淺析當代大學生信仰教育問題和對策

張曉雷

(上海師范大學法政學院，上海 200234)

一 信仰及其作用

信仰是一種精神現(xiàn)象，是個體人生觀、世界觀和價值觀的集中體現(xiàn)。信仰并不是與生俱來的，而是在后天學習和實踐過程中對相應(yīng)理論、觀念等自覺接受，并內(nèi)化為信念，以此作為行為準則。信仰作為支配人類精神生活和社會生活的最高意識和形式，其本身具有重大價值?！靶叛鍪巧袷ィ叛鲈谝粋€人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣(梁啟超，1922)”。從個人角度看，正確的信仰引導人們思想和生活，給人們提供強大精神力量，不斷激勵人們奮勇前進，追求新理想，在面對挫折和失敗時鼓起積極生活勇氣，最終實現(xiàn)自己的價值。所以，有堅定人生信仰的人才會感覺到人生的意義和價值。從社會角度來說，信仰具有凝聚人心功能。當一個國家的信仰趨于統(tǒng)一時，能夠產(chǎn)生強大凝聚力和向心力。在推進社會主義現(xiàn)代化進程中，這種信仰凝聚就成為一種民族精神和價值理念，必將在建設(shè)有中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中起到重要作用。

二 當代大學生面臨的信仰危機

(一)主流弱化

當今社會，馬克思主義信仰無疑是主流，得到包括多數(shù)大學生在內(nèi)的全國人民堅決擁護。自改革開放以來，我國一步一步從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、從封閉性社會向開放性社會轉(zhuǎn)型，在世界大潮中，各種觀念的碰撞十分活躍。隨著中外交流機會增多，特別是互聯(lián)網(wǎng)普及使人們接觸到的信息量十分龐大。假如沒有正確辨識能力，過多信息將使人無所適從。一些低級庸俗的意識形態(tài)、生活方式以及價值觀念經(jīng)過包裝，在消遣、娛樂的幌子下通過大眾傳媒持續(xù)影響著大學生的思想意識，給處于成長期的大學生帶來諸多負面影響。

(二)非理性化

當代大學生在網(wǎng)絡(luò)上接觸到形形色色信息，部分學生在思想和心理都還沒有完全成熟情況下，憑直覺待人接物，思維感性化、生活化，把追逐新鮮事物當作個性，看待事物不全面。理性的光湮沒在世俗社會文化中，造成部分大學生信仰非理性化，甚至形成唯心主義觀念，偏重感官物質(zhì)享受，失去了判斷科學理性信仰能力。

(三)空白化

所謂空白化是指沒有信仰，表現(xiàn)為思想彷徨、生活無目標感、行動失范等狀況，進而還有可能出現(xiàn)心理焦慮、懷疑、漠視等，甚至行為失去自律。

三 當代大學生信仰危機原因

(一)歷史背景對大學生信仰影響

中國是具有五千年歷史的文明古國，歷史對于學生的影響不可忽視。近代中國選擇了中國共產(chǎn)黨，信仰馬克思主義，翻開了歷史嶄新一頁，逐步走向繁榮富強。實踐證明這種選擇是正確的，馬克思主義是科學的信仰，但“文革”對中國文化的沖擊，蘇聯(lián)東歐巨變導致共產(chǎn)主義低潮，國內(nèi)外敵對勢力詆毀和歪曲歷史真相，導致部分學生對馬克思主義信仰持懷疑、猶豫甚至否定態(tài)度。

(二)社會轉(zhuǎn)型對大學生信仰形成的影響

中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制確立，客觀上造成了社會對物質(zhì)和金錢的依賴與崇拜。拜金主義、個人主義、享樂主義侵蝕了部分意志不堅定的人。特別是改革開放進入深水區(qū)后，社會矛盾逐漸凸顯，一部分人的直觀感受和社會發(fā)展程度不相契合，對馬克思主義信仰產(chǎn)生了動搖。我們正處于一個多元化、動態(tài)化新文化體系中，社會現(xiàn)實矛盾與壓力也不可避免地影響當代大學生對信仰的選擇。

