婆媳矛盾的心理學(xué)分析

郭小艷

（隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅慶陽745000）

婆媳矛盾的心理學(xué)分析

郭小艷

（隴東學(xué)院教育學(xué)院，甘肅慶陽745000）

婆媳矛盾現(xiàn)在已經(jīng)被很多人認(rèn)為是破壞夫妻感情的僅次于婚外戀的“第二殺手”，被人們稱為影響婚姻質(zhì)量的“惡性腫瘤”.縱觀以前的資料，很多學(xué)者都從生物學(xué)、社會學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了婆媳矛盾以及解決的策略，作為一名心理學(xué)工作者，認(rèn)為從心理學(xué)的角度去分析婆媳矛盾，提出一些解決婆媳矛盾的心理學(xué)方法應(yīng)該更為有效.

婆媳矛盾；心理學(xué)；分析

家庭關(guān)系一般包括血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和非血緣關(guān)系.婆媳關(guān)系則是非血緣關(guān)系，是一種派生關(guān)系，是女性通過與丈夫的婚姻為中介而形成的和丈夫母親之間的關(guān)系.婆媳關(guān)系既缺乏血緣關(guān)系的穩(wěn)定性又不具備婚姻關(guān)系的親密感，因而成為家庭關(guān)系中最微妙、最復(fù)雜的一種關(guān)系.據(jù)杭州市政協(xié)委員調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有78%的已婚家庭深感婆媳關(guān)系難以相處，已成為影響家庭社會和諧幸福的重要社會問題[1].由此可見，這既是一個司空見慣卻又難以解決的問題，只有從多個角度去分析，去看待，才能使得此問題得到緩解.

1 婆媳矛盾的心理學(xué)原因

1.1 認(rèn)知沖突

婆婆媳婦首先是處在兩個時代的人，既然是不同時代的人自然就存在著觀念上的差別，而這些往往是引發(fā)婆媳矛盾的前提.以前我們以10年作為一個代溝，現(xiàn)在隨著社會發(fā)展速度的加速3年即為一個代溝，以3年一個代溝來計算的話，婆婆和媳婦之間應(yīng)該存在著7—10個代溝，這就造成了婆媳之間因為時代差異而無法逾越的障礙.你無法改變各自所處的年代，也就無法去改變各自因那個時代而造成的觀念.經(jīng)過長期的觀察以及和眾多女性的交流，婆媳之間的認(rèn)知沖突主要表現(xiàn)在：

1.1.1 在男女地位的問題上

這個問題突出的表現(xiàn)在兒子和媳婦誰當(dāng)家作主.在和許多媳婦交流的過程中發(fā)現(xiàn)婆婆最不能容忍兒子給媳婦洗衣服、做飯，甚至是把飯端給媳婦哄著吃.因為這些事顯然表明媳婦的地位更高，這不僅威脅兒子的地位，而且也威脅婆婆的地位.在我的身邊就有幾例因為兒子做家務(wù)婆婆對媳婦極為不滿，最后導(dǎo)致媳婦和兒子放著自家的房子不住，跑到外面租房子住.在這個問題上，南方和北方人因為觀念的不一致，表現(xiàn)也不太一致，南方觀念更為開放一些，講求平等，誰有時間誰就做家務(wù)，男人洗衣服、做飯、帶孩子習(xí)以為常.但是不管時代如何變遷，在婆婆的觀念中始終都是希望兒子是一家之主，掌控家里的大事，尤其是家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán).婆婆認(rèn)為媳婦在家里就應(yīng)該是少說話、多做事，婆家的事少參合意見，這樣婆婆就會覺得很滿意.而現(xiàn)在的媳婦接受了男女平等的觀念，許多都擁有經(jīng)濟(jì)能力，所以，在家里她們也想獲取自己的地位，認(rèn)為家務(wù)應(yīng)該雙方都去承擔(dān)，家里的事自己也要發(fā)表意見，以此來鞏固自己的地位，在這個過程中，往往就會觸及婆婆的痛處，有些婆婆看著兒子聽媳婦的話，自然會為兒子和自己打抱不平.矛盾也就因此而起了.

1.1.2 在撫養(yǎng)孩子方面

在撫養(yǎng)孩子方面，婆媳矛盾也很突出.婆婆總怕餓著孩子，凍著孩子，所以在吃飯、穿衣上的沖突較多.就聽到有很多媳婦會說，婆婆總說孩子沒吃飽，吃飯的時桌上候會強(qiáng)迫著給孩子喂著吃，而媽媽一般會比較反對給孩子喂飯，加之在吃飯過程中對于掉在飯桌上的飯菜的處理.婆婆會給孩子講“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，所以掉在的飯菜要撿起來吃掉.孩子的媽媽多會從衛(wèi)生習(xí)慣來考慮，斷然是不能容忍這些事情.在穿衣問題上，婆婆因為年老身體素質(zhì)下降的原因，大多都會覺得比較冷，所以普遍的問題是給孩子穿的較多.孩子的感冒中基本以熱感冒居多.在我們所接觸的孩子疾病中，孩子因積食和太熱所導(dǎo)致的感冒是最多的，而當(dāng)孩子一旦生病之后，婆媳之間就會相互責(zé)怪，矛盾就會被激化.

