民間舞教學(xué)保存原生態(tài)風(fēng)格研究

王紅亮

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110169）

1 民間舞概況

所謂的民間舞，是指在民間產(chǎn)生、并在民間得以廣泛流傳，可以進(jìn)行即興表演，大多數(shù)以自?shī)首詷?lè)的形式進(jìn)行表現(xiàn)的一種舞蹈形式.民間舞受風(fēng)俗習(xí)慣、人們所生存的環(huán)境、民族風(fēng)格、文化傳統(tǒng)、生活方式等各種因素的影響，因此，國(guó)家、地區(qū)不同，民間舞自然也不相同.人們?cè)趯?duì)民間舞進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，由于表演者的性別、年齡不同，其表演風(fēng)格和技巧也會(huì)存在很大差異.大多數(shù)民間舞具有以下特征，那就是形式變化多端、內(nèi)容豐富多彩、表演形象生動(dòng)，而卻又不失樸實(shí)無(wú)華，因此，一直以來(lái)，民間舞成為各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)宮廷舞、古典舞素材的來(lái)源，有關(guān)人士在對(duì)專業(yè)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，也不忘以民間舞作為其創(chuàng)作素材的來(lái)源而加以體現(xiàn).在我國(guó)浩瀚無(wú)邊的文化寶庫(kù)里，民間舞占據(jù)了其驕人的地位.歷史長(zhǎng)河經(jīng)過(guò)了千百年來(lái)的流淌，歲月的變遷，很多事物也發(fā)生了很大的變化，甚至在歷史長(zhǎng)河中迷失了方向，而民間舞卻能夠長(zhǎng)盛不衰，隨著歷史的變化而變化，并呈現(xiàn)出勃勃生機(jī).民間舞之所以能夠步入高等學(xué)府，并在校園里得以展現(xiàn)，與民間舞獨(dú)特的文化特征有著很大關(guān)系.因此，民間舞不僅是我國(guó)文化史上一顆璀璨的明珠，更是我國(guó)華夏文明的偉大象征.

科學(xué)技術(shù)的日新月異，各個(gè)國(guó)家的歷史文化不斷地在發(fā)展中進(jìn)行交流和溝通，而各個(gè)國(guó)家相互之間的不同文化交流，使得原有的文化打破了封閉的狀態(tài)，那些古老的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、宗教等等，在社會(huì)的發(fā)展中被逐步淘汰，而傳統(tǒng)文化的差異性、獨(dú)特性也在社會(huì)的發(fā)展中慢慢被同化，文化呈現(xiàn)出了逐步混同的狀態(tài).因此，歷史上傳承下來(lái)的文化正被一種新的文化形式所淹沒(méi).面對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及文化的逐漸被同化，人們對(duì)于原生態(tài)的歷史文化不免越來(lái)越珍惜，因此，向往有一個(gè)獨(dú)特又現(xiàn)代并且多種文化可以進(jìn)行交融的精神家園，可以供人們進(jìn)行交流，并促進(jìn)其發(fā)展.而傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于原有文化的本質(zhì)、文化因素、文化的原創(chuàng)性等，則有必要很好的保留下來(lái)，這既是這個(gè)民族與其他民族顯著的區(qū)別，更是民族發(fā)展的根源.作為中國(guó)文化的重要的一部分，民間舞在繼承的過(guò)程中，在對(duì)其不好的一面進(jìn)行去除之外，我們更要保留其精華的一面，使其獨(dú)特的個(gè)性能夠得以充分展現(xiàn).當(dāng)我們對(duì)各個(gè)民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的歷史發(fā)展軌跡進(jìn)行審視時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，不管哪種民間藝術(shù)形式，在體現(xiàn)出其濃郁的時(shí)代氣息的同時(shí)，更被烙上了時(shí)代的印痕.而在新的發(fā)展背景之下，要使民間舞在發(fā)展過(guò)程中得以傳承與發(fā)展，并且能夠在世界文化中占據(jù)其應(yīng)有的地位，重要的還在于在對(duì)民間舞進(jìn)行翻新之外，對(duì)于民間舞本身所具有的特色，更要進(jìn)行保留，這也正是民間舞得以煥發(fā)出其旺盛生命力的源泉.因此，高等院校在對(duì)民間舞進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，對(duì)于民間舞原生態(tài)的問(wèn)題，要積極加以關(guān)注，并在對(duì)民間舞進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，把民間舞原生態(tài)的風(fēng)格盡情保留，并對(duì)其賦予新的內(nèi)涵，使民間舞能夠跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，而又不失對(duì)其原生態(tài)風(fēng)格的保留，進(jìn)一步使民間舞能夠蓬勃發(fā)展.

