隴東抗日根據(jù)地的社會(huì)教育

王 飛

（隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000）

隴東抗日根據(jù)地的社會(huì)教育

王 飛

（隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，邊區(qū)政府確立了社會(huì)教育與抗戰(zhàn)、生產(chǎn)相結(jié)合的戰(zhàn)略方針，強(qiáng)大的政治力量開(kāi)始全面介入到社會(huì)教育中。通過(guò)形式多樣的社教活動(dòng)，在向民眾普及文化知識(shí)的同時(shí)也進(jìn)行了宏大的政治宣化。民眾在接受新的觀念和行為規(guī)范的同時(shí)，也開(kāi)始接受新的價(jià)值觀。社教活動(dòng)成為民眾與中共信息互動(dòng)的媒介，中共也憑借社教活動(dòng)開(kāi)始掌控基層民眾，進(jìn)而全面掌控鄉(xiāng)村社會(huì)資源，政治、社會(huì)教育與鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)。

社會(huì)教育；政治宣化；隴東抗日根據(jù)地；國(guó)家和鄉(xiāng)村社會(huì)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，邊區(qū)政府堅(jiān)持社會(huì)教育同抗日和生產(chǎn)相結(jié)合，開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)。有關(guān)陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育，學(xué)者多有論述，而作為陜甘寧邊區(qū)重要組成部分的隴東分區(qū)，自抗戰(zhàn)爆發(fā)后，社教滯后的局面有了很大改觀，無(wú)論是社教基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是受教學(xué)生數(shù)量，都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但關(guān)于隴東分區(qū)的社教研究卻極少見(jiàn)到。目前筆者見(jiàn)到的僅為資料性的文字匯編，如甘肅教育資料編輯委員會(huì)編輯的《隴東老區(qū)教育史》（甘肅教育出版社1988年版），中共慶陽(yáng)地委黨史資料征集辦公室主持編寫(xiě)的《陜甘寧邊區(qū)隴東的文教衛(wèi)生事業(yè)》（內(nèi)部資料）。隴東社教的發(fā)展不僅僅在開(kāi)啟邊區(qū)民智，繁榮邊區(qū)文化教育事業(yè)方面起到了重要作用，更對(duì)于抗戰(zhàn)宣傳、民眾動(dòng)員及整個(gè)邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷都起到了不可估量的作用?；诖耍P者以隴東社會(huì)教育為切入點(diǎn)，以期探討政治、社會(huì)教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)專(zhuān)家指正。

抗戰(zhàn)爆發(fā)前，由于邊區(qū)民眾文化水平低，政治覺(jué)悟低，抗戰(zhàn)宣傳難以起到應(yīng)有的作用，當(dāng)時(shí)邊區(qū)“知識(shí)分子缺乏，文盲達(dá)99％”，［1］（P566）而隴東地區(qū)的文盲也很普遍，“平均起來(lái)，識(shí)字的人只占全 （邊區(qū)）人口的百分之一”。［2］（P142）1937年，陜甘寧邊區(qū)在隴東設(shè)立分區(qū)，這成為隴東開(kāi)展社教的前提。實(shí)施社教運(yùn)動(dòng)以開(kāi)啟民智，向民眾灌輸民族國(guó)家意識(shí)成為隴東分區(qū)政府的政治任務(wù)之一。

一、形式多樣的社教活動(dòng)

早在1934年，南梁政府即以唱歌謠的形式開(kāi)展社教活動(dòng)，“一桿桿紅旗一桿桿槍?zhuān)瑒⒅镜り?duì)伍到南梁……男當(dāng)紅軍女宣傳，革命勢(shì)力大無(wú)邊”。還有如《婦女放腳歌》、《跟上哥哥上南梁》等都以豐富的思想內(nèi)涵表現(xiàn)了人民群眾對(duì)黑暗世道的仇恨和參加革命的決心。然而，隴東的社教事業(yè)全面系統(tǒng)地開(kāi)展則是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。民教館、冬學(xué)、讀報(bào)、識(shí)字組、黑板報(bào)等是隴東根據(jù)地社教活動(dòng)主要的組織形式。

