試論社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生道德教育問題

刁輝均

（韶關(guān)學(xué)院 政務(wù)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）

1 社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德的影響

道德作為調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為總會，是人們在社會生產(chǎn)和生活中相互關(guān)系的直接放映，與社會結(jié)構(gòu)尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系密切.所以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總是離不開倫理道德的規(guī)范與引導(dǎo).就像馬克思說的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.道德是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來決定的，但道德對經(jīng)濟(jì)的反作用也是必不可少的.雖然個人理性的自利性決定了他永遠(yuǎn)擺脫不了違背道德常理的傾向，但這種懲罰總有一天會出現(xiàn)的.因為市場經(jīng)濟(jì)是依靠理性來獲利的，它有別于以往靠暴力、欺詐和明目張膽的掠奪來獲利的行為.因為個人理性是在受到一系列顯性的法律規(guī)則和隱性的道德意識約束下去追求利益最大化的.

所以社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立對道德建設(shè)有著雙重影響，有其積極的一面，但也存在著不好的一面.其積極的影響主要有：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，不僅能推動經(jīng)濟(jì)與社會等各方面的迅速發(fā)展，為社會主義道德建設(shè)打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ).同時，也增強(qiáng)了人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓創(chuàng)新意識，對轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，提高全民族的素質(zhì)起到了積極重要的作用，也有利地推動了社會主義道德建設(shè).其消極的一面是：市場經(jīng)濟(jì)是一種利益驅(qū)動經(jīng)濟(jì)，對物質(zhì)利益的過度追求，或者把市場經(jīng)濟(jì)原則擴(kuò)大到社會生活的一切領(lǐng)域，都會導(dǎo)致道德領(lǐng)域評價標(biāo)準(zhǔn)的迷失，具體表現(xiàn)為極端個人主義、拜金主義、享樂主義倫理觀的盛行、以及以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象.這些無疑給社會主義道德建設(shè)增加了很大的難度，對我們在高校加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育也有著很大的影響.

2 當(dāng)前大學(xué)生存在的道德缺失現(xiàn)象

毋庸諱言的是，當(dāng)前我們大學(xué)德育呈現(xiàn)一頭熱一頭冷的狀態(tài)：一方面國家政府十分重視學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育；另一方面，高校雖然從理論上都很重視德育，重視德育理論的教學(xué)，知識的傳承，但從根本上還是忽視了學(xué)生們思想道德的培育與靈魂的塑造.對于德育課，老師對共產(chǎn)主義理想信念道德規(guī)范的大講特講對學(xué)生來說只是催眠曲.學(xué)生對德育課的東西只是為了應(yīng)付考試，而根本沒有將其轉(zhuǎn)化為情感、信念、意志，最后到行動，更別說形成一種健全的人格和達(dá)到預(yù)期的道德水平了.正是這種思想狀態(tài)，加上當(dāng)前轉(zhuǎn)型期受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，當(dāng)前大學(xué)生的思想道德素質(zhì)令人擔(dān)憂，存在一些不和諧的問題.一是部分學(xué)生社會責(zé)任意識非常