基于情緒體驗教學(xué)模式下的高校思想政治教學(xué)研究

牛 杰，周家華

（1.宿州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 宿州 234000；2.宿州學(xué)院 管理工程學(xué)院，安徽 宿州 234000）

高校思想政治教育課程是國家和社會對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道，擔(dān)負(fù)著啟發(fā)和提高大學(xué)生思想覺悟、認(rèn)識和改造世界能力以及促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要職責(zé).為了提高其教學(xué)的實效性和針對性，高校思想政治課程在改革開放三十多年中歷經(jīng)多次創(chuàng)新過程，并最終將《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》和《馬克思主義基本原理概論》等設(shè)定為主要課程.在這期間，教育學(xué)領(lǐng)域也從多方面的角度對高校思想政治教學(xué)方法進(jìn)行了持續(xù)的探索和創(chuàng)新.如，劉勝從人文精神的視角探討了如何通過思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展[1]；丁春華針對高校思想政治教育中存在的一些普遍問題，提出以“加法”和“減法”的原則對高校思想政治教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新研究[2]；張曉等人提倡從資源整合的角度建設(shè)思想政治教學(xué)案例庫[3].有些學(xué)者則從心理學(xué)、倫理學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科多元化研究高校思想政治教學(xué)的途徑和方法.綜述中發(fā)現(xiàn)，盡管高校思想政治教學(xué)方法在改革的三十年中取得了一定的進(jìn)展，但是依然存在重復(fù)嚴(yán)重、思維方式單一、論證淺顯和理論深度不夠等問題.高校思想政治教育的深入改革首先需要進(jìn)行教育理念的轉(zhuǎn)變，突出時代性的特點.目前有關(guān)大學(xué)思想政治教育理念的轉(zhuǎn)變創(chuàng)新研究主要體現(xiàn)在從過往的以政治為根本到現(xiàn)在的以人為本的轉(zhuǎn)化.相關(guān)的研究從思想政治教育的本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)通過高校思想政治教育課程塑造大學(xué)生的世界觀和人生觀，促進(jìn)大學(xué)生主體發(fā)展的重要性，但是對如何在具體的思想政治教育中突出大學(xué)生的主體性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展少有研究.基于此，本文以情緒認(rèn)知評價理論為基礎(chǔ)，探討在實際教學(xué)中如何通過情緒體驗的方式改進(jìn)高校思想政治教學(xué).

1 情緒認(rèn)知評價

Lazarus認(rèn)為情緒是在人與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生，在這種活動中，個體以認(rèn)知活動為指導(dǎo)，不斷評價刺激事件與自身的關(guān)系，進(jìn)而調(diào)節(jié)原有的認(rèn)知.情緒認(rèn)知的過程以情緒體驗為主要中介，涉及到初評價，次評價和再評價.初評價指個體在清醒的狀態(tài)下直覺中對刺激事件與自身利益關(guān)系的確定，如驕傲、懷疑和同情等等情緒.次評價的過程是個體對刺激事件的認(rèn)知調(diào)節(jié)和判斷的過程.在這一過程中，個體對刺激事件采取的反應(yīng)行為主要取決于自身的已有經(jīng)驗.再評價則指個體對自身采取的應(yīng)用行為和情緒的適宜性和有效性的評價.如果評價有效，則會引起積極情緒的產(chǎn)生，反之，個體則會調(diào)整對刺激事件的評價，并相應(yīng)改變自身的反應(yīng)行為和已有認(rèn)知.[4]

在情緒認(rèn)知評價的整個活動中，情緒體驗的結(jié)果是否符合個體的需要和愿望會對個體評價的結(jié)果起決定作用.因此，引導(dǎo)個體進(jìn)行正確的情緒體驗對個體的認(rèn)知塑造具有重要的意義.

2 情緒體驗與高校思想政治教學(xué)研究

2.1 情緒體驗在高校思想政治教學(xué)中的意義

第一，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動機(jī).

于文湖在對地方高校思想政治課教學(xué)的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為高校思想政治課的開設(shè)可有可無，除卻考研的同學(xué)，大部分表示自己對高校思想政治課堂不感興趣，只是為了應(yīng)付考試.在對思想政治課堂改革的建議中，超過百分之四十的同學(xué)認(rèn)為教師的授課應(yīng)在理論的基礎(chǔ)上結(jié)合實際.研究總結(jié)了兩個問題，一是學(xué)生對思想政治課缺乏動機(jī)，二是教師的上課方式不合理.[5]

研究總結(jié)的兩個問題應(yīng)歸為一個問題.學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動機(jī)主要指由個體的內(nèi)在需要而引起的活動動機(jī)，當(dāng)內(nèi)在的需要在高校思想政治課堂上無法得到滿足，動機(jī)自然會減弱甚至消失.近年來，高校教育者一直在尋求某種途徑希望能夠提高學(xué)生在思政課堂中的學(xué)習(xí)動機(jī)，卻忽略了對學(xué)生在思政課堂中情緒體驗的培養(yǎng).情緒的實質(zhì)是基于個體的需要和愿望的一種心理活動，學(xué)習(xí)者則通過情緒體驗的方式組織和驅(qū)動著個體的認(rèn)知行為.因而，情緒體驗與內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)有著根本的聯(lián)系，具備獨特的動機(jī)功能，也是人格系統(tǒng)的核心動力[6].思想政治教育課程本身是復(fù)雜而枯燥的理論課程，當(dāng)教育者在教學(xué)上仍采取傳統(tǒng)的灌輸多，啟發(fā)少，脫離實際講解理論的方式，就無法為學(xué)生創(chuàng)造積極的情緒體驗，賦予學(xué)生積極的情感認(rèn)知，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)自然無法激發(fā)和維持，思想政治教育的目的也無從實現(xiàn).