婆媳之間的觀念沖突當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，這里只論述了兩個最易引發(fā)矛盾的兩個方面.

1.2 情感沖突

婆婆、丈夫、媳婦這三者的關(guān)系極為微妙，婆婆和丈夫以血緣關(guān)系作為紐帶而相處，丈夫和媳婦又以彼此的愛慕、親密關(guān)系作為紐帶而相處.婆婆是丈夫來到世界上依靠的第一個女人，從心理上依戀婆婆，而婆婆作為丈夫的母親，則是把人世間最無私的愛給了丈夫，在孩子依戀母親的同時，母親也依戀著孩子.媳婦這個外來者，忽然打破了二十幾年母子之間的依戀，從母親手里活生生的搶走了孩子，再偉大的婆媳終究是兩個女人，當(dāng)媳婦把自己一手撫養(yǎng)長大的兒子搶走，做婆婆的怎能心理沒有一絲的傷感和痛楚.而作為媳婦，覺得自己為了丈夫孤身一人步入另一個家庭，要忍讓，要融入這個家庭，她從此不能在陪伴自己的父母身邊，尤其對于遠(yuǎn)嫁的一些媳婦，會覺得自己為了這一個人不遠(yuǎn)千里萬里來到這人生地不熟的地方，所以她要求丈夫要給她全部的愛和呵護(hù).婆婆和媳婦都要求丈夫要愛她們，一份是孩子對母親的愛，一份是丈夫?qū)ζ拮拥奶蹛郏囊粋€男人又會把這處理的恰到好處呢？

婆婆愛著丈夫，那是人世間最無私的母愛.所以她不愿看到他受到一絲一毫的傷害，這種感情不得不使得她會處處要求媳婦要疼愛丈夫—她至愛的孩子.因而當(dāng)看到兒子媳婦吵架，不管是誰的過錯，盡管她可能也會訓(xùn)斥自己的兒子，但那只是為了家庭的和睦，在她的內(nèi)心里，誰又知道她是多么的心疼兒子.更不要說再遇到一個蠻不講理的兒媳婦，婆婆固然是不能容忍.

1.3 個性沖突

如果說認(rèn)知沖突和情感沖突都可以通過一定的方式去化解，那么個性沖突就是最難處理的一個沖突了.個性綜合了一個人先天和后天兩個方面的成因，先天的秉性，氣質(zhì)基本是難以改變的，而當(dāng)一個女子嫁給一個男子時，她也已經(jīng)經(jīng)歷過了個性形成的關(guān)鍵期，個性基本都已定型.丈夫和妻子之間但凡是存在著大的個性沖突都會危及婚姻關(guān)系，更何況是婆媳之間，個性集遺傳和環(huán)境因素的影響為一身，每一個人都帶有自己的個性.而當(dāng)媳婦走進(jìn)婆家時，婆婆和媳婦的個性都已經(jīng)定型，誰也改變不了誰.婆婆若是脾氣較好的一些也罷，但婆婆若是脾氣不好，比較專制，那不管哪個媳婦進(jìn)門，都會覺得難以忍耐，更何況媳婦是從一個被寵壞了的嬌嬌女一下子要轉(zhuǎn)變到一個溫順的媳婦，這對她本身就是一個很大的挑戰(zhàn).

2 解決婆媳矛盾的方法

婆媳矛盾錯綜復(fù)雜，人也常說“婆媳自古難相處”，現(xiàn)實生活中，我們見到的婆媳如母女的少之又少，但隨著社會的進(jìn)步，人的觀念也都在轉(zhuǎn)變，為了家庭的和睦，為了提升婆婆媳婦生活的幸福感，采取一些措施和方法，總是可以讓這個矛盾得到緩解或消除的.

2.1 合理情緒療法

合理情緒理論是美國心理學(xué)家艾理絲提出來的，在此基礎(chǔ)上又被發(fā)展為合理情緒療法，旨在糾正人的不合理理念.在現(xiàn)實中，首先要改變的是“她是一個外人”，“我是一個外人”，“媳婦終究不是女兒”，“婆婆終究不是媽”等等這些不合理的觀念.盡管我們在實踐中能找到千萬個例子來證實這些觀念的存在，但殊不知這些觀念在我們沒有當(dāng)媳婦做婆婆的時候早已經(jīng)存在了，早已經(jīng)發(fā)揮作用了.因為這些觀念的存在，婆婆無法從心底里真正接納媳婦的到來，媳婦則無法真正融入到婆婆這個家庭中，始終以一個“外人”的身份站在家庭的邊緣上.而婆媳之間因為沒有血緣關(guān)系，所以只能靠彼此的倫理道德和對同一個男人的感情而維系，因此，婆媳之間首先應(yīng)該明確各自的責(zé)任和義務(wù).尤其是媳婦，要明白所有男人在成為你丈夫之前，他都專屬于母親，母親是過去他唯一親密的女人.現(xiàn)在你的出現(xiàn)“搶走”了母親的兒子.同樣是女人，你一定能明白婆婆心里涌上極大的失落感.將心比心，換位思考一下，他雖然已成為你的丈夫，但不意味著你要霸占他全部的心思和愛，他還是你婆婆的兒子.“如果我和媽同時落水了，你先救誰”？這永遠(yuǎn)都是個愚蠢的問題.

