論民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展

董必凱

（廣西民族師范學(xué)院 體育系，廣西 南寧 532200）

1 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 民族傳統(tǒng)體育文化根植于民間并逐漸向正規(guī)化發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化是人才群體在不斷的發(fā)展過程中所形成的一種共同的、共有的思維和行為方式，因此它具有一定的慣性.許多產(chǎn)生與舊社會(huì)的優(yōu)良民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式現(xiàn)如今依然還廣為流傳.具體來說，現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)體育文化形式主要包括以下幾種：

(1)在歲時(shí)節(jié)日時(shí)舉辦的民族傳統(tǒng)體育文化.

(2)在宗教信仰儀式中的民族傳統(tǒng)體育文化.

(3)交往禮儀中的民族傳統(tǒng)體育文化.

(4)在慶典、廟會(huì)中舉辦的民族傳統(tǒng)體育文化.

新中國成立以后，在黨和各級(jí)政府的關(guān)懷下，我國各項(xiàng)體育事業(yè)不斷走向正軌，民族傳統(tǒng)體育文化也迅速的發(fā)展起來了.與此同時(shí)，各種民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)賽事也在我國如火如荼的舉辦了起來，這些賽事的舉辦使得民族體育文化逐漸正規(guī)化、模式化.

1.2 民族傳統(tǒng)體育文化遭遇發(fā)展危機(jī)

1.2.1 民族傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境基礎(chǔ)遭到破壞

（1）全球化進(jìn)程的不斷加快，打破了民族傳統(tǒng)體育生存的地理環(huán)境，人們的傳統(tǒng)時(shí)空觀也慢慢被現(xiàn)代時(shí)空觀所代替，從而使得民族傳統(tǒng)體育文化失去了保護(hù)，直面外來文化的沖擊.

（2）民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而當(dāng)前，隨著全球化的加速，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式在我國迅速消失，隨之崛起的機(jī)械化生產(chǎn)方式使得我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存與發(fā)展遭受嚴(yán)重危機(jī).

1.2.2 民族傳統(tǒng)體育文化傳承途徑斷裂

雖然，如今各種民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦，使得民族傳統(tǒng)體育文化表面上看來，好似正在走向一條越來越寬廣的發(fā)展道路.實(shí)際上，我國民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著傳承途徑斷裂的危機(jī).

（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了我國城市化進(jìn)程的發(fā)展，許多農(nóng)村人口開始走出農(nóng)村，奔赴城市，使得鄉(xiāng)村民族傳統(tǒng)體育文化的傳承出現(xiàn)斷流.從現(xiàn)實(shí)情況上看，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式主要是通過老一輩對(duì)年輕一代的“言傳身教”，而民族傳統(tǒng)體育文化是根植于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，鄉(xiāng)村青年人口的大量轉(zhuǎn)移，使得民族傳統(tǒng)體育文化的傳承環(huán)節(jié)遭受重大破壞.

（2）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理和挖掘過程中，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展受到了有關(guān)部門的重視，但與當(dāng)前現(xiàn)代體育在我國的地位對(duì)比，民族傳統(tǒng)體育文化仍然處于相對(duì)失落的地位，人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知遠(yuǎn)不及現(xiàn)代體育文化的認(rèn)知要深、要遠(yuǎn).

從而造成很多民族傳統(tǒng)體育文化得不到有效地保護(hù)，而逐漸消亡.從全國范圍看，專門設(shè)立民族傳統(tǒng)體育文化管理管理的部門少之又少.

（3）與現(xiàn)代體育不同，我國的民族傳統(tǒng)體育文化理論研究較為滯后，這使得民族傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化發(fā)展的步伐遭受嚴(yán)重阻礙，使得民族傳統(tǒng)體育文化缺乏較為系統(tǒng)和完善的理論基礎(chǔ)與理論向?qū)?同時(shí)，就算有一些專家學(xué)者在民族傳統(tǒng)體育理論上頗具成就，但是這些極具操作性的理論難以得到實(shí)踐.這種理論研究與實(shí)踐工作的缺乏，使得民族傳統(tǒng)體育在引入教育系統(tǒng)方面存在較大的困難.進(jìn)而造成，在小學(xué)到大學(xué)這一接受民族傳統(tǒng)體育文化熏陶的最佳時(shí)期,學(xué)生的課堂上見不到一絲民族傳統(tǒng)體育的影子，而西方現(xiàn)代競(jìng)技體育幾乎充斥整個(gè)體育課堂的現(xiàn)象的發(fā)生.這樣一來，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承幾乎全部交給了社會(huì)，而將最為有效和最重要的傳承途徑——學(xué)校教育，拒之門外，造成民族傳統(tǒng)體育文化傳承斷層.

