一位不可忘卻的池籍唐才子——孟遲史跡及詩(shī)歌研究

李 暉

（安徽省博物館，安徽 合肥230061）

元代特殊的詩(shī)歌評(píng)論家辛文房，以非凡的眼光與氣魄，為唐暨五代著名詩(shī)人立傳，成就了歷史名典《唐才子傳》。為之立傳者，既不拘傳主出身門(mén)第的尊卑，也不以操立的職業(yè)貴賤或官位的高低、思想觀念的異同，更摒棄先儒術(shù)后方外以及重男士輕女性的史傳成例。入傳的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是看其詩(shī)的造詣、品味和在詩(shī)壇、文界的貢獻(xiàn)和影響。從廣瀚的詩(shī)人隊(duì)伍中，沙里淘金般的‘淘’出278名傳主，加上附見(jiàn)者也不過(guò)398位。因之，至今地域，如省級(jí)以下的市縣，都把有入列《唐才子傳》，視作地域文化史上的榮耀，是打造繁榮和發(fā)展先進(jìn)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，對(duì)唐才子的史跡的鉤沉、梳理與探索，對(duì)其名詩(shī)佳作鑒賞與研究，當(dāng)是文化復(fù)興中的一項(xiàng)工程，是社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮和發(fā)展的必要。下面，我們就來(lái)對(duì)孟遲這位唐才子依次予以研究。

1 孟遲人生籍貫的鉤沉與辯證

由于孟遲出身的卑賤和其仕途官品的低微，《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》等正史，均無(wú)他的傳略，探求他的人生籍貫等，只有從其他典籍里去尋覓。

對(duì)孟遲記載最早的書(shū)，是五代人劉崇遠(yuǎn)的《金華子雜編》，此書(shū)云：“孟遲，陳商門(mén)生，為浙西掌書(shū)記，因讒罷”[1]。北宋成書(shū)的《新唐書(shū)、藝文志》，在錄著“孟遲詩(shī)一卷”下注云：“孟遲字遲之，會(huì)昌進(jìn)士第”[2]；南宋的《唐詩(shī)記事》，承繼上述二書(shū)記載又有進(jìn)展，云：“孟遲，字遲之，登會(huì)昌五年（公元845年）進(jìn)士第[3]；查《登科記考》會(huì)昌五年全國(guó)會(huì)試主考官是陳商。按科舉制度，自唐代起，稱(chēng)其主考官為座主，“座主”所錄取者皆自稱(chēng)是“座主”的萬(wàn)生。故《金華子雜編》有“孟足陳商萬(wàn)生”之說(shuō)。至元代，《唐才子傳》為孟遲主傳時(shí)，才記道：“遲，字遲之，平昌人，會(huì)昌五年易重榜進(jìn)士”[4]。至此，才提到孟遲的籍貫地。致于此記載確否，尚值得進(jìn)一步考證與商榷。

清代的《登科記考》，“是一部相當(dāng)詳備的、經(jīng)過(guò)考訂的唐五代科舉史料編年，對(duì)于研究唐代的歷史、文學(xué)都是很重要的參考書(shū)”[5]。下面就來(lái)看這本書(shū)會(huì)昌五代（公元845年）登科進(jìn)士“盧翤立”名下所記：“《永樂(lè)大典》引《池州府志》‘孟遲字須仲，青陽(yáng)人。盧翤立字敏紹，秋浦人。杜牧字池州，同舉于朝，同登進(jìn)士第?！忠肚锲中轮尽吩疲骸畷?huì)昌五年，高元裕以詩(shī)簡(jiǎn)知（貢）舉陳商…為江東佳話”[6]。唐代的平昌縣，即今山東德州市境；唐時(shí)的青陽(yáng)縣，則今安徽池州市屬縣，南北相距千里之外，如何成為孟遲一人的故里？