2 民間舞的傳承與發(fā)展

可以說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，舞蹈把人類最直接的情感盡情地宣泄出來(lái)，舞蹈是人類對(duì)自身情感最直接的表達(dá)方式，作為中國(guó)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民間舞同樣也是如此.隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自身所生存的環(huán)境有了深刻的認(rèn)識(shí)，各個(gè)不同國(guó)家、不同地區(qū)的人們加強(qiáng)了相互之間的各種聯(lián)系，并組成了一個(gè)相互聯(lián)系的整體.科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使得人們的生活方式與生活習(xí)慣有了很大的變化，這種變化使得人們?cè)谒枷肷?、觀念上、行為上以及心理上都得到了改變，人們?cè)谧非蠓奖恪⒖旖莸臏贤ǚ绞降耐瑫r(shí)，更期待具有現(xiàn)代風(fēng)格藝術(shù)形式的出現(xiàn).相對(duì)于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們對(duì)舞蹈藝術(shù)也有了新的認(rèn)識(shí)和期待，期待舞蹈藝術(shù)能夠不受地域形式的影響，能夠突破傳統(tǒng)的一些觀念，在對(duì)傳統(tǒng)的文明方式進(jìn)行汲取的同時(shí)，能對(duì)獨(dú)特的民族特性有更深一步的開(kāi)拓，能夠以強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與世界文化進(jìn)行接軌.民間舞只有具有與我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程同步的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能擁有新的時(shí)代特征，才能在歷史的發(fā)展中不斷進(jìn)行變革.不過(guò)，民間舞在開(kāi)拓新的時(shí)代特征的同時(shí)，我們對(duì)于民間舞這個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承、挖掘以及傳承同樣要努力進(jìn)行，而要做到這一點(diǎn)，需要舞蹈工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的源泉進(jìn)行挖掘，并一代代傳承下去，可以說(shuō)，這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，同時(shí)也是舞蹈工作者需要面臨的一個(gè)重大課題.

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，并有著幾千年的文明歷史，這就使得我國(guó)不僅有深厚的文化底蘊(yùn)，更有著取之不盡用之不竭的文化財(cái)富.同樣的，民間舞不僅是我國(guó)文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠，更是我國(guó)古老文明的象征.由于民間舞是來(lái)源于民間，是從人們的日常生活中逐步積累起來(lái)的，不僅具有深厚的地域性及方言性，更充滿著民族色彩，民間舞是屬于特殊的一種藝術(shù)語(yǔ)言，是其他藝術(shù)形式所無(wú)法取代的.在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，民間舞同樣經(jīng)歷了歷史的沉淀，并進(jìn)行世代相傳，因此具有著鮮明的時(shí)代特征，有著特殊的群眾習(xí)慣性.一直以來(lái)，民間舞一直遵循著與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠與自然進(jìn)行相互融合，它所強(qiáng)調(diào)的是一種民族根性，而正是這種根性，正是我國(guó)民族精神的體現(xiàn)，同時(shí)也是民間舞得以生存的搖籃.正由于民間舞與人民的生活與生產(chǎn)方式聯(lián)系密切，在一定程度上體現(xiàn)出了人民群眾的自?shī)首詷?lè)的精神，因此，得到了人民群眾的喜愛(ài).社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放的步伐，在這樣的背景之下，我國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化進(jìn)行了交流、碰撞，當(dāng)我國(guó)的現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的文明進(jìn)行相互碰撞時(shí)，民間舞也進(jìn)行了自身的改變，它不單單再是各種祭祀、喜慶形式的自?shī)首詷?lè)，也不再以原生態(tài)形式出現(xiàn)在人們面前，而是以一種現(xiàn)代交響樂(lè)為表現(xiàn)內(nèi)容的一種形式.也正是社會(huì)的不斷發(fā)展變化，使得民間舞的這種表現(xiàn)形式成為必然.隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界文化逐漸融合在一起，而民間舞作為一種舞蹈形式，它既要在本土上求得發(fā)展，又要能與國(guó)際接軌，這同時(shí)是歷史發(fā)展所提出的客觀要求.不過(guò)，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，民間舞在進(jìn)行演變的同時(shí)，我們同樣要深切意識(shí)到：越是具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的民族文化，就越難能可貴，因此，民間舞在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的同時(shí)，在植根于本土的同時(shí)，更需要保存其原生態(tài)的風(fēng)格.

