試論東北方言詞大熱的原因

□王吉娜 王愛(ài)蓮

(1.山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院，山西 臨汾 041000;2.山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

一、東北方言概述

語(yǔ)言與文化是密切聯(lián)系的。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾說(shuō):“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在?！卑啬舱f(shuō):“語(yǔ)言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，他們可以協(xié)助和啟發(fā)?！?/p>

1.東北方言的概念。東北方言是東北文化中很重要的一部分，當(dāng)?shù)馗髅褡逭Z(yǔ)言文化的相互融合是其歷史的形成原因，同時(shí)東北方言也深受日、俄、韓等國(guó)家的文化和語(yǔ)言的影響。

東北方言屬于北方方言，是我國(guó)七種地方方言之一。東北方言簡(jiǎn)潔開(kāi)放、幽默豪放、生動(dòng)形象、樸素直白，富于豐富的想象力并且有著豐富的內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的活力和親和力。東北方言在中國(guó)廣泛存在于表演藝術(shù)中，如小品、相聲、電視劇、歌曲、二人轉(zhuǎn)等，每一個(gè)都大放光彩，在給觀眾帶來(lái)趣味的同時(shí)，也傳播了東北的語(yǔ)言文化。

2.東北方言是多元文化融合的結(jié)晶。東北世代生活著滿、蒙、赫哲、鄂溫克、朝鮮等少數(shù)民族，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，清兵入關(guān)后，又加入了漢族。這種多元民族文化的融合，漸漸形成了當(dāng)今具有濃厚東北地域色彩的方言。東北方言的形成時(shí)期是漢滿文化相融的黃金時(shí)期的明清之際。東北方言深受滿族文化尤其在詞匯上深受滿語(yǔ)的影響。東北方言中的日常用語(yǔ)有很多是從滿語(yǔ)中借來(lái)的，如“佩”、“喇忽”、“禿?！钡?。很多的山和村莊的名字都是滿族等少數(shù)民族的音譯，如“林”、“琿春”、“圖們”等。滿族進(jìn)入中原之后，一部分漢族人沖破封鎖到東北地區(qū)生活，同當(dāng)?shù)貪M族人合居。于是很多的滿族人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族的文化，直至清朝末年，越來(lái)越少的人使用滿語(yǔ)，大多都使用漢語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流。

東北方言還融入了許多國(guó)外的語(yǔ)言。19世紀(jì)末20世紀(jì)初時(shí)，隨著中東鐵路的建設(shè)和營(yíng)運(yùn)，大量的俄國(guó)僑民流入我國(guó)東北，許多俄羅斯口語(yǔ)在東北得到廣泛傳播。特別是20世紀(jì)80年代后期的中俄貿(mào)易更是為其文化發(fā)展注入了全新的力量。東北方言中的許多外來(lái)詞匯都來(lái)自俄語(yǔ)，如用來(lái)指進(jìn)監(jiān)獄的“蹲籬笆子”，用來(lái)指縫紉機(jī)的“馬神”，用來(lái)指上大下小的水桶“喂大羅”等。20世紀(jì)初，大批中國(guó)留學(xué)生東渡日本去學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也將一些反映日本本土文化的新詞引入了中國(guó)。日本對(duì)中國(guó)的殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)東北地區(qū)實(shí)行奴化教育，強(qiáng)行逼迫當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)日語(yǔ)。改革開(kāi)放后，大量的與日本的衣食住行有關(guān)的日常詞匯流入中國(guó)。韓國(guó)流行歌曲以及韓劇的風(fēng)靡，也將其文化帶入進(jìn)來(lái)。東北方言中有許多從韓語(yǔ)中意譯過(guò)來(lái)的詞，如食物上的“拌飯”、“辣白菜”、“紫菜包飯”等，還有純粹的韓語(yǔ)詞匯，如“阿里郎”、“金達(dá)萊”等，都是受到了韓文化的影響。