按唐代科舉制度，凡參加京師全國(guó)會(huì)試的，必須得經(jīng)過(guò)本州郡的舉薦，這種“舉薦”稱(chēng)之貢舉，亦謂之拔觧；歷經(jīng)會(huì)試落榜而滯留不返的士人，則參加京兆府的“等第”考試，中“第”者，再入會(huì)試選拔。孟遲與盧翤立，由池州刺史杜牧“同舉于朝”，說(shuō)明孟遲的籍貫是池州青陽(yáng)，不是德州平昌；又案唐代科舉會(huì)試，在春二月（農(nóng)歷），故州所貢之人，必須在頭一年的秋冬之際赴京師長(zhǎng)安（今陜西西安市），杜牧是唐武宗會(huì)昌四年（公元844年）九月，自董州（今湖北黃州市）刺史轉(zhuǎn)池州（今安徽池州市）刺史，故杜牧于“會(huì)昌四年作《池州送孟遲先輩》，《重送》二詩(shī)”[7]。這更是孟遲是池州青陽(yáng)人的佐證。唐代文人間禮貌語(yǔ)：“得第謂之 ‘前進(jìn)士’，互相推敬謂之‘先輩’[8]故杜牧詩(shī)題對(duì)孟遲有“先輩”之稱(chēng)。如果說(shuō)孟遲是‘平昌’人貢舉他的應(yīng)該是德州，而不應(yīng)是江南的池州；再按史稱(chēng)孟遲是‘平昌人’的《唐才子傳》，為元代人所作，而《永樂(lè)大典》所引《池州府志》，應(yīng)為宋代之書(shū)至遲亦為元人所作，因其早佚，一時(shí)難斷；而《永樂(lè)大典》又引的《秋浦新志》則是宋人 “王伯大以前志缺漏重修”，“志成于瑞平三年（1236 年）”[9]。早于《唐才子傳》。對(duì)于文獻(xiàn)的不同記載，一般地說(shuō)以離歷史人物生活時(shí)代近的為準(zhǔn)，這也是歷代學(xué)術(shù)界所遵循的不成文規(guī)定。所以說(shuō)，蒙遲的人生籍貫當(dāng)以池州青陽(yáng)為是。但《唐才子傳》之說(shuō)亦有一定根據(jù)，誠(chéng)如《唐五代文學(xué)編年史》對(duì)此的解釋?zhuān)骸啊兜强朴浛肌芬冻刂莞尽?，謂孟遲為青陽(yáng)人，與平昌不同，疑平昌為其郡望”[10]。這種說(shuō)法是可信的。所謂“郡望”，即祖籍，換句話說(shuō)，即孟遲人祖上自平昌遷至青陽(yáng)，諸多歷史典籍，也常常以“郡望”當(dāng)作人生籍貫記載，如三國(guó)魏“竹材七賢”之一的嵇康，铚（今安徽濉溪縣境）人，因是其上輩自會(huì)稽（今浙江紹興市）遷來(lái)。故有的典籍稱(chēng)嵇康為會(huì)稽人。

解決了孟遲的人生籍貫問(wèn)題，關(guān)于他的字也就迎刃而解。其字當(dāng)以“須仲”為是。

2 孟遲科舉歷程的探索與梳理

《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》、《登科記考》諸典，均云孟遲“會(huì)昌五年登進(jìn)士第”，此當(dāng)無(wú)誤。其實(shí)在此之前，孟遲已應(yīng)過(guò)兩次進(jìn)士科考試，但都落第。致于此兩次年份，得從“孟遲與杜牧之友善”[3]的關(guān)系上去尋覓。杜牧于唐文宗開(kāi)成三年（公元838年）冬自宣歙池觀察使崔禪的幕府吏，遷京官左補(bǔ)闕，因雪寒，“四年（公元839年）春離宣州赴京。（孟）遲亦于四年夏入長(zhǎng)安（今陜西西安市），與杜牧過(guò)往甚密，直至今昌二年（公元842年）春（杜）牧出守黃州（今湖北黃州市）。時(shí)孟遲已應(yīng)兩舉未中”[11]。故杜牧《池州送孟遲先輩》詩(shī)中有“子既屈一鳴”之語(yǔ)。具體的說(shuō)，“未中”的兩年是開(kāi)成五年（公元840年）和會(huì)昌元年（公元841年）。會(huì)昌五年（公元845年）的進(jìn)士科考試，亦多有波折。