3 民間舞教學(xué)中保存原生態(tài)風(fēng)格的對(duì)策

社會(huì)的快速發(fā)展，使得民間舞既要順應(yīng)時(shí)代潮流，更要保存其原生態(tài)風(fēng)格，讓其健康發(fā)展.而高等院校作為教育部門(mén)，在民間舞的弘揚(yáng)及發(fā)展上，更有著不可推卸的責(zé)任.而舞蹈教師如何才能使民間舞既能在保存原生態(tài)發(fā)展的條件下，又能得到良性發(fā)展呢？具體可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行.

3.1 對(duì)原生態(tài)舞蹈形式進(jìn)行提煉

在對(duì)民間舞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)原生態(tài)舞蹈形式進(jìn)行提煉是其中一個(gè)重要環(huán)節(jié).所謂的提煉，是指對(duì)原生態(tài)語(yǔ)匯的進(jìn)一步提取，語(yǔ)匯形態(tài)的發(fā)展，使得民間舞具有觀賞感以及時(shí)代感.在藝術(shù)創(chuàng)作上，提煉的運(yùn)用手法采用得更多，例如，在對(duì)踢踏舞進(jìn)行教學(xué)時(shí)，由于受到外來(lái)踢踏舞的影響，使得維族舞蹈風(fēng)格的踢踏舞具有時(shí)代特征，現(xiàn)有的踢踏舞在對(duì)原有踢踏舞原生態(tài)保存的前提條件下，進(jìn)行了更進(jìn)一步的發(fā)展；除此之外，在維吾爾族舞蹈中，更是把埃及、土耳其等舞蹈進(jìn)行融合，使得維吾爾舞蹈不僅具有原生態(tài)風(fēng)格，更形成了新的舞蹈形象，使舞蹈語(yǔ)匯顯得更加豐富多彩.

3.2 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間舞原生態(tài)的理解

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，因此，各個(gè)民族之間的文化相互交流，并且相互發(fā)展.在舞蹈表現(xiàn)形式上，各個(gè)民族的舞蹈既有其相同的一面，又要其獨(dú)特的一面，屬于單獨(dú)的個(gè)體.例如，在秧歌舞蹈中，膠州秧歌的“三道彎”可以說(shuō)獨(dú)具特色，不過(guò)，在東北的秧歌中，我們同樣可以看到“三道彎”的形態(tài)，而在陜北秧歌中，“三道彎”更是其較為普遍的表現(xiàn)形式.當(dāng)學(xué)生對(duì)“三道彎”從體態(tài)及線條上進(jìn)行了解時(shí)，很容易產(chǎn)生混淆，此時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各個(gè)地區(qū)的“三道彎”的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了解，觀察其相互之間動(dòng)作的區(qū)別，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“三道彎”在動(dòng)作中所形成的不同之處，從中可以認(rèn)識(shí)到：陜北秧歌的“三道彎”是以拉為主要發(fā)力點(diǎn)，膠州的“三道彎”則強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的連綿不斷，并且富有激情，而東北的“三道彎”則強(qiáng)調(diào)的是扭得浪、扭得活等，通過(guò)以對(duì)比的方式，使學(xué)生對(duì)各個(gè)地區(qū)民族舞蹈的原生態(tài)進(jìn)行了解，從而對(duì)原生態(tài)有個(gè)正確的理解.