3.東北方言中的正字誤讀現(xiàn)象。東北的歷史有著清晰的移民印記，從清朝開(kāi)始，晉、翼、魯?shù)牧髅窬痛蜷_(kāi)了闖關(guān)東的歷史。由于“闖關(guān)東”的影響，使得清朝時(shí)大批的流放和逃難人員涌入東北地區(qū)，雖給東北地區(qū)帶來(lái)了中原地區(qū)的語(yǔ)言和文化，但由于地區(qū)間發(fā)展的不平衡和傳輸手段的落后，造成了許多正確的字詞在傳播中被誤讀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，就此流傳了下去，于是約定成為了方言。如東北人經(jīng)常說(shuō)到的“母?jìng)儭?，其?shí)是“我們”;“那嘎嗒”其實(shí)是“那個(gè)地方”;“稀罕”其實(shí)是“喜歡”;“干哈”其實(shí)是“干啥”等等，這都是由于誤傳而形成的。

4.東北方言中的一字多義現(xiàn)象。多義性指的是一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義。東北方言也具有多義性。如東北方言中的“疙瘩”一詞，用在句子“北京那疙瘩正下雪呢”中就是表“地方”的意思;用在句子“旗桿上都帶個(gè)疙瘩”中就是“球、蛋兒”的意思;用在句子“皮筋上有好幾個(gè)疙瘩”中就是“結(jié)兒”的意思;用在句子“小紅身上長(zhǎng)了幾個(gè)疙瘩”中就是“身上的包、瘡”的意思;用在句子“你是我的寶貝疙瘩”中就是“心愛(ài)的”意思;用在句子“他心里總有個(gè)疙瘩”中就是“疑團(tuán)”的意思等。還有“犢子”這個(gè)詞，在東北方言中有“混蛋”的含義，但隨著語(yǔ)言環(huán)境的改變，意義也會(huì)發(fā)生改變，如“扯犢子”就是指“閑扯、不干正經(jīng)事兒”的意思，而不是“扯混蛋“的意思。

二、內(nèi)在原因的推動(dòng)

東北方言屬于我國(guó)七大方言中的北方方言，而普通話又以北方方言為基礎(chǔ)方言，因此東北方言與普通話在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上都有許多共同點(diǎn)，但其本身有著特殊的魅力。

1.東北方言語(yǔ)音的特殊性。漢代曾有人這樣說(shuō):“輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大?！本褪钦f(shuō)處在土質(zhì)稀松的地方人說(shuō)話快，在土質(zhì)粘重的地方說(shuō)話慢;處在水清的地方人說(shuō)話聲音小，在水混濁的地方人說(shuō)話聲音大。北方方言這一特點(diǎn)在東北次方言中表現(xiàn)得更加明顯。

豪爽、風(fēng)趣、幽默、潑辣一直是東北人給人在印象，但其實(shí)這種性格的形成與東北方言是密不可分的。黑土地地廣人稀，養(yǎng)成了東北人說(shuō)話“嗓門(mén)大、音量高、語(yǔ)速慢、高低、抑揚(yáng)、輕重變化較大的特點(diǎn)?！睎|北人情感比較外化的表達(dá)方式使得東北方言粘著強(qiáng)烈的情感性。東北方言雖有自己的地域性，但在字詞上的讀音與標(biāo)準(zhǔn)普通話類(lèi)似，同時(shí)具有實(shí)在、質(zhì)樸、直接、粗獷俏皮、詼諧幽默的特點(diǎn)。

2.東北方言詞匯的生動(dòng)性。在詞匯方面，東北方言貼近生活，真實(shí)生動(dòng)，能夠切實(shí)地反映人們的心里狀態(tài)，有著自己的地域特點(diǎn)。例如“貓冬”一詞?！柏垺庇卸?、藏的意思;“冬“就是指冬天。那么“貓冬”就是冬天閑在家里、躲在家里。這一詞匯就與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚺c生產(chǎn)方式密不可分。繼而之后出現(xiàn)了一系列相關(guān)詞匯，“貓起來(lái)”、“貓?jiān)伦印钡取?/p>