2 民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與發(fā)展必要性

首先，中國不僅是一個(gè)多民族國家，而且是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國.在幾千年的發(fā)展過程中，各民族在適應(yīng)自然，改造自然的旅途中，創(chuàng)造了涵蓋養(yǎng)生、健身、休閑、娛樂、競(jìng)技等多項(xiàng)功能為一體的民族傳統(tǒng)體育文化.這些民族傳統(tǒng)體育文化從各個(gè)角度體現(xiàn)了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗宗教等文化形態(tài)，在活躍民族生活、增強(qiáng)民族體質(zhì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用.可以說，民族傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類體育文化的重要組成部分，是由中華民族所創(chuàng)造并一代一代傳承下來的一種綜合的文化現(xiàn)象，它涵蓋了一個(gè)民族的倫理價(jià)值、民族性格、審美情操等.可見，保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)實(shí)際上就是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化.

其次，雖然在建國初，國家相關(guān)部門就已經(jīng)高度關(guān)注到民族傳統(tǒng)體育文化的重要性，并也制定了一系列政策措施發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，且取得了一定的成果，但是，民族傳統(tǒng)體育因?yàn)轶w系繁雜，民族、體育、文化各領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)、理解、分類各不相同，致使民族傳統(tǒng)體育文化得以保護(hù)與發(fā)展存在一定問題.再加上改革開放的不斷加快，城市化建設(shè)、全球化嚴(yán)重威脅著民族傳統(tǒng)體育文化的生存與發(fā)展，這就更需要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)了.

3 保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的方法與途徑

3.1 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的理論與學(xué)科體系建設(shè)

從民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀來說，理論體系的缺乏是導(dǎo)致其自身發(fā)展受制的重要原因之一.因此，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的理論與學(xué)科體系建設(shè)就勢(shì)在必行.具體而言，采用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義觀點(diǎn)，從多角度、多方位對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究，能夠滿足不同個(gè)體對(duì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的理論知識(shí)需求，同時(shí)也能最大限度的開發(fā)廣大人民群眾的潛能.

此外，民族傳統(tǒng)體育要想獲得發(fā)展，其內(nèi)容必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的思想和需要，適應(yīng)全民健身、終身體育的需要.全球化進(jìn)程的加快，使得民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的環(huán)境和土壤得到破壞，民族傳統(tǒng)體育文化遭遇到前所未有的生存危機(jī)，面對(duì)這種情況，更需要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的理論與學(xué)科建設(shè).民族傳統(tǒng)體育的理論與學(xué)科體系的建立，以及與其他學(xué)科體系的交叉可以加深對(duì)民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的探索，從而論證出民族傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律等理論基礎(chǔ)，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，并能隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展，從而獲得新生.

3.2 有組織的挖掘與整理民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，各級(jí)政府應(yīng)聯(lián)合學(xué)術(shù)界共同保護(hù)、繼承與發(fā)展這項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)文化.隨著時(shí)代的進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育文化的遺失使得我國民族傳統(tǒng)文化遭受重大損失，在這種情況下，更需要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘、復(fù)原、保存與提煉.但是由于我國民族傳統(tǒng)體育文化具有十分龐雜的文化體系，各體系下的民族傳統(tǒng)體育文化良莠不齊，對(duì)其進(jìn)行整理、提煉就不僅需要研究者花費(fèi)大量的精力，而且需要政府對(duì)此予以經(jīng)濟(jì)、資源等各方面的支持和投入，且這種投入在短期之內(nèi)收效甚微，同時(shí)還需要制定一系列的法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范.在挖掘與整理的過程中，各種必要的、有效地技術(shù)手段也是十分必要的，而這一切都需要政府的大力支持.

