黑色，綠色的蒼蠅盤(pán)旋著飛，女人生前因?yàn)閯趧?dòng)變粗了的手指，深深地，深深地探入地面去?！薄啊⒆颖粧佋跍舷碌氖^上，腦汁沁流在小溪旁邊，隨著流水到什么地方去。”[1]多么觸目驚心恐怖殘酷血腥的慘狀??！血與火在這里肆虐奔流，民眾的微弱反抗只能被荒淫可惡的日寇譏為螳臂當(dāng)車(chē)之力。

湛藍(lán)的天，飄逸的云，挺拔的松柏，蒼翠的勁草，浩浩蕩蕩的馬隊(duì)羊群，密密匝匝的高粱大豆，瞬息間，就成為了昨日的美好回憶。生靈涂炭、橫尸遍野、餓殍滿(mǎn)地，失色的故土上，東北作家和廣大民眾過(guò)著亡國(guó)奴的屈辱生活，荒淫與無(wú)恥堂而皇之地大行其道，痛苦的呻吟，變態(tài)的廝殺，血淋淋的場(chǎng)面，濃滾滾的烽煙，把這些年輕的作家們刺激得青筋暴跳，如此危急的關(guān)頭，如此慘烈的現(xiàn)狀，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民良心未泯的人民發(fā)出了強(qiáng)勁的憤懣的吶喊聲，文學(xué)青年們拿起筆來(lái)進(jìn)行血淚的控訴，他們無(wú)家可歸、慘遭日寇的壓迫與殘害，被剝奪了自由、榨干了血汗，內(nèi)心飽經(jīng)痛苦、凄慘、困厄，但是他們絕不低下倔強(qiáng)的頭顱，誓與侵略者抗?fàn)幍降?，在日寇的鐵蹄下頑強(qiáng)地生存，以筆作為反抗的槍炮，痛擊慘無(wú)人性的日寇。

二 決意奔走

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，流亡北平的東北作家雷加、馬加、石光、師田手、蔡天心、金肈野等奔赴抗日前線(xiàn)延安。1938年“文協(xié)”提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，塞克、羅烽、白朗、舒群、李輝英等參加了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、訪問(wèn)團(tuán)，也來(lái)到了延安，在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛悲鳴四起的時(shí)代，他們由慘遭蹂躪的故鄉(xiāng)幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)流徙到延安和其他各根據(jù)地。那些未去延安及各根據(jù)地的東北作家如蕭紅、端木蕻良、駱賓基等人于1940年從重慶轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港，同樣筆耕不輟，在極其艱難的環(huán)境下進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1941年“皖南事變”發(fā)生前后，蕭軍、羅烽、白朗、舒群等人從成都、重慶、桂林等地力克重重險(xiǎn)阻抵達(dá)延安，與先到這里的東北作家匯合起來(lái)，壯大了在延安的東北作家隊(duì)伍。來(lái)到延安的東北作家，盡管在創(chuàng)作上并沒(méi)有十分可觀的數(shù)量，但由于地域的變遷，環(huán)境的改易，他們的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生很大的變化，值得我們重視和思考。

三 新天地新風(fēng)格

延安解放區(qū)迥異于淪亡的關(guān)外世界，這里沒(méi)有烽煙戰(zhàn)火和日寇的慘痛迫害，充裕著神圣的自由和久盼的安寧，來(lái)到這里的東北作家面對(duì)不同于前的描寫(xiě)對(duì)象和服務(wù)對(duì)象。他們深入群眾熟悉新生活，有意識(shí)地反映新的歷史時(shí)期里人民的日常生活和戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)，寫(xiě)街頭詩(shī)、傳單詩(shī)、報(bào)告文學(xué)、短篇小說(shuō)等等，傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信息，抒發(fā)情感、激勵(lì)士氣。

奔赴解放區(qū)的東北作家，經(jīng)歷了兩個(gè)(或幾個(gè))不同的地區(qū)以及不同歷史時(shí)期的巨大變化，創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了很大的變化，他們從一個(gè)天地到另一個(gè)全新的天地里，開(kāi)始以嶄新的面目與心態(tài)示人?！熬拧ひ话恕笔伦兦昂蟮氖虑槌闪怂麄冃闹械年幱安⒆鳛闅v史的膠片，在他們心底永遠(yuǎn)都不會(huì)泛白，但他們已然學(xué)會(huì)把那隱痛深埋，隨著滾滾向前的時(shí)間車(chē)輪，他們要給自己的心靈來(lái)一次顛倒乾坤的療救。