(三)教育僵化對信仰缺失的影響

科技發(fā)展日新月異，教育改革已經(jīng)是一個擺在全世界教育工作者面前的問題，在制度不斷變革的中國社會更是如此。首先，長期以來學校教育特別是中小學教育，更注重學生專業(yè)素質(zhì)，不重視學生道德素養(yǎng)和政治素養(yǎng);其次，教材陳舊，學生無法利用所學理論知識解釋當今社會發(fā)生的現(xiàn)象，從而失去了學習興趣;最后，教師素質(zhì)影響了教育效果，部分教師將教學只當作任務(wù)，語言枯燥、方法單調(diào)、缺乏創(chuàng)新，造成學生反感，將學生推到了主流政治思想對立面。

四 當代大學生信仰教育策略

眾所周知，當代大學生的主導信仰是馬克思主義和共產(chǎn)主義，絕大多數(shù)學生思想健康、堅持真理、積極向上，但我們也不能忽視目前高校學生中存在的問題。信仰是自由的，但是我們有義務(wù)引導、教育大學生，讓他們能夠正確選擇信仰。

(一)充分發(fā)揮大學生公共政治課育人功能

加強公共政治課管理，提高其育人能力，使其能夠真正運用馬克思主義理論解決大學生關(guān)心的各種國際國內(nèi)問題。大學生普遍反映，公共政治課內(nèi)容陳舊、課堂氣氛沉悶，學生學習興趣不高，這些問題應(yīng)引起高校廣泛關(guān)注。除了傳統(tǒng)講授式教學之外，教師在課堂中可以運用多種形式，如對國際國內(nèi)敏感問題、熱點問題，如貧富差距問題、腐敗問題、各種宗教問題等展開小組討論等。

(二)利用校園文化建設(shè)，為信仰教育工作創(chuàng)造良好政治氛圍

環(huán)境對個人成長有非常直接影響，良好校園文化對大學生有潛移默化教育作用，它能夠深刻影響大學生人格、思想和情感，幫助大學生形成科學人生觀、世界觀和價值觀，從而自覺選擇馬克思主義信仰。加強校園文化建設(shè)，除了上好公共政治課外，學校還應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學生理性思維和成熟人格?？梢酝ㄟ^組織學術(shù)講座、演講、辯論來提升大學生理論水平;通過科技競賽、科研創(chuàng)新、社會實踐等提高他們解決問題能力。良好的文化氛圍，一方面為大學生選擇正確信仰打下堅實基礎(chǔ)，另一方面，也能夠讓大學生們認識到自己肩上的重擔，看到自身價值，激發(fā)他們施展才能、報效祖國的熱情。同時，也要警惕西方腐朽思想通過網(wǎng)絡(luò)、電臺等對學生的侵蝕。

(三)關(guān)注90后大學生心理特點，對大學生信仰多元化趨勢持寬容態(tài)度

高校教師、輔導員應(yīng)通過各種途徑深入了解大學生學習、生活和精神狀態(tài)，讓他們能夠切實感受到集體、組織對他們的關(guān)心和幫助，同時要了解并尊重學生及其家庭甚至種族習慣風俗。在引導教育大學生成為堅定馬克思主義信仰者時，一定要充分尊重學生自身信仰自由。在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，大學生自尊、自立、自強意識不斷提高，他們有獨立思考能力和理解能力，渴望能在平等民主氛圍下自由發(fā)表意見，但同時又比較叛逆、敏感。因此在引導和教育學生時一定要注意方式方法，不能教條式灌輸枯燥理論知識。

(四)構(gòu)建有效的多層次教育體系，形成大學生信仰教育公共合力

在對大學生進行政治信仰教育中，高校是最直接的、最具主導性的，但也應(yīng)充分調(diào)動家庭、社會各方面力量，形成以學校教育為主體，家庭教育、社會教育相輔助的各方聯(lián)動機制，發(fā)揮整體效應(yīng)。例如父母可以及時與學校溝通，將學生生活、精神情況反映給學校，方便學校制定相應(yīng)措施。社會企業(yè)可以提供更多社會實踐機會。學校也應(yīng)多發(fā)掘社會資源，請人大代表、專家學者進校園開辦講座等。

綜上所述，大學生是未來的棟梁，祖國的希望，是實現(xiàn)中國特色社會主義全面發(fā)展、完成中華民族偉大復興的關(guān)鍵力量，大學生信仰教育更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。大學生信仰教育是一個系統(tǒng)工程，需要高校和社會力量一起努力，使當代大學生自覺形成堅定的馬克思主義信仰。

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