3.3 提高大眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)

民族傳統(tǒng)體育是產(chǎn)生于民間的一種文化形式，如果離開了產(chǎn)生地區(qū)人民的支持，那么這種文化形式也就會(huì)隨之枯竭.一般情況下，民族傳統(tǒng)體育文化大都反映著產(chǎn)生地區(qū)大眾的風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)著人民群眾的生活模式、思維模式與行為模式，隨著時(shí)代的變遷，人們的思維模式、生活習(xí)慣必然會(huì)產(chǎn)生一定的變化，從而使得民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的土壤逐漸消失，必然會(huì)造成民族傳統(tǒng)體育的消亡.因此，保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化就必須保持其在人民群眾中支持度，而這種支持度的加強(qiáng)，首先需要加強(qiáng)大眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，只有使得民族傳統(tǒng)體育文化在民間、在大眾中的認(rèn)知度得到不斷提高，才能促使民眾不斷的、自覺地加入到民族傳統(tǒng)體育文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新中來，也才能使民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)的變遷中不斷地、自覺地隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，也只有這樣，民族傳統(tǒng)體育文化才能保持旺盛的生命力.

3.4 將民族傳統(tǒng)體育納入全民健身體系

民族傳統(tǒng)體育是生于民間，長(zhǎng)于民間的一種文化形式，它一般情況下都具有獨(dú)特的儀式和較強(qiáng)的娛樂性，這樣才能吸引大眾參與到民族傳統(tǒng)體育中來.其中具有獨(dú)特儀式的民族傳統(tǒng)體育文化形式大多是人們通過這些活動(dòng)來表達(dá)自己對(duì)神靈、祖先、大自然信奉與崇拜，當(dāng)然也有一部分是表達(dá)自己對(duì)心上人的愛慕的，可以說，民族傳統(tǒng)體育文化是人們滿足精神需求的一種重要方式.同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著中國古代哲學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)的理論，所以在增強(qiáng)人體健康，保持心情舒暢等方面具有自己特殊的效果.在大力提倡全民健身的今天，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育，將其納入全民健身體系之中，不僅是全民健身的需要，也民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn).

3.5 將民族傳統(tǒng)體育納入教育體系

現(xiàn)代社會(huì)將學(xué)校視為人類社會(huì)發(fā)展的“動(dòng)力站”.知識(shí)的保存、傳授、傳播、應(yīng)用與創(chuàng)新，以及文明的傳承與創(chuàng)新，人才的培養(yǎng)等都在很大程度上建立在學(xué)校教育的基礎(chǔ)之上.將民族傳統(tǒng)體育納入教育體系，對(duì)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化發(fā)展具有十分重要的作用.具體來說，可以有計(jì)劃、有目標(biāo)的將民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入到高校公共體育教學(xué)課程中來，以實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在學(xué)校的積極開展.

3.6 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化與世界體育文化的交流

現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代體育的沖擊，全球化趨勢(shì)的演進(jìn)，都在很大程度上對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化提出了開放與交流的要求，要求民族傳統(tǒng)體育文化加強(qiáng)與世界體育文化的交流，而只有通過這些交流，民族傳統(tǒng)體育文化才能走出國門，走向世界，在大力向世界展示中華民族優(yōu)秀的體育文化的同時(shí)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展.

3.7 探索民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷加快的今天，全球化及其所帶來的經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展必然也會(huì)受其影響.縱觀社會(huì)文化形態(tài)的發(fā)展，一種文化形態(tài)要想長(zhǎng)久的發(fā)展下來，只有不斷的適應(yīng)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，也就是說民族傳統(tǒng)體育文化要想在全球化這種大環(huán)境中不致消亡，就必須積極的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，即積極的探索與培育出自己的產(chǎn)業(yè)化道路，進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作.這樣才能一方面使民族傳統(tǒng)體育文化不斷發(fā)展，另一方面也能夠給民族傳統(tǒng)體育文化的生存地帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，從而在全球化的世界文化同質(zhì)化的大環(huán)境中，獲得自己的多樣化發(fā)展.

〔1〕王林,楊慧馨.生態(tài)學(xué)視野下的民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

〔2〕劉鋒.大學(xué)在保護(hù)與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化中的使命[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.

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〔4〕王崗.中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會(huì)文化選擇[J].北京大學(xué)體育學(xué)報(bào)，2006(7).