有些用普通話表達(dá)平平或無(wú)法表達(dá)的詞匯，用東北話表達(dá)，就會(huì)既風(fēng)趣幽默又生動(dòng)貼切精煉。如“忽悠”一詞，在趙本山小品中得到了淋漓盡致的發(fā)揮?！拔也粫?huì)忽悠，你自個(gè)兒整得了”、“大忽悠，誰(shuí)買(mǎi)你那玩意啊?”(《賣(mài)拐》)。只有用東北方言才能將其含義成分表現(xiàn)。還有形容走路不利索，碰到東西發(fā)出聲音的“踢拉螳螂”;形容流鼻涕的樣子“鼻汀拉瞎”這些詞不僅描繪了一種生動(dòng)的狀態(tài)，還具備聲音效果，比普通話更加幽默生動(dòng)。

東北方言的生動(dòng)性還體現(xiàn)在歇后語(yǔ)、順口溜和諺語(yǔ)的廣泛運(yùn)用，如小品《拜年》中“瞎么杵子上南極——根本找不著北”、“腦血栓練下叉——根本皮不開(kāi)腿”、“大馬猴穿旗袍——根本就看不出美”等，就是歇后語(yǔ)的運(yùn)用使語(yǔ)言更加生動(dòng)。還如《東北一家人》劇中“屋漏偏遭連陰雨，兒到荒年飯量增，喝口涼水都塞牙，放屁就砸腳后跟?！钡?，就是通過(guò)東北方言的順口溜來(lái)表現(xiàn)幽默風(fēng)趣。至于諺語(yǔ)則有“老云接駕，不是陰就是下”等不僅包含著前人的智慧，也生動(dòng)再現(xiàn)其文化風(fēng)貌。

在東北口語(yǔ)中詞匯是多姿多彩的，經(jīng)常用詞的前后綴和重疊等獨(dú)特組合方式形成。如稀爛、溜光、精濕、登登的、神神叨叨、咋咋呼呼等，變化萬(wàn)千卻又相得益彰。

3.東北方言語(yǔ)法的鮮明性。每一類(lèi)詞在東北方言中都有其鮮明的特性。名詞中前后綴的用法，如“這嘎嗒兒”、“玉米棒子”等。動(dòng)詞后綴的廣泛運(yùn)用，如“甩臉子”、“砸巴”等。形容詞前后綴和重疊的使用，如“稀爛”、“賤不嗖嗖”等。數(shù)詞如“八竿子打不著”、“四六不懂”等，細(xì)數(shù)起來(lái)變化萬(wàn)千，但卻都運(yùn)用的恰到好處，既詼諧幽默又形象貼切。

東北方言的句法也具有鮮明的地域特性，如反復(fù)問(wèn)句的使用。由于東北人直率、豪爽、喜愛(ài)與人交流，他們多愛(ài)使用如“出不出門(mén)?”“吃沒(méi)吃飯?”“做沒(méi)做完?”等短句，“是”與“否”雙重予以并置，重在詢問(wèn)對(duì)方是否要做某事。如果換成“出門(mén)嗎?”“吃飯嗎?”“做完沒(méi)?”就變成動(dòng)賓短語(yǔ)，表意就不像前面的嚴(yán)謹(jǐn)、完備了。再就是用形容詞補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)充當(dāng)句子成分。如“這魚(yú)腥蒿的”就是形容詞補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的謂語(yǔ)，要表達(dá)魚(yú)腥，“腥蒿的”是做謂語(yǔ)，“蒿的”表狀態(tài)，是“腥”的補(bǔ)語(yǔ)，“的”是語(yǔ)氣助詞。形容詞補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)“腥蒿的”所表述的意義比起“腥”而言，更具有可感性，意蘊(yùn)更強(qiáng)烈。

押韻是最常在修辭中見(jiàn)到的錘煉詞語(yǔ)的手法它使人感受到韻律的回環(huán)之美，并使得語(yǔ)言悅耳和諧，朗朗上口。不僅在普通話中有著頻繁的使用，用在東北方言上也有一種特殊的表達(dá)效果。如在《昨天、今天、明天》中的“主動(dòng)和我接近，沒(méi)事兒和我嘮嗑，不是給我割草就是給我朗誦詩(shī)歌，還總找機(jī)會(huì)向我暗送秋波。”“嗑、歌、波”的韻腳若是用普通話讀出來(lái)那都是不押韻的，但若用東北方言讀出來(lái)，那不僅押韻，而且還會(huì)產(chǎn)生一種詼諧、生動(dòng)、幽默的表達(dá)效果。