會(huì)昌五年正月，武宗皇帝對(duì)各道每年貢舉進(jìn)士，明（經(jīng)）的人數(shù)，予以限額，明令江南道“所送進(jìn)士，不得過(guò)一十五人”。當(dāng)時(shí)的“江南道”，包括今江蘇、安徽的江南州郡及今湖北江南的一部分。在“不的過(guò)一十五人”中，小郡池州即貢舉了孟遲、盧嗣立兩人，占數(shù)不少。二月會(huì)試，以左諫認(rèn)大夫、權(quán)知禮部侍郎陳商為知貢舉（主考官）。唐會(huì)試主考官，原由考功員外郎擔(dān)任，玄宗開(kāi)元二十四年（公元736年）庭議以省郎位輕，不足以臨多士，乃詔禮部侍郎專(zhuān)之矣”[12]。而且專(zhuān)門(mén)為主考官置印。故《唐會(huì)要》有“開(kāi)元二十四年九月二十日，禮部以貢舉請(qǐng)別置印”的記載[13]。因陳商現(xiàn)職不屬禮部，為當(dāng)主考官，所以加“權(quán)知禮部侍郎”銜。陳商主會(huì)試放榜及第進(jìn)士的人數(shù)，《舊唐書(shū)·武宗本紀(jì)》曰：“（會(huì)昌五年）二月，諫議大夫、權(quán)知禮部貢舉陳商三十七人中第”。《唐會(huì)要》亦主此數(shù)。而《登科記》則云：“進(jìn)士二十七人”[14]?！兜强朴浛肌房甲C云：“（武宗）本紀(jì)作‘三十七’人，當(dāng)以《登科記》‘二十七’為正”[6]，因唐代科考每年及第進(jìn)士，常規(guī)年一般均在十五至三十名之間。池州應(yīng)試的孟遲、盧嗣立均在此“二十七人”中。狀元是張瀆（一作濆），故趙嘏《喜張瀆及第》詩(shī)中有“九轉(zhuǎn)丹成最上仙”之句。不料就在放榜之后，朝中及社會(huì)輿論懷疑及第進(jìn)士里有請(qǐng)托現(xiàn)象。所謂“請(qǐng)托”，即權(quán)奸貴臣私相主考官?lài)谕蟹拍臣暗??！杜f唐書(shū)·武宗紀(jì)》云：于是武宗皇帝“令翰林學(xué)士白敏中覆試，落張瀆、李玗、薛忱、張覿、崔凜、王諶、劉伯芻等七人”[14]?！短茣?huì)要》亦云：“其年三月，敕戶(hù)部侍郎、翰林學(xué)士白敏中重試，覆落七人”[13]?！兜强朴洝穭t云：“覆試落八人”?！兜强朴浛肌房汲觯骸埃ǜ苍嚕┞湎掳巳?，‘八’當(dāng)從（武宗）本紀(jì)作‘七’[6]?！币蚋苍嚕瑺钤獜垶^被黜落，而易重則成了狀元，故《唐才子傳》云：孟遲“會(huì)昌五年易重榜進(jìn)士”[15]。

孟遲與盧嗣立，正考也罷，覆考也罷，都是穩(wěn)坐釣魚(yú)船：登榜進(jìn)士，可見(jiàn)學(xué)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)的扎實(shí)。時(shí)任宣歙池觀察使的高元裕，特地寄詩(shī)給主考官陳商以示謝意。詩(shī)云：

中丞為國(guó)拔英才，寒畯欣逢藻鑒開(kāi)。

九朵蓮花秋浦隔，兩枝丹桂一時(shí)開(kāi)。

陳商時(shí)有“中丞”之銜，故有此稱(chēng)。“寒畯”同“寒俊”，意指出身卑賤而才干杰出之人?！霸彖b”即藻鏡，乃品藻鏡察、評(píng)議鑒別之意，指陳商的選拔人才的本領(lǐng)；“九朵蓮花”是指青陽(yáng)縣境的九華山。“秋浦”則指秋浦縣的秋浦河，寓意孟遲盧嗣立兩人的籍貫；“兩枝丹桂一時(shí)開(kāi)，”寓指孟遲、盧嗣立同年中進(jìn)士第。詩(shī)既是對(duì)陳商表達(dá)謝意，也是對(duì)池州刺史杜牧善舉英才的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)孟、盧二人的祝賀。故高元裕此舉此詩(shī)被社會(huì)視為“江東佳話”。此詩(shī)賴(lài)北宋王伯大《秋浦新志》留存，明《永樂(lè)大典》得以轉(zhuǎn)錄，但至清代匯輯《全唐詩(shī)》[16]時(shí)，只剩下了詩(shī)的前兩句。今人陳高實(shí)《全唐詩(shī)補(bǔ)編》據(jù)《登科記考》的引文，方補(bǔ)齊全詩(shī)[17]。據(jù)《唐方鎮(zhèn)年表》：會(huì)昌六年（公元846年）高元裕以“尚書(shū)在丞，權(quán)知吏部尚書(shū)、銓事，充恭僖太后禮儀使，改宣歙池觀察使”。第二年即大中元年（公元847年）即“入援吏部尚書(shū)”，離開(kāi)宣州[18]。可知此詩(shī)作于會(huì)昌六年（公元846年）。

3 孟遲為官仕途的追蹤與尋覓

唐代的科舉，十分重視進(jìn)士，時(shí)有俗諺云：“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”‘說(shuō)明考中進(jìn)士的不易。開(kāi)元二十四年（公元736年）起，“試士屬之禮部，試?yán)魧僦Y部”。進(jìn)士及第后，即由吏部關(guān)試選拔，任命以官職，步入仕途。孟遲的仕途經(jīng)歷，因無(wú)典籍系統(tǒng)記述，為之帶來(lái)研究上的很大困難。