在此之前的文學(xué)創(chuàng)作如馬加的《復(fù)仇之路》《潛伏的火焰》《演習(xí)之后》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，塞克的《東路線(xiàn)上》，羅烽的《第七個(gè)坑》，舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，石光的《在大風(fēng)雪中》，白朗的《生與死》，李輝英的《最后一課》等等，以他們對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情和對(duì)生活的深刻理解，寫(xiě)被日寇鐵蹄踐踏下的故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)民，寫(xiě)家鄉(xiāng)特有的自然景色，甚至寫(xiě)東北農(nóng)村里農(nóng)民們的一些封建迷信活動(dòng)，比如崇拜狐仙、跳大神、放河燈、唱秧歌、逛廟會(huì)、慶壽，[2]文中處處可見(jiàn)富有地方特色的話(huà)語(yǔ)，比如“明個(gè)”“敢情”“抗年造”“不打話(huà)”“歇頭氣”“急眼”等。而他們到達(dá)解放區(qū)后，結(jié)交這里的百姓，融入全新的生活，他們?cè)谛绿斓刂械男職庀罄镎宫F(xiàn)了自己的新面貌，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格。

抗戰(zhàn)前期，這些東北作家開(kāi)始疏離自己所熟悉的東北地區(qū)生活，以創(chuàng)作戰(zhàn)地紀(jì)實(shí)文學(xué)為主，格調(diào)由哀傷苦痛的悲鳴轉(zhuǎn)為明朗熱情的謳歌，從對(duì)敵偽的控訴變?yōu)閷?duì)新生活新人物的稱(chēng)頌；形式上趨近于小型化、大眾化、口頭化，由以前東北淪陷前后的沉郁、蒼涼、洪荒和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黯淡、陰冷、傷感變?yōu)闊肓?、明朗、歡快、樂(lè)觀。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨新政權(quán)的不斷鞏固，民族復(fù)興的希望愈來(lái)愈有實(shí)現(xiàn)的可能，作家的創(chuàng)作也開(kāi)始統(tǒng)一于“工農(nóng)兵文學(xué)”，緊跟時(shí)代的步伐，流亡文學(xué)的聲音此時(shí)基本消殞?zhuān)瑓R入極具當(dāng)代性的“工農(nóng)兵文學(xué)”的大潮中。

1941年“皖南事變”前后，身在國(guó)統(tǒng)區(qū)的東北作家因國(guó)民黨的殘暴統(tǒng)治也紛紛投入了延安解放區(qū)的懷抱，蕭軍、羅烽寫(xiě)了很多短篇小說(shuō)和散文，并開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《第三代》，此外雷加、馬加、黑丁、楊朔、師田手等人也進(jìn)行了很多創(chuàng)作。其中楊朔的中篇《帕米爾高原》以抒情之筆熱烈贊美西北高原地區(qū)的自然景色，頌揚(yáng)世世代代生活在這塊土地上的農(nóng)民因土改而激發(fā)的抗敵愛(ài)國(guó)的熱情。黑丁寫(xiě)的《母子》主要講述了一位母親面對(duì)大兒子小兒子在前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)犧牲而二兒子又要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦矛盾心理，但這是一位深明大義的母親，她把愛(ài)與不舍埋在心底，給上前線(xiàn)打擊反動(dòng)派的兒子以最堅(jiān)定有力的支持。師田手寫(xiě)的《活躍在前列》，敘述了在物質(zhì)匱乏的年代里人們異常充實(shí)的精神生活，苦卻快樂(lè)，累也愉悅，開(kāi)荒灑下了汗水，卻折射著幸福的光暈，而那臉上的塵埃積蘊(yùn)的是滿(mǎn)足與心安，表現(xiàn)了為抗日為革命為軍民自給自足而克服重重困難的頑強(qiáng)精神。

四 歌頌與暴露

1942年黨中央召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)，1943年10月19日在《解放日?qǐng)?bào)》上正式刊出《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，毛澤東高屋建瓴，從繁多問(wèn)題中抽出一個(gè)核心命題，即革命文藝“為群眾”和“如何為群眾”，“為什么人的問(wèn)題”是一個(gè)“根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，明確提出了文藝“首先是為工農(nóng)兵服務(wù)”，[3]提出了“工農(nóng)兵方向”。作家們深入生活，與群眾相結(jié)合，為人民服務(wù)，為人民的主體工農(nóng)兵服務(wù)，大力寫(xiě)作“工農(nóng)兵文學(xué)”，表現(xiàn)人民群眾火熱的斗爭(zhēng)生活，做到政治方向的一致性和藝術(shù)風(fēng)格多樣性的統(tǒng)一，并努力寫(xiě)出具有中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)、民族形式鮮明為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。