民教館在社教活動(dòng)中起到非常重要的角色，它不僅組織民眾識(shí)字?jǐn)嗑?，而且在農(nóng)暇之際以文化大棚的形式給予民眾文化娛樂(lè)。慶陽(yáng)民教館把識(shí)字掃盲和教唱革命歌曲作為冬學(xué)和夜校的重要內(nèi)容，從1941年到1944年，民教館共舉辦冬學(xué)和夜校20余期，培訓(xùn)識(shí)字人員300余人，為提高群眾文化素質(zhì)做出了重要貢獻(xiàn)。1943年，慶陽(yáng)民教館在全縣組織讀報(bào)組，開(kāi)展學(xué)習(xí)黨報(bào)活動(dòng)，其中影響最大的讀報(bào)組是慶陽(yáng)卅里鋪天主教堂教友趙懷中領(lǐng)導(dǎo)的讀報(bào)組，約有100余人。他利用教堂固有的組織形式，在禮拜天“彌撒”之后組織教徒讀報(bào)，向他們宣傳黨的各項(xiàng)政策，收到很好的效果。［3］曲子民眾教育館始終把宣傳黨的抗日方針政策作為主要任務(wù)，從1939年到1940年，多次在集日和廟會(huì)上舉辦時(shí)事演講會(huì)，動(dòng)員廣大人民群眾捐糧捐款支援前線(xiàn)，同時(shí)號(hào)召青壯年踴躍參加八路軍。在其宣傳動(dòng)員下，有200余名青壯年參加八路軍，有1萬(wàn)余人參加捐獻(xiàn)活動(dòng)，累計(jì)捐羊毛17000余斤，捐糧1000余石，捐毛襪和手套50余雙，手巾388條，白羊20余只，有力地支援了抗戰(zhàn)。合水民教館組織的5個(gè)讀報(bào)識(shí)字組，根據(jù)群眾意見(jiàn)選讀和他們業(yè)務(wù)有關(guān)的材料，如“藥鋪?zhàn)x報(bào)組讀《解放日?qǐng)?bào)》上的副刊《為啥不能喝冷水》和《怎樣防止上吐下瀉》等。合慶陽(yáng)縣民教館創(chuàng)造了在廟會(huì)建立“文化大棚”的教育宣傳形式，“趕廟會(huì)成了民教館的中心工作之一，民教館在這些廟會(huì)上，都進(jìn)行了棉花打卡、發(fā)展紡織、衛(wèi)生（著重婦嬰衛(wèi)生）、時(shí)事等宣傳工作。采取文化棚，散分宣傳畫(huà)報(bào)形式，帶著各種表情講解國(guó)家大事、生產(chǎn)、衛(wèi)生常識(shí)，并實(shí)地教給群眾棉花打卡、紡織，群眾很感興趣”。［4］（P193）鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的民教館也以“文化大棚”的形式開(kāi)展社教，曾在孟壩、方山、三岔一帶舉辦黑板報(bào)和時(shí)事演講會(huì)，受到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臍g迎。

當(dāng)時(shí)，在各種形式的社教活動(dòng)中，尤以冬學(xué)影響最為突出。1937年邊區(qū)政府頒布的《關(guān)于冬學(xué)的通令》指出：“冬學(xué)就是國(guó)防教育領(lǐng)域內(nèi)總動(dòng)員的具體任務(wù)，……是成年補(bǔ)習(xí)教育的一種，特別是給農(nóng)民教育的良好機(jī)會(huì)，也就是普及教育、消滅文盲的重要辦法之一。”［7］（P144）在這一方針指導(dǎo)下，隴東根據(jù)地的冬學(xué)成績(jī)斐然，1938年寧縣共舉辦冬學(xué)、夜校、識(shí)字組共81處，有學(xué)員968名。

讀報(bào)是邊區(qū)群眾最喜愛(ài)的社教形式之一，與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，“在集體生產(chǎn)的場(chǎng)合，就利用休息時(shí)間讀報(bào)、講時(shí)事和各地生產(chǎn)情況與經(jīng)驗(yàn)”。［6］（P58）讀報(bào)主要在變工隊(duì)、扎工隊(duì)、合作社等民眾的組織中開(kāi)展，這種把讀報(bào)宣傳活動(dòng)直接搬到田間地頭的方式很受分區(qū)民眾歡迎，并且效果良好。1946年，民主人士趙超構(gòu)參觀延安以后，在其著作《延安一月》中這樣描寫(xiě)邊區(qū)的讀報(bào)活動(dòng)：“在工廠、變工隊(duì)、運(yùn)鹽隊(duì)或婦紡小組，由一個(gè)會(huì)讀報(bào)的人每天拿報(bào)念給大家聽(tīng)，并且加以批評(píng)解釋?zhuān)M(jìn)行時(shí)事教育，宣傳效果似乎很大，報(bào)紙上的勞動(dòng)英雄生產(chǎn)計(jì)劃的消息，尤其易于引起各地群眾的工作熱情?！?/p>