據(jù)考證，記有孟遲仕途的最早史籍還是五代人劉崇遠(yuǎn)的《金華子雜編》。是書(shū)曰：

“孟遲，陳商門(mén)生，為浙西掌書(shū)記，

以讒罷。至淮南，崔相公奏掌書(shū)記，后以詩(shī)寄浙右幕中曰：“由來(lái)惡舌駟難追，

自古無(wú)媒謗所歸。勾踐豈能容范蠡，

李斯何暇救韓非。巨拳豈為雞揮肋，

強(qiáng)弩那因鼠發(fā)機(jī)。慚愧故人同鮑叔，

此心江柳尚依依”[1]。

依此可知孟遲任過(guò)“浙西掌書(shū)記”，因駟馬“難追”的讒言和無(wú)法“歸”根的誹謗而罷官。后“至淮南”，由“崔相公”薦奏，又作了淮南掌書(shū)記，此時(shí)想起其在浙西的經(jīng)歷，給以往“浙右”(即浙西)同僚們寄出這首詩(shī)，傾吐他對(duì)“惡舌”讒言誹謗的厭惡和對(duì)昔日同僚們鮑叔牙與管仲一樣的友情的 “依依”懷念，可謂是情深意切。

“浙西”，唐代的方鎮(zhèn)，全稱(chēng)浙江西道。據(jù)《唐方鎮(zhèn)年表》；“浙西觀察處置等使，兼潤(rùn)州刺史，領(lǐng)潤(rùn)（今江蘇鎮(zhèn)江市）、蘇（今江蘇蘇州市）、常（今江蘇常州市）、杭（今浙江杭州市）、湖（今浙江湖州市）、睦（今浙江建德縣）六州”。貞元年間改為鎮(zhèn)海軍節(jié)度。好象浙西掌書(shū)記是孟遲仕途的第一個(gè)任職。但池州刺史杜牧再對(duì)孟遲《重送》詩(shī)中有：“手撚金仆姑，腰懸玉轆轤，爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴。天宮雖念相如賦，其那防邊重武夫”諸句?！芭李^峰”，又名杷頭峰，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)武川縣境。當(dāng)時(shí)地勢(shì)是 “北臨大磧，東望云（今山西大同市）、朔（今山西朔州市），西望振五（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣）”[19]屬大同節(jié)度使轄境，為屯兵重地。唐武宗會(huì)昌年間回紇的烏介可汗率兵屯于峰北，經(jīng)常對(duì)唐朝邊疆地域侵?jǐn)_，致使西北邊境不寧，故有杜牧“爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴”之語(yǔ)[20]。故有專(zhuān)家認(rèn)為：“由是觀之，孟遲離池州之后赴西北邊地入軍幕，其時(shí)約系會(huì)昌五年秋后”[12]。此“軍幕”，當(dāng)是大同節(jié)度使幕府或大同軍幕府，駐節(jié)于云中（今山西大同市）。幕府吏，多為從七品或八、九品的主簿、司馬、參軍等職，而“唐、宋皆以主簿為士流初仕之官[21]”孟遲亦是由此晉升為浙西?；茨系恼茣?shū)記。

“掌書(shū)記“，簡(jiǎn)稱(chēng)掌記，即節(jié)度使或觀察使幕府屬官，職掌幕府的箋信與奏章，相當(dāng)于六朝時(shí)期的記室參軍，是處理幕府內(nèi)部事務(wù)最高職官，多在六品或七品，類(lèi)如今天地市機(jī)關(guān)的辦公室主任或秘書(shū)長(zhǎng)。孟遲自“西北邊地入軍幕”，遷晉浙西觀察使幕府掌書(shū)記，約在會(huì)昌六年（公元846年）的秋冬之際，浙西觀察使為李景讓?zhuān)顿Y治通鑒》》記載：會(huì)昌六年（公元846年）九月，“以右常侍李景讓為浙西觀察使“，并注”右常侍，右散騎常侍也”[22]。李景讓?zhuān)诉M(jìn)士出身，可能對(duì)同是進(jìn)士的孟遲有所善待，以致引起讒言，迫孟遲罷官，“至淮南”。此“淮南”，即淮南方鎮(zhèn)，為唐方鎮(zhèn)中之重鎮(zhèn)，置淮南節(jié)度使，駐節(jié)揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州市），并于此設(shè)大都督府?；茨瞎?jié)度使同時(shí)兼揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、揚(yáng)州刺史，轄領(lǐng)九個(gè)州郡的廣大地域，屬今安徽境內(nèi)即有：滁（今安徽滁州市）、和（今安徽和縣）、舒（今安徽潛山縣）、廬（今安徽合肥市）、壽（今安徽壽縣）、宿（今安徽宿州市）六州。據(jù)杜牧《淮南監(jiān)軍使院廳壁記》，當(dāng)時(shí)淮南節(jié)度使執(zhí)掌的軍事權(quán)力，是“為軍三萬(wàn)五千人”，居中統(tǒng)制二處，一千里，三十八城，護(hù)天下餉道，為諸道府軍事最重”[23]?；匚唬h(yuǎn)超過(guò)浙西觀察使。同為掌書(shū)記，職權(quán)亦大于浙西掌書(shū)記。