盡管力唱“工農(nóng)兵文學(xué)”，助產(chǎn)新社會(huì)里新政權(quán)下的新文學(xué)，他們?nèi)匀粵](méi)有放棄自身的批判意識(shí)，明了中國(guó)幾千年來(lái)根深蒂固的封建惡習(xí)不是那么輕易就能鏟除的。蕭軍、羅烽、舒群等人以其自身的良知，批判保守落后愚昧的封建殘余勢(shì)力，羅烽認(rèn)為在“光明的邊區(qū)”，同樣有“黑暗”“膿瘡”“黑白莫辨的濃霧”。創(chuàng)作出《藝術(shù)家的勇氣》《論同志的“愛(ài)”與“耐”》、《雜文還廢不得說(shuō)》《還是雜文的時(shí)代》《從一篇小說(shuō)想到的》等文章，進(jìn)行暴露和批判。

從1940年6月蕭軍二進(jìn)延安到1945年冬離開(kāi)延安，這近五年的“延安時(shí)光”里，蕭軍的生活并不是安謐無(wú)波的靜水一潭。飲譽(yù)文壇的何其芳曾在他的《一個(gè)平凡的故事》中說(shuō)自己當(dāng)初憑著“美，思索，為了愛(ài)的犧牲”，“走完了我的太長(zhǎng)、太寂寞的道路，而這道路的盡頭就是延安”，[4]可以說(shuō)延安是何其芳精神的皈依之地，但同樣來(lái)此“圣地”的蕭軍的精神狀態(tài)和心理感受卻不同于何其芳。蕭軍初到延安時(shí)，看不慣這里的一些壞現(xiàn)象，“痛苦甚大”，經(jīng)毛澤東勸導(dǎo)，他的心胸豁然開(kāi)闊了許多。[5]

如果說(shuō)來(lái)到延安解放區(qū)的其他東北作家，因進(jìn)入一片嶄新的天地中，立足平和自由的沃土上，精神面貌煥然一新，一改往夕陰郁悲沉的寫(xiě)作基調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)明朗熾熱之態(tài)，實(shí)現(xiàn)了某種意義上的自我身心的療救，那么蕭軍則是在寫(xiě)那些批判性文章中對(duì)延安解放區(qū)的某些不良風(fēng)氣做了一次療救?！疤?yáng)中也有黑子”(周揚(yáng)語(yǔ))，蕭軍對(duì)解放區(qū)晦暗的生活環(huán)境和政治景況，給予了一定程度的揭露，寫(xiě)有《論同志之“愛(ài)”與“耐”》《雜文還廢不得說(shuō)》等，在后一篇文章中蕭軍認(rèn)為“我們不獨(dú)需要雜文，而且很迫切。那可羞恥的‘時(shí)代’不獨(dú)沒(méi)有過(guò)去，而且還在猖狂?！盵6]雖然“王實(shí)味事件”后，包括蕭軍在內(nèi)的作家們的這類(lèi)批判性文章寫(xiě)作幾近偃旗息鼓，但它畢竟曾歷史性地存在過(guò)，并展示了蕭軍的個(gè)性和為文的風(fēng)格。

[1]沈衛(wèi)威.東北流亡文學(xué)史論[M].鄭州：河南人民出版社，1992：25.

[2]東北現(xiàn)代文學(xué)史編輯組.東北現(xiàn)代文學(xué)史[M].沈陽(yáng)出版社，1989：154.

[3]溫儒敏,錢(qián)理群,吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂版)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：354.

[4]李振聲.我是魯迅的學(xué)生——關(guān)于蕭軍[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000：23.

[5]蕭耘,建中.蕭軍：自許多情歌慷慨[M].鄭州：大象出版社，2004：73.

[6]嚴(yán)家炎.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史(中冊(cè))[M].北京：高等教育出版社，2010：322.

ClassNo.:I206.6DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

DiscussionofWorksWrittenbytheNortheasternWritersWhoLivedintheLiberatedAreaSincetheSeptember18thIncidentinChina

Zhou Yuanyuan

(Fujian Normal University, Fuzhou, Fujian 350007，China)

After the Anti- Japanese War broke out, some northeastern writers who had exiled from everywhere before rushed to liberated area. In this new stable and unity world, they had physical and mental self-savings. They started a new life and began to accumulate writing topics to create a new writing style. Xiao Jun, one of those writers who lived in Yan’an Liberated area published some critical articles to address shortcomings in liberated area which was really a precious experience for the government work of liberated area.

Yan’an Liberated Area; northeastern writers; writing style; XiaoJun

周園園，碩士，福建師范大學(xué)。

1672-6758(2013)12-0131-3

I206.6

A