4.東北方言內(nèi)涵的豐富性。東北方言內(nèi)涵豐富，通常一個(gè)字就可以完整地表達(dá)說(shuō)話人的意思，干脆、有力量，符合東北人直率熱情的性格，具有東北人特有的“沖”勁。既有著張力和情趣，又能奇跡般地拉近人與人之間的距離感，讓人變得親和真誠(chéng)，不在心底設(shè)防。這樣使得東北方言讓人聽(tīng)的有著無(wú)與倫比的魅力，增強(qiáng)語(yǔ)言的活力。如一個(gè)“賊”字，就能將普通話中那種“特別”、“非?！敝獗憩F(xiàn)得淋漓盡致。

三、外在原因的推動(dòng)

社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們的文化意識(shí)也在不斷提高。隨著電視劇《劉老根》等東北劇的熱播，伴著《不差錢(qián)》等東北小品的流行，還有《東北人都是活雷鋒》等東北歌曲的高度傳唱，東北方言成為時(shí)下最流行的語(yǔ)言之一。東北方言生動(dòng)夸張但切合實(shí)際，內(nèi)容博大，卻體現(xiàn)著濃厚的地域風(fēng)土人情，粗獷質(zhì)樸卻不缺乏幽默靈氣。

1.東北方言在小品中的特殊表現(xiàn)形式。小品情節(jié)簡(jiǎn)單、短小精悍、滑稽可笑、風(fēng)趣幽默，同時(shí)又內(nèi)含哲理，針砭時(shí)弊，使人在笑聲中得到教益，受到啟發(fā)。春晚成為其媒介之后，更是一枝獨(dú)秀，其詼諧活潑的表演形式廣受觀眾喜愛(ài)。這種讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)東北方言的流行起到不可小看的作用，但同時(shí)東北方言也在小品中有其特殊的表現(xiàn)形式。

1990年，對(duì)于東北小品來(lái)說(shuō)具有特殊的意義，這一年元旦晚會(huì)上黃宏的《超生游擊隊(duì)》和春晚上趙本山的《相親》這兩個(gè)重量級(jí)小品在全國(guó)引發(fā)了東北熱。之后，潘長(zhǎng)江、鞏漢林、高秀敏、范偉等一批東北演員也相繼出現(xiàn)，從此東北小品占據(jù)了小品界的半壁江山。將方言作為喜劇元素融入小品，東北演員并不是最先開(kāi)始的，在之前就有嚴(yán)順開(kāi)的上海方言、郭達(dá)的陜北方言、趙麗蓉的唐山方言，還有1992、1993年的川劇小品《戒賭》和《射雕》，但都不能形成全國(guó)性的影響。唯獨(dú)東北小品因其方言特色而占盡風(fēng)頭，風(fēng)靡全國(guó)。

沒(méi)有趙本山就沒(méi)有作為藝術(shù)風(fēng)格而存在的“東北小品”。張頤武說(shuō):“來(lái)自鐵嶺的民間藝術(shù)家趙本山，用一種完全本土化的方式來(lái)表演小品，取代了原來(lái)話劇演員的學(xué)院式的小品表演風(fēng)格，使這種民間藝術(shù)成為中國(guó)主流的文化形式——最民間的，最土的藝術(shù)形式成為了最大眾的娛樂(lè)方式——這是中國(guó)小品的滄桑之變。”這也許就是東北小品流行的重要原因之一，幽默風(fēng)趣，散發(fā)著黑土地濃郁風(fēng)情的東北方言，成為其小品的顯著標(biāo)志，使東北小品如雄鷹般翱翔于小品的天空。