識(shí)字組是社教活動(dòng)的另一種形式，常借助生產(chǎn)組織來(lái)進(jìn)行，其做法是直接將變工隊(duì)、婦紡小組等生產(chǎn)單位變成識(shí)字小組或讀報(bào)小組，利用生產(chǎn)之暇進(jìn)行識(shí)字掃盲的社教工作?！霸S多地方的民兵組、擔(dān)架組同時(shí)也是識(shí)字組、讀報(bào)組”。［7］（P102）黑板報(bào)也成為隴東分區(qū)社教活動(dòng)的重要形式之一，在鄉(xiāng)村活動(dòng)中心地豎起黑板刊登邊區(qū)及本地的消息或者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸?，其短小精悍，通俗易懂，一般三四天換一個(gè)板面，因此很受群眾歡迎。從1942年至1947年，曲子縣民教館累計(jì)在曲子街舉辦黑板報(bào)150余期；合水縣舉辦黑板報(bào)110余期，鎮(zhèn)原縣舉辦50余期。黑板報(bào)對(duì)宣傳中共抗戰(zhàn)政策、本縣的好人好事及國(guó)內(nèi)外重大事件起到了重要作用。

二、社教活動(dòng)的文化普及和政治教化

文化普及與政治教化是社教活動(dòng)的兩大功能。在戰(zhàn)爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)下的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)，政治開(kāi)始以強(qiáng)大的力量全面介入社教之中。毫無(wú)疑問(wèn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境下的社教活動(dòng)，使民眾的新的社會(huì)生活觀念與黨的政策相結(jié)合，以此調(diào)動(dòng)民眾的抗戰(zhàn)熱情，提高民眾的民族國(guó)家意識(shí)，使中共和民眾在政治上保持了高度的統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)威在民眾中得以牢固樹(shù)立。邊區(qū)民眾當(dāng)家作主，其政治地位空前提高，有利于社教活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)校不僅是冬學(xué)的場(chǎng)所，更成為討論鄉(xiāng)村公務(wù)的地方，一種新型的基層政權(quán)秩序得以確立。

分區(qū)政府通過(guò)民教館、創(chuàng)辦冬學(xué)、設(shè)立學(xué)習(xí)互助組、讀報(bào)識(shí)字組、文化大棚等形式深入開(kāi)展社教活動(dòng)，使民眾自覺(jué)加入到集體或互助等組織形式之中，從而使民眾拋棄了農(nóng)閑之際的慵懶陋習(xí)，擺脫了傳統(tǒng)宗祠廟堂的活動(dòng)空間，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)組織化的大眾互動(dòng)的活動(dòng)舞臺(tái)。新活動(dòng)空間的開(kāi)創(chuàng)，徹底改變了傳統(tǒng)中國(guó)基層民眾的聚集狀態(tài)，成為進(jìn)行民眾動(dòng)員和抗戰(zhàn)宣傳的最好土壤。

隴東分區(qū)的社教活動(dòng)除了政治宣教外，對(duì)民眾的生活陋習(xí)也給予糾正，幫助他們樹(shù)立全新的健康的生活習(xí)慣。華池縣白馬廟村以變工隊(duì)為核心，開(kāi)展群眾衛(wèi)生競(jìng)賽，村民還訂了幾條自己的衛(wèi)生公約：20天剃頭一次，兩天掃院子一次，半年洗被子一次，兩天曬被子一次等。當(dāng)民眾普遍接受邊區(qū)政府所倡導(dǎo)的新的生活習(xí)慣和行為規(guī)范并積極主動(dòng)去身體力行時(shí)，表明黨的基層社會(huì)政權(quán)牢固確立。

社教活動(dòng)使隴東根據(jù)地民眾大都被組織在各種團(tuán)體中，使之緊緊圍繞黨的各項(xiàng)政策展開(kāi)工作。在隴東，“凡是紅軍、八路軍駐防的地區(qū)，城鄉(xiāng)群眾經(jīng)過(guò)宣傳動(dòng)員，都參加了抗日救國(guó)會(huì)的組織”。［8］（P238）誠(chéng)如《紅星照耀中國(guó)》描述的，“從最小的單位村蘇維埃開(kāi)始，上面是鄉(xiāng)蘇維埃、縣蘇維埃、省蘇維埃，最后是中央蘇維埃。每一鄉(xiāng)蘇維埃下設(shè)教育、合作社、軍訓(xùn)、政訓(xùn)、土地、衛(wèi)生、游擊隊(duì)訓(xùn)練、革命防御、擴(kuò)大紅軍、農(nóng)業(yè)互助、紅軍耕田等等委員會(huì)，形成統(tǒng)一的政策執(zhí)行體系。蘇維埃組織的目的顯然是使得每一個(gè)男女老幼都是某個(gè)組織的成員，有一定的工作分派他去完成”。［9］（P200）嚴(yán)密的廣泛的組織體系最大限度地動(dòng)員了民眾的參與性，使中國(guó)共產(chǎn)黨在獲得了“政治發(fā)展過(guò)程的主體性力量，中國(guó)共產(chǎn)黨便鞏固了其在中國(guó)政治發(fā)展過(guò)程中的主導(dǎo)地位，并將事業(yè)成功的勝券操握在手”。［10］（P89）