3.3 教師要注重對(duì)知識(shí)的積累，進(jìn)行多方采集

作為舞蹈教育工作者，只有不斷地積累知識(shí)，不斷地豐富自己的文化素養(yǎng)，對(duì)于各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族舞蹈的生態(tài)環(huán)境有深切的認(rèn)識(shí)，并且能夠了解各個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)、人文歷史等，掌握南方與北方、山區(qū)民族與草原民族之間的區(qū)別，了解各個(gè)地方的宗教信仰、飲食、服飾等等各方面的知識(shí)，并且不斷地采集各個(gè)地區(qū)的原生態(tài)舞蹈語(yǔ)匯，只有這樣，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，才能以豐富的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)原生態(tài)風(fēng)格的灌輸，使學(xué)生對(duì)原生態(tài)舞蹈在理性上有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠全面掌握原生態(tài)的語(yǔ)匯.除此之外，教師還要以進(jìn)化論以及歷史的觀點(diǎn)，對(duì)民間舞的生存與發(fā)展有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí).在對(duì)民間舞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要始終以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，深深扎根在我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化土壤中，要有先進(jìn)的時(shí)代意識(shí)以及創(chuàng)新精神，能夠?qū)ν饨鐐鹘y(tǒng)文化的精華部分進(jìn)行吸收，并在課堂教學(xué)上得以應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)民間舞等傳統(tǒng)文化的發(fā)展.

3.4 以先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備對(duì)民間舞的原生態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)

舞蹈教師開(kāi)展民間舞課堂活動(dòng)時(shí)，可以邀請(qǐng)我國(guó)民間舞的老藝人到課堂上傳授知識(shí)，或者要求民間舞的傳人走進(jìn)課堂開(kāi)展講座，在學(xué)生之間開(kāi)展民間舞信息的交流，使學(xué)生能夠身臨其境，近距離地對(duì)民間舞的精髓進(jìn)行汲取、體驗(yàn)，還可以以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式，組織學(xué)生到不同地區(qū)、不同的民間舞的發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地考察，使他們能夠近距離地感受到民間舞獨(dú)有的特色以及原生態(tài)意蘊(yùn).當(dāng)教師在進(jìn)行民間舞教學(xué)時(shí)，可以借助現(xiàn)代化媒體的先進(jìn)功能，采用多媒體、電視、VCD等先進(jìn)教育功能，向?qū)W生介紹關(guān)于民間舞的相關(guān)資料，使學(xué)生能夠陶醉其中，深切理解民間舞原生態(tài)的風(fēng)格、特性.教師在進(jìn)行民間舞教學(xué)時(shí)，還可以對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行逐步完善，在對(duì)民間舞的發(fā)展軌跡進(jìn)行深入研究后，積極發(fā)現(xiàn)并探索民間舞原生態(tài)的發(fā)源地，把有用的成分融入到教學(xué)內(nèi)容，在課堂上向?qū)W生進(jìn)行講解，使學(xué)生對(duì)民間舞的原生態(tài)的歷史及發(fā)展歷程有個(gè)清楚的了解.

4 結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)以上所做的分析可以看出，民間舞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，對(duì)其進(jìn)行原生態(tài)風(fēng)格的保存顯得非常重要.而在保存其原生態(tài)風(fēng)格的同時(shí)，更要注重其良性的發(fā)展.因此，作為舞蹈教育工作者，有責(zé)任和義務(wù)為民間舞的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，使民間舞真實(shí)而淳樸的原生態(tài)面貌代代相傳，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn).

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