依上引《金華子雜編》孟遲“至淮南，崔相公奉掌書(shū)記”記載，可以推斷孟遲“至淮南”的時(shí)間是必須在此“崔相公”任上時(shí)。據(jù)考，“崔相公”乃崔鄲，《新唐書(shū)·崔鄲傳》亦記有：“宣宗初，以檢校尚書(shū)右仆射同平章事，節(jié)度淮南”[24]?！靶诔酢保葱诶^帝位后的第一年，大中元年（公元847年）?！巴秸率隆?，乃同中書(shū)門(mén)下平章中事簡(jiǎn)稱(chēng)。在唐代尤唐中葉后，“以宰相辦公處為中書(shū)門(mén)下，同中書(shū)門(mén)下平章中事就是宰相的官銜”[21]。因有宰相之官銜，故有“崔相公”之謂。崔鄲亦是進(jìn)士，對(duì)孟遲的文才很欣賞。崔氏一門(mén)兄弟六人官至三品，其中三人為禮部尚書(shū)繼為吏部尚書(shū)，而且官德之風(fēng)拔萃，連宣宗皇帝亦加以褒獎(jiǎng)，說(shuō)：“（崔）鄲一門(mén)孝友，可為士族法”。并給崔氏故居光德里的構(gòu)便齋題寫(xiě)“德星堂”以賜之[24]?？蓽y(cè)出孟遲在淮南心情是愉快的，所以寫(xiě)下了《寄浙右幕中》詩(shī)?！短莆宕膶W(xué)編年史》宣宗大中二年（公元848年）考證：“（崔）鄲以檢校右仆射同平章事節(jié)度淮南在大中元年至三年（公元847~849年），則孟遲為其掌記而賦（《寄浙右幕中》）此詩(shī)蓋在本年前后”[10]。此考本于唐昭宗時(shí)翰林學(xué)士裴庭裕的《東觀奏記》：“崔鄲薨于淮南，輟之，撫理凡三載。甍，謚‘貞穆’”[25]。唐朝制度，觀察使或節(jié)度使的幕府，隨觀察使、節(jié)度使而設(shè)，主政者變遷或死亡，其幕府也不復(fù)存在。據(jù)此可知，孟遲淮南掌書(shū)記，亦隨著崔鄲薨逝而結(jié)束。大中三年(公元849年)以后孟遲有無(wú)任官和任職于何方，因諸多歷史文獻(xiàn)均未留下蛛絲馬跡，只好有侍后人考明了。

縱觀上述，孟遲進(jìn)士及第后的仕途任職，是從大同軍節(jié)度幕府吏，至浙西觀察使掌書(shū)記，再至淮南節(jié)度使掌書(shū)記。時(shí)間是武宗會(huì)昌五年秋后至宣宗大中三年（公元845至849年），總共五年。好像以后還有官職，仕途不當(dāng)結(jié)束，但又無(wú)法尋覓了，誠(chéng)如專(zhuān)事唐五代詩(shī)人行跡考據(jù)的 《唐五代文學(xué)編編年史》所論：“孟遲此后行蹤不詳”[10]。