東北方言在小品中的特殊表現(xiàn)形式還表現(xiàn)在象聲詞很多，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，如“那怎么還夸嚓一聲呢?”(《賣(mài)車(chē)》)“那年我記得是7月份，連雨天吶，那家伙從早上下一直下到中午，哇哇的?！?《拜年》)。熟語(yǔ)和歇后語(yǔ)的使用使得東北方言更加詼諧幽默，如《紅高粱模特隊(duì)》中的“正愁沒(méi)人教，天上掉下來(lái)個(gè)粘豆包”、“貓走不走直線，完全取決于耗子”，《昨天、今天、明天》中的“這叫鞋拔子臉哪?這是正宗的豬腰子臉!”，《拜年》中的“耗子給貓當(dāng)三陪——你掙錢(qián)不要命了!”，《老有少心》中的“獨(dú)頭蒜——沒(méi)瓣(伴)了”、“老豆角子——干弦(閑)”等。這類(lèi)語(yǔ)言通俗易懂、風(fēng)趣幽默、適用面廣，充分體現(xiàn)了東北方言的鮮活和“土”得掉渣的美，使得東北小品充滿了喜劇性。

2.東北方言在電視劇中的獨(dú)特魅力?？v觀幾年央視大戲及各臺(tái)熱播劇不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是從《劉老根》到《馬大帥》，《圣水湖畔》到《插樹(shù)嶺》，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》到《老大的幸?！返龋际菛|北劇在屢創(chuàng)收視新高。這固然同其獨(dú)特題材和演員陣容無(wú)法分割，但東北方言的使用無(wú)疑是這些電視劇獲得成功的獨(dú)特魅力。

首先，東北方言使劇情更貼近生活原型，使劇中人物形象更豐滿。其語(yǔ)音個(gè)性十足，具有濃厚的東北風(fēng)韻，其詞匯豐富多彩，俏皮話多，模式獨(dú)特，風(fēng)趣幽默，生動(dòng)形象，別具一格。正是一些方言土語(yǔ)的適當(dāng)運(yùn)用，才使得人物具有親和魅力，更貼近生活原型，豐滿人物形象，也才有了“劉老根”、“馬大帥”、“謝廣坤”、“二歪”等一系列栩栩如生、棱角分明的正面或反面的人物。

其次，東北方言以電視劇為媒介極大地傳播了地域文化。大多數(shù)人都能聽(tīng)懂東北話，是因?yàn)闁|北方言是民族融合與發(fā)展的產(chǎn)物，近似于北京話，而北京話又是普通話的基礎(chǔ)方言，所以，這種不陌生，就為東北地域文化的推廣打下了穩(wěn)定的根基。每當(dāng)一部東北劇開(kāi)始熱播，那具有著濃厚地方特色的語(yǔ)言就會(huì)隨之流行，這不僅是東北習(xí)俗和鄉(xiāng)土風(fēng)情的反映，也是其背后文化精髓的體現(xiàn)。如《老大的幸?！分懈独洗蟮摹巴淄椎摹?，就是隨著劇的熱播而被人們廣為流傳。

最后，東北方言使藝術(shù)的真實(shí)與生活的真實(shí)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，增強(qiáng)了電視劇的真實(shí)性。近些年一些小品藝人的推廣，使得東北方言家喻戶曉，而電視劇的播出更是在熒屏掀起了一股“東北熱”。真實(shí)是藝術(shù)的生命，東北劇中方言臺(tái)詞的使用，雖然土里土氣，但真而親切，能夠很好的詮釋鄉(xiāng)土氣息，可以使人融入于那種日常生活中，感受東北家鄉(xiāng)的氛圍，拉近同觀眾的距離，增強(qiáng)電視劇的真實(shí)性。

3.東北方言流行與人心理有關(guān)。人們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用有著求變、創(chuàng)新的心理特點(diǎn)。當(dāng)“欺騙”、“吹噓”等詞已經(jīng)讓人們有了爛熟太久的厭倦情緒，對(duì)以前舊的表達(dá)方式失去新鮮感，卻苦于找不到新奇的表達(dá)方式來(lái)替換時(shí)，東北方言的出現(xiàn)，無(wú)疑有著久旱逢甘霖的功效。于是，同“欺騙”和“吹噓”有著相近意思的東北方言詞“忽悠”迅速走紅，成為當(dāng)前流行語(yǔ)。與此類(lèi)似的還有“郁悶”、“大使”等詞，這些詞的流行，都同人們的心理接受有著密不可分的關(guān)系。