三、結(jié)束語(yǔ)

自清末以來(lái)，文化的啟蒙基本上都是以“破除迷信，批判權(quán)威，伸張女權(quán)，攻擊惡俗，基本上秉持的是一種自發(fā)的精神，少有政治力量介入。而中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳則是一種有組織的行動(dòng)，內(nèi)容也和現(xiàn)實(shí)政治有更緊密的聯(lián)系”。［11］（P249）社教活動(dòng)以政治運(yùn)動(dòng)的形式給予農(nóng)民革命主體地位，這種政治上的主體待遇徹底打破了舊有的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話(huà)?”［12］（P33）邊區(qū)開(kāi)展的聲勢(shì)浩大的社教運(yùn)動(dòng)，使長(zhǎng)期處于文化教育邊緣地位的鄉(xiāng)村民眾開(kāi)始成為該領(lǐng)域的主體，而鄉(xiāng)村民眾也開(kāi)始成為中共所依靠的最為重要的力量。社教活動(dòng)重塑了邊區(qū)人民的價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)同感，開(kāi)始主導(dǎo)民眾的革命話(huà)語(yǔ)權(quán)和價(jià)值觀念，進(jìn)而主導(dǎo)整個(gè)鄉(xiāng)村基層社會(huì)政權(quán)。通過(guò)文化啟蒙式的社教活動(dòng)，我黨開(kāi)始全面掌控鄉(xiāng)村社會(huì)資源，鄉(xiāng)村社會(huì)、社教和國(guó)家實(shí)現(xiàn)了前所未有的良性互動(dòng)。

［1］李維漢.回憶與研究（下）［M］.北京：中共黨史資料出版社，1986.

［2］陜西省檔案館.陜甘寧邊區(qū)政府文件選編（第一輯）［M］.北京：檔案出版社，1988.

［3］中共慶陽(yáng)市委資料征集辦公室.陜甘寧邊區(qū)隴東的文教衛(wèi)生事業(yè)（內(nèi)部資料）［Z］.慶陽(yáng)，1992.

［4］陜西師范大學(xué)教育科學(xué)研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料·社會(huì)教育部分（上）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1981.

［5］中央教育科學(xué)研究所.老解放區(qū)教育資料（二）上冊(cè)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1986.

［6］教育科學(xué)研究所.老解放區(qū)教育資料選編［M］.北京：人民教育出版社，1959.

［7］陳元暉.老解放區(qū)教育簡(jiǎn)史［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1982.

［8］中共慶陽(yáng)地委黨史辦.陜甘寧邊區(qū)隴東的群眾運(yùn)動(dòng)（內(nèi)部資料）［Z］.慶陽(yáng)，1994.

［9］（美）埃德加·斯諾著，董樂(lè)山譯.紅星照耀中國(guó)［M］.北京：新華出版社，1984.

［10］（美）詹姆斯.湯森，布蘭特利，沃馬克著，董 方，顧 速譯.中國(guó)政治［M］.南京：江蘇人民出版社，1995.

［11］李孝悌.清末的下層社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)：1901-1911［M］.石家莊：河北教育出版社，2001.

［12］毛澤東.毛澤東同志論教育工作［M］.北京：人民教育出版社，1958.

〔責(zé)任編輯 趙立人〕

Discussion of Social Education in Longdong Anti-Japanese Base

WANG Fei
（Department of History，Longdong College，Qingyang Gansu，745000）

After the outbreak of the Anti-Japanese War，the border region goverment established a policy which combined social eduction，fighting and production.Powerful political force began to enter the social education.Through various forms of activities， political education was carried on when knowlege was popularized among common people.While accepting new ideas and rules of conduct，people began to accept new values.Social education activities became the interactive media between people and the Communist Party.The Communist Party began to control people and social resource，and realize the benign interaction between the political and social education and the society in the countryside.

social education；political education；Longdong Anti-Japanese Base；the state and rural society

K265.1

A

1674-0882（2013）02-0022-03

2013-01-20

隴東學(xué)院青年科技創(chuàng)新項(xiàng)目（XYSK0801）

王 飛（1981-），男，河南周口人，碩士，講師，研究方向：陜甘寧邊區(qū)史。