第二，改變思想政治教育與實踐運作脫節(jié)現(xiàn)象，突出學(xué)生的主體性.

盡管高校思想政治教育的創(chuàng)新在一定程度上擺脫了過去以“社會為本”的理念，但是目前思想政治教育與實踐的運作依然存在脫節(jié)現(xiàn)象.以高校學(xué)生的實際需要為例，當(dāng)下一些高校思想政治教育的課堂仍然實行簡單的知識傳授過程，進(jìn)行功利化的教育方式，甚至以培養(yǎng)“知識人”為主要目的[7].以人為本的教育不僅僅是體現(xiàn)在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的主體性，更是要突出學(xué)生的內(nèi)在需要.以教師為主體的功利化教育不僅使得學(xué)生對思想政治課堂產(chǎn)生抵觸情緒，喪失了對社會評判的能力，也有違思想政治教育的本質(zhì)，情緒始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要因素，因此，改變思想政治教育與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象可以從幫助學(xué)生獲得積極的情緒體驗入手.教育者應(yīng)將情感因素與認(rèn)知因素緊密結(jié)合，讓學(xué)生積極參與課堂，突出學(xué)生的主體性，在營造良好的教育氛圍同時，貼近學(xué)生的實際需要，切實幫助他們發(fā)現(xiàn)思想政治教育的實踐價值.

2.2 高校思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情緒體驗的方式

第一，直接的情緒體驗.

直接的情緒體驗是學(xué)生自我價值觀形成的重要參照物，也是學(xué)生對自我需要認(rèn)知評價分析的對象.通過直接的情緒體驗，學(xué)生在評價、次評價和再評價的過程中會審視原有的認(rèn)知觀念并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整.在這一過程中，學(xué)生可能會穩(wěn)定某些觀念，但是同時也會對已有觀念與現(xiàn)實不相符合的部分困惑.

思想政治課堂中，直接的情緒體驗一方面需要以教師為主體幫助幫助學(xué)生獲得直接的情緒體驗.如，盡管學(xué)習(xí)消極被動的學(xué)生對待思想政治課堂有了次評價并做出了相關(guān)反應(yīng)行為，但是教師應(yīng)采取正確的方式，用欣賞的眼光去對待學(xué)生，了解學(xué)生的實際需要，努力挖掘?qū)W生的優(yōu)勢，幫助學(xué)生在課堂中獲得積極的情緒體驗的同時，讓他們意識到自己既有的反應(yīng)行為不和適宜，從而對思想政治課堂的情緒進(jìn)行再次調(diào)整.良好的師生關(guān)系是學(xué)生獲得積極的直接情緒體驗的前提.另一方面，直接的情緒體驗還反映在以學(xué)生為主體的方式上.在這一環(huán)節(jié)中，教師要尤為注意分析學(xué)生已有觀念與現(xiàn)實不相符合時困惑的原因.以外來文化對國內(nèi)文化的影響為例.目前面對外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，國內(nèi)很多大學(xué)生的審美觀、倫理道德觀等已經(jīng)產(chǎn)生了很大的扭曲.如果不及時加以應(yīng)對，大學(xué)生不僅會失去對民族文化的認(rèn)同感，還會造成自身道德淪喪和精神的空虛.對此，思想政治課堂上教師如果一味的采取說教的方式，學(xué)生不僅不會認(rèn)同和改變其認(rèn)知行為，還會對課堂失去興趣.教師可以采取活動的方式讓學(xué)生通過直接的情緒體驗評價自己的認(rèn)知行為.如，由于社會諸多不良事件的影響，很多大學(xué)生對待老人跌倒該不該扶產(chǎn)生了疑問，尊老愛幼的價值觀也跟隨動搖.教師可以在課堂中讓學(xué)生分別扮演不同角色，進(jìn)行直接的情緒體驗，讓學(xué)生切身感受到老人的難處，從而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒評價.當(dāng)學(xué)生在社會不良事件帶來的影響和再評價之間產(chǎn)生疑惑時，教師應(yīng)從正確的道德觀出發(fā)，告知此類事件解決的有效方法，積極的引導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)原有認(rèn)知中不合理的部分.

第二，間接的情緒體驗.