4 孟遲佳作詩(shī)章的認(rèn)定與賞析

《唐才子傳》評(píng)論云：孟遲“有詩(shī)名，尤工絕句，風(fēng)流嫵媚，皆宮商金石之聲”。并云：“有詩(shī)一卷，行于世”[26]。此“詩(shī)一卷”，本于《新唐書(shū)·藝文志》“孟遲詩(shī)一券”?！端问贰に囄闹尽芬喑欣^這一記載，說(shuō)明此“詩(shī)一卷”元代時(shí)尚在流傳。可到了清代匯輯《全唐詩(shī)》時(shí)，孟遲存詩(shī)僅剩下了一七首，而且有五首與他家重出，其中與趙嘏重的就有三首。對(duì)于這種“重出”現(xiàn)象，《唐才子校箋》以為：“據(jù)《唐文粹》卷一三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三四、《詩(shī)人主客圖》等書(shū)所刊，應(yīng)是孟遲所作”[12]。《唐五代文學(xué)編年史》則對(duì)與趙嘏重出之詩(shī)作論云：“（這些詩(shī)）然張為既已標(biāo)舉作孟遲正詩(shī)，則恐非趙嘏之作”[10]。所謂“張為既已標(biāo)舉”，是指晚唐詩(shī)人張為將孟遲之詩(shī)選錄入 《詩(shī)人主客圖》（簡(jiǎn)稱(chēng)《主客圖》，一卷）。書(shū)中之“主”者，以大詩(shī)人白居易為“廣大教化”主，孟云卿為“高古奧逸”主，李益“清奇雅正”主，孟郊“清奇僻苦”主，武元衡為“瓌奇美麗”主，“主”下為“客”，客又分為“升堂”、“入室及門(mén)”等級(jí)。按詩(shī)的風(fēng)格選其超妙之作，列入不同“主類(lèi)”。孟遲的不少詩(shī)作被選錄入“高古奧逸”類(lèi)，列入“客”之“升堂”級(jí)，可見(jiàn)其詩(shī)品位之佳，近升至“主”之位。下面擇孟遲幾首詩(shī)，一一吟誦讀賞：

先吟孟遲的《烏江》詩(shī)，詩(shī)曰：

中分豈是無(wú)遺策，百戰(zhàn)空勞不逝騅。

大業(yè)固非人事及，烏江亭長(zhǎng)又何知？

此“烏江”，又名烏江鋪，秦時(shí)于此設(shè)烏江亭，屬東城縣（今安徽定遠(yuǎn)縣境），西晉武帝太康六年（公元285年）置烏江縣，屬和州（今安徽和縣），唐時(shí)依然，今為和縣烏江鎮(zhèn)。秦亡，項(xiàng)羽與劉邦楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽最終失敗，自刎于烏江，故產(chǎn)生出歷經(jīng)流傳的“烏江自刎”、“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”、“卷土重來(lái)”等膾炙人口的成語(yǔ)。此詩(shī)即對(duì)霸王自刎之事作出評(píng)說(shuō)。詩(shī)中“中分”，指楚、漢分野；“騅”，乃項(xiàng)羽坐騎；“烏江亭長(zhǎng)”，則是備船建議項(xiàng)羽東渡之人。致于此詩(shī)寫(xiě)作機(jī)遇，得從《唐詩(shī)紀(jì)事》“（孟）遲與杜牧之友善”之語(yǔ)中去尋覓[3]。杜牧《池州送孟遲先輩》詩(shī)中有：“昔子來(lái)陵陽(yáng)，時(shí)當(dāng)苦炎熱”，“仲秋往歷陽(yáng)，同上牛磯歇”，“歷陽(yáng)裴太守，襟韻若超越，鞔鼓畫(huà)麒麟，看君擊狂節(jié)”。此“陵陽(yáng)”，乃陵陽(yáng)山，在宣歙池觀察使駐節(jié)地宣州宣城，寓指宣州城。杜牧曾兩次在宣州，一次是大和四年（公元830年）九月至七年（公元833年）四月，入沈傳師幕府；第二次為開(kāi)成三年（公元838年）六月至年底。孟遲的家鄉(xiāng)青陽(yáng)距離宣州城不遠(yuǎn)，其來(lái)“陵陽(yáng)”“時(shí)當(dāng)苦炎熱”，正是開(kāi)成三年的農(nóng)歷六月。“中秋往歷陽(yáng)”正是這一年的農(nóng)歷八月。“歷陽(yáng)”，即歷陽(yáng)郡，亦即和州（今安徽和縣）。自宣州沿江“往歷陽(yáng)”，必經(jīng)江邊時(shí)屬宣州當(dāng)涂縣的牛渚磯，故有二人“同上牛渚歇”。在開(kāi)成二年至四年（公元837~839年）的“歷陽(yáng)太守”，是杜牧的姐夫裴儔[27]，故有如此熱情場(chǎng)面。此行中杜牧寫(xiě)《題烏江亭》詩(shī)，與孟遲《烏江》詩(shī)為同韻的唱和之作，杜詩(shī)“卷土重來(lái)未可知”與孟詩(shī)“烏江亭長(zhǎng)又何知”意境一致，代表著對(duì)項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)東渡問(wèn)題評(píng)說(shuō)的共同觀點(diǎn)，兩詩(shī)均為后人廣為傳誦。