當(dāng)今社會(huì)面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)，許多壓力接踵而至，面對(duì)日漸浮夸奢華的社會(huì)形態(tài)，人們更加渴望那種簡(jiǎn)單、直接、輕松的交流，東北方言下的一系列表演則是將其體現(xiàn)得淋漓盡致。從1990年的《相親》到2011年的《同桌的你》，每一部體現(xiàn)東北風(fēng)情的小品都獲得了觀眾的熱烈反響;《劉老根》、《馬大帥》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列的播出都曾創(chuàng)下央視當(dāng)年的收視冠軍;《東北人都是活雷鋒》、《大學(xué)自習(xí)室》等東北歌曲也廣為傳唱;二人轉(zhuǎn)更是一改其往日低俗的形象，得到越來(lái)越多有著高雅品位的觀眾的喜愛(ài)，不再只是局限于東北農(nóng)民當(dāng)中。東北人天生的那種直來(lái)直去的感覺(jué)，與生俱來(lái)的那種幽默風(fēng)趣，那種熱情火爆，語(yǔ)言的樸素直接，也越來(lái)越符合當(dāng)下觀眾的心理需求。

4.東北文化的火爆促進(jìn)東北方言的流行。東北人豪爽直率、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和東北小品、電視劇、歌曲、二人轉(zhuǎn)所體現(xiàn)的民風(fēng)民俗，其表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單，加速了大眾的接受，使東北的風(fēng)土人情文化日漸火爆，正是這些火爆的東北文化促進(jìn)了東北方言的流行。

除了東北本土藝術(shù)家如趙本山、潘長(zhǎng)江等在推動(dòng)?xùn)|北方言的傳播上作出了巨大的貢獻(xiàn)之外，東北農(nóng)民大量遷移到沿海地區(qū)，以補(bǔ)足其因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的勞動(dòng)力現(xiàn)象，在與其他地區(qū)人們的交流中，也為推動(dòng)?xùn)|北方言的傳播作出了貢獻(xiàn)。

二人轉(zhuǎn)在東北大地上流傳了兩百多年，至今仍是最受東北人民、尤其是東北農(nóng)民喜愛(ài)的藝術(shù)形式。著名二人轉(zhuǎn)研究專(zhuān)家王肯把這種東北民間藝術(shù)比作東北野生的車(chē)轱轆菜，壓不死、踩不敗。東北民間“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的俗語(yǔ)最能表現(xiàn)這種感情。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的文化全球化，使人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神生活也有了大大的提高。特別是在小品和電視劇的猛烈風(fēng)潮下，作為小品的“母體”——二人轉(zhuǎn)也面臨著新的發(fā)展契機(jī)。尤其是在趙本山綠色二人轉(zhuǎn)的促進(jìn)下，二人轉(zhuǎn)從原來(lái)被看做低俗的原始藝術(shù)，從一種帶有地方局限性的民間藝術(shù)，變?yōu)榱丝梢缘巧先嗣翊髸?huì)堂的高雅藝術(shù)。面對(duì)全球娛樂(lè)化，韓流、好萊塢等外患，還有快男、超女等內(nèi)憂，普遍的傳統(tǒng)民間藝術(shù)或沉寂、或沒(méi)落，普遍舉步維艱，唯獨(dú)二人轉(zhuǎn)卻越來(lái)越紅，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這和東北文化的火爆、東北方言的趨熱緊密關(guān)聯(lián)。

四、小結(jié)

東北方言幽默風(fēng)趣、精辟形象、質(zhì)樸熱情，蘊(yùn)含著濃厚的黑土地風(fēng)俗民情。它同東北的地域文化相結(jié)合，完美地體現(xiàn)著東北人民的性格。東北方言的大熱，不僅僅是一種語(yǔ)言的流行，更多的是東北文化的流行，它迎合了這個(gè)時(shí)代人們的需要，跟上了這個(gè)時(shí)代發(fā)展的腳步，體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代根本的追求?！芭c時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”不僅是用來(lái)要求這個(gè)時(shí)代下的我們，對(duì)于語(yǔ)言文化來(lái)說(shuō)也一樣。

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