個體的認(rèn)知發(fā)展是社會活動和認(rèn)知活動相互協(xié)調(diào)的過程.社會互動為個體提供了解和接受別人認(rèn)知觀點的條件，社會認(rèn)知能力則幫助個體經(jīng)常脫離自我控制，以移情的方式對別人認(rèn)知觀點進(jìn)行評價并與自身的認(rèn)知觀念進(jìn)行協(xié)調(diào)，最終形成穩(wěn)定的，系統(tǒng)的認(rèn)知觀.這一過程中，個體可能會引發(fā)其他的情緒體驗，形成新的認(rèn)知觀，也有可能在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升原有的社會認(rèn)知能力.因此，在高校思想政治教育課堂中，以移情的方法，通過間接的情緒體驗，推進(jìn)別人觀點和學(xué)生已有認(rèn)知觀點的整合有著重要的作用.

在關(guān)于高校思想政治教育方法的過往研究中有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)時代特點，并主張通過不同的方式提升思想政治教學(xué)的形象化.如楊宏健在對新時期思想政治對策研究中建議高校思想政治教學(xué)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的力量，增強(qiáng)思政教育的生動性和趣味性[8].戴小江基于馬克思主義大眾化的理念，提倡通過電影、電視和多媒體等載體使思想政治教育的內(nèi)容感性化、直接化[9].事實上，無論是電影、多媒體還是網(wǎng)絡(luò)都是幫助學(xué)生移情和獲得間接情緒體驗的重要方式.移情的方式還應(yīng)包含參觀名人紀(jì)念館和教師在課堂中例舉名人事跡等方式.過往的研究中沒有意識到的是學(xué)生在上述形象化的思想政治教育中可能并不會改變已有的認(rèn)知觀念，因此在再評價的環(huán)節(jié)也無法充分認(rèn)識自己對刺激事件的評價是否有效和符合適宜.缺乏了再評價環(huán)節(jié)的認(rèn)知調(diào)節(jié)，再多的形象化思想政治教育都只能流于表面.教師在這一環(huán)節(jié)中對學(xué)生情緒的觀察和掌控至關(guān)重要.以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操為例，如果只是單純的播放一些愛國英雄的事跡，讓學(xué)生自由談?wù)?，然后教師綜述，那么教學(xué)在很大程度上不會取得預(yù)期的效果.因為大學(xué)生的認(rèn)知觀已經(jīng)較為穩(wěn)定，本具備愛國主義情操的學(xué)生可能會因此增強(qiáng)此類情感，而對于原先愛國主義情操淡漠的學(xué)生，一堂單一的形象化思想政治教育課也無法有效改變已有的認(rèn)知觀念.在這一過程中，只有教師仔細(xì)觀察學(xué)生在影片播放和自由談?wù)摃r的情緒變化，區(qū)別他們的情緒體驗差異，在仔細(xì)分析原因的基礎(chǔ)上幫助愛國主義情操淡漠的學(xué)生意識到他們對刺激事件評價無效，才能使得形象化的思想政治教學(xué)取得實效.

3 結(jié)束語

情緒直接反應(yīng)了學(xué)生對事物的態(tài)度，情緒體驗的結(jié)果如何也在一定程度上影響著學(xué)生的認(rèn)知評價.在高校的思想政治課堂中，教師一方面應(yīng)在充分了解情緒體驗的意義之后，賦予學(xué)生正確的情緒體驗方式.無論是積極的情緒體驗還是消極的情緒體驗，只要合理對待，都會對教學(xué)起促進(jìn)作用.另一方面，教師應(yīng)提高自己的情緒觀察和調(diào)節(jié)能力.學(xué)生的認(rèn)知觀和價值觀會同通過對事物的情緒反應(yīng)表現(xiàn)出來，這一反應(yīng)包括了面部表情、姿態(tài)表情和語態(tài)表情等等.在考慮到個體差異之后，教師可以根據(jù)自己對學(xué)生的情緒觀察，靈活多變的采取外部和內(nèi)部調(diào)節(jié)、修正和維持調(diào)節(jié)等策略，把情緒變化與認(rèn)知調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合，才能從根本上提高和完善高校思想政治教學(xué)的針對性和有效性.

〔1〕劉勝.論思想政治教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2010(4):234-236.

〔2〕丁春華.高校思想政治理論課的實踐教學(xué)及其模式創(chuàng)新研究—思路與對策[J].社科縱橫，2011（1）：121-124.

〔3〕張曉,閆娟.論思想政治理論課教學(xué)案例庫建設(shè)[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2011(4):80.

〔4〕Lazarus.Cognition and motivation in emotion American psychologist[J].1991(46):352-367.

〔5〕于文湖.地方高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].濱州學(xué)院學(xué)報,2007（2）:86-89.

〔6〕彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.354-386.

〔7〕袁本新,王麗榮，等.人本德育論[M].北京：人民出版社，2007.191.

〔8〕楊宏健.近10年高校思想政治教育工作研究進(jìn)展及述評[J].河南社會科學(xué)，2009（4）：188-190.

〔9〕戴小江.改進(jìn)高校思想政治教學(xué)的幾點思考—基于馬克思主義大眾化理念[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2011（5）：139-141.