次誦孟遲的《廣陵城》。詩(shī)云：

紅映樓臺(tái)綠繞城，城邊春草傍墻生。

隋家不向此中盡，汴水應(yīng)無(wú)東去聲。

詩(shī)題“廣陵城”，即唐時(shí)廣陵郡城，亦即揚(yáng)州城（今江蘇揚(yáng)州市）。因玄宗天寶元年（公元742年）政州為郡，故有此稱(chēng)。紅綠相映，傍墻生草，說(shuō)明此詩(shī)作于春天，孟遲時(shí)在淮南掌書(shū)記任上，具體時(shí)間，當(dāng)在開(kāi)成二年或三年。借春天景色反說(shuō)起“隋家”“汴水”的歷史。“隨家”，乃楊氏建立起的隋王朝；“汴水”，即河，又謂汴渠，經(jīng)隋朝開(kāi)發(fā)疏浚，自今河南滎陽(yáng)縣北引黃河水東南流，經(jīng)開(kāi)封市及杞縣，雎縣、寧陵縣、商丘市、夏邑、永城等縣境，又經(jīng)安徽宿州市、靈璧、泗縣兩縣入江蘇泗洪縣，于盱眙縣入淮河達(dá)揚(yáng)州。隋大業(yè)年間，隋煬帝以六年時(shí)間開(kāi)通江、淮、河、海大運(yùn)河，并三次駕龍舟通過(guò)汴水和運(yùn)河游歷揚(yáng)州，且于汴堤廣植柳樹(shù)，形成歷史上著名的“汴堤柳”，因煬帝姓楊，故民間有“楊柳”的稱(chēng)謂。最后隋煬帝于農(nóng)民起義大潮中，被部下弒殺于揚(yáng)州，葬于揚(yáng)州的雷塘邊?！八寮也幌虼酥斜M，汴水應(yīng)無(wú)東去聲”，言下之意，隋王朝政治上上滅亡于揚(yáng)州，而“水”的開(kāi)拓與疏浚，煬帝的三次至揚(yáng)州卻帶來(lái)了“紅映”、“綠繞”的春景，促使廣陵這座城市的大發(fā)展。觀今思古，蘊(yùn)意無(wú)窮。仔細(xì)品味此詩(shī)，其可謂別有一番滋味上心頭！難怪張為將其列入“升堂”品選進(jìn)《詩(shī)人主客圖》。

三讀孟遲的《閨情》。詩(shī)云：

山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。

蘼蕪亦是王孫草，莫送春香入客衣。

仿佛此詩(shī)通篇寫(xiě)的是“湘江暮雨”的自然景物，其實(shí)是篇借景生情，以景悟意的道德教育杰出詩(shī)章。格中關(guān)鍵是“蘼蕪”兩字?！稗率彙?，自然界中的一種香草，一作糜蕪，亦名蘄茞，又稱(chēng)江蘺，乃芎?苗，奇香。《本草綱目》引晉人郭璞贊云：“蘼蕪香草，亂之蛇床。不損其真，自然以芳”。它是味中藥，久服通神，主治“身中老風(fēng)，頭中久風(fēng)，風(fēng)?！?，其花可作“面脂用”[28]。因南朝陳徐陵所輯古樂(lè)府選集 《玉臺(tái)新詠》中有“上山采蘼蕪，下山逢故夫”句[29]。加之此香草葉小如萎狀，故古人常將其作為出婦的代稱(chēng)，借此物以?xún)A吐男女之間怨情，如南朝齊謝朓《和王主簿季哲怨情》詩(shī)：“相逢詠蘼蕪，辭寵悲團(tuán)扇”[30]。詩(shī)中“山上有山”，寓美女中更有更美人，作客的男人，不能見(jiàn)異思遷而不歸家；“莫送春香入客衣”，意思說(shuō)被棄的美女出婦也不要以美貌勾起客人的新戀。故清初著名唐詩(shī)評(píng)論家黃生評(píng)此詩(shī)是：“蓋言客游不歸，莫戀新人而棄舊人耳”[31]。以戀愛(ài)婚姻的道德操守而言，即使在今天，亦具有重要的教育意義。細(xì)心咀嚼此詩(shī)，情深意近，其趣無(wú)窮也。詩(shī)亦在《詩(shī)人主客圖》標(biāo)舉之列。以《唐才子傳》說(shuō)法，此詩(shī)可算是“風(fēng)流嫵媚”又“宮商金石之聲”也。

最后欣。賞孟遲 《發(fā)蕙風(fēng)館遇陰不見(jiàn)九華山作》。詩(shī)曰：

我來(lái)淮陰城，千江萬(wàn)山無(wú)不經(jīng)。

山青水碧千萬(wàn)丈，奇峰急派何縱橫。

又聞九華山，山頂連青冥。

太白有逸韻，使我西南行。

一步一攀策，前行正雞鳴。

陰云冉冉忽飛起，千里萬(wàn)里危崢嶸。

譬如天之有日蝕，使我昏沉猶不明。

人家破鏡救不得，光陰卻屬貪狼星。

恨亦不能通，言亦不足聽(tīng)，

長(zhǎng)鞭揮馬山門(mén)去，是以九華為不平。

稍加吟誦，即可知此詩(shī)是孟遲到“淮陰城”后再至九華山攀策情景之描繪。“惠風(fēng)館”當(dāng)亦在“淮陰城”境內(nèi)。此“淮陰城”當(dāng)指的是揚(yáng)州城。古代地理學(xué)以“山前為陽(yáng)，水南為陰”，揚(yáng)州城在淮水之南，故有此稱(chēng)。詩(shī)中說(shuō)“我來(lái)淮陰城”，一路所見(jiàn)的“千江萬(wàn)山”，無(wú)不“山青水碧”、“奇峰急派”，在耳聞九華山“山頂連青冥”后，于是“使我西南行”。九華山在揚(yáng)州的西南方向，故云“西南行”?！疤子羞z韻”，指的是李白《改九子山為九華山聯(lián)句》等詩(shī)章。登九華所見(jiàn)是“陰云冉冉忽飛起”，猶如天之“日蝕”，令人“昏沉猶不明”而能登，這種非常狀態(tài)是“破鏡”救不出明亮來(lái)，因“貪狼星”掌控著“光”和“陰”。無(wú)奈之中，只好“揮馬山門(mén)去”，去為“九華”鳴不平?！昂抟嗖荒芡?，言亦不足聽(tīng)”二句，與其《寄浙右幕中》詩(shī)“由來(lái)惡舌駟難追，自古無(wú)媒謗所歸”，可說(shuō)是異曲同工。兩詩(shī)可視為姊妹篇，同作于浙西掌書(shū)記罷官之后已進(jìn)入淮南的大中二年（公元848年）。借山喻世，以家鄉(xiāng)名山之陰暗之景，泄自己慘遭讒言罷官之憤慨苦悶之意，正是其詩(shī)的高妙處。故此詩(shī)亦以“升堂”等級(jí)選進(jìn)《詩(shī)人主客圖》。

孟遲之詩(shī)，誠(chéng)如評(píng)論家所述：“孟遲詩(shī)頗多堪玩味者”。除上述諸篇，“尚有《官人斜》、《蘭昌客》《蓮塘》等皆屬‘堪玩味者’”，“她如《還淮卻內(nèi)寄雎陽(yáng)》、《新安故關(guān)》······等詩(shī)，亦皆意味深長(zhǎng)之佳作”[10]。足見(jiàn)孟遲詩(shī)的造詣之深、品格之高、意韻之妙也。

5 余言

文化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，是社會(huì)進(jìn)步的靈魂。在創(chuàng)造社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的今天，更要發(fā)揮傳統(tǒng)的古老文化的作用，因?yàn)椤爸袊?guó)古代文化并不僅僅是建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化取資的資源之一，它應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。它與當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的關(guān)系，不是支流與主流的關(guān)系，而是主流的上游與下游的關(guān)系。建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，必須立足于這個(gè)基礎(chǔ)”[32]。

唐才子，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物，至今各地均視為珍稀。北宋時(shí)的池州地方志書(shū)，即認(rèn)定唐才子孟遲為池州青陽(yáng)人，明代鴻典巨著《永樂(lè)大典》以及清《登科記考》皆為之引用，現(xiàn)代唐代文學(xué)史家也認(rèn)為：孟遲籍貫是青陽(yáng)，“疑平昌（今山東德州市）為其郡望”[5]?？尚轮袊?guó)建立后的池州各類(lèi)方志，包括內(nèi)容囊括池州市全境的《九華山大辭典》等文獻(xiàn)，均不將孟遲（及其同年進(jìn)士盧嗣立）錄入，更無(wú)其傳略，真讓人感到奇怪，于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任的今天，更令人遺憾！為填補(bǔ)此“遺憾”所致的空闕，故筆者下力氣撰出這篇拙文。希望這位不應(yīng)忘卻的唐才子特有文化價(jià)值，為當(dāng)今先進(jìn)文化的大繁榮、大發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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