2.2 情緒調(diào)節(jié)法

情緒調(diào)節(jié)法在這里筆者認(rèn)為主要是婆媳之間的感情沖突改如何調(diào)節(jié)，旨在從兩個方面去著手.一是婆媳之間應(yīng)該學(xué)會溝通，理解，在遇到一些矛盾時最好的辦法是面對面的去溝通，說清楚，切忌通過第三者“丈夫或兒子”去傳話.經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)第三者在這中間調(diào)解的結(jié)果往往使得矛盾更加激化，因為媽媽和妻子對他都有一個先入為主的期望，期望他能偏向自己，所以作為第三者如果把妻子或媽媽的話直接傳給對方，因為語氣，因為情感眾多因素的影響，就是原話一字不落的傳話給對方，意義都會發(fā)生變化.在現(xiàn)在這個社會里，大多數(shù)的婆婆也都讀過一些書，加之電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳，觀念也得到了改變，交流起來也不是那么困難了.二是婆婆媳婦各自要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒.尤其是媳婦，婆婆是上一代人，是丈夫的媽媽，所以上你基本不能要求婆婆要怎么的謙讓你，容忍你，作為晚輩，盡量懷著感激之情去對待婆婆，不管怎么說，她都為你養(yǎng)育了你的丈夫.媳婦自己應(yīng)該學(xué)會一些情緒調(diào)節(jié)的方式，這不僅是為了婆媳相處，也是自己生活中必須的一項技能.平日里培養(yǎng)自己的愛好，多關(guān)心丈夫，孩子，交一些知心的朋友等等方式都是必須的.

2.3 行為療法

行為療法的關(guān)鍵在于要從行動上去改變婆媳之間的矛盾，也是行之有效的辦法.媳婦作為家庭成員之一，要盡量的低調(diào)一些，勤快一些，平常力所能及的做一些家務(wù).在筆者的觀察和分析資料中發(fā)現(xiàn)，近年來出現(xiàn)的一個新的局面是婆婆在家承擔(dān)的家務(wù)要多一些，年輕人因為要工作或者出外打工掙錢，所以承擔(dān)的家務(wù)少.在一項農(nóng)村地區(qū)80后青年婆媳關(guān)系的調(diào)查中，也有類似的結(jié)論：媳婦剛結(jié)婚不久的較主動承擔(dān)家務(wù)，會幫婆婆做飯、打掃衛(wèi)生，但出外打工回來后只是幫忙擇菜，盛飯[2].面對這些情況，老人們都會很無奈的說，現(xiàn)在人都這樣了也沒辦法.其實，她們是有著諸多的無奈和不滿.那個婆婆不希望出去在外人面前能夸口自家的媳婦有多孝順，多勤快.所以，在這一點(diǎn)上，要做的更多的應(yīng)該是媳婦的工作，盡管媳婦們現(xiàn)在都有經(jīng)濟(jì)能力，能自食其力，但也應(yīng)該主動去承擔(dān)家務(wù).婆婆畢竟不是保姆，不是老媽子.在婆婆生日、母親節(jié)等等重要的節(jié)日也不要忘記經(jīng)常送一些禮物給婆婆，這也是表達(dá)自己心意的一種方式.

2.4 家庭治療

家庭治療是美國當(dāng)代著名心理治療大師薩提亞創(chuàng)立的，這個方法最大特點(diǎn)是著重提高個人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”，而非只求消除“癥狀”，治療的最終目標(biāo)是個人達(dá)致“身心整合，內(nèi)外一致”.薩提亞用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待家庭，她認(rèn)為家庭成員之間的互動構(gòu)成了家庭，家庭構(gòu)成了家庭成員非常重要的成長基礎(chǔ).家庭成員個人問題的產(chǎn)生很大程度上是和家庭系統(tǒng)有關(guān)，家庭系統(tǒng)大致可以分為開放與封閉兩種，相對來說開放家庭對于家庭成員個體以及家庭系統(tǒng)整體具有更多的積極影響[3].如果婆媳矛盾激烈影響到整個家庭和婚姻的穩(wěn)定，可以考慮找專業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)運(yùn)用家庭治療的方法幫助改善婆媳關(guān)系.

〔1〕魏穎.婆媳關(guān)系沖突的社會成因與解決路徑—杭州婆媳關(guān)系調(diào)查與思考[J].杭州研究,2011（3）: 116.

〔2〕王留靜.農(nóng)村地區(qū)80后青年婆媳關(guān)系的現(xiàn)狀及影響因素—以豫南某村為例[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2010，29(7):59-61.

〔3〕（美）薩提亞，聶晶.薩提亞家庭治療模式[M].北京:世界圖書出版公司,2007.

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1673-260X（2013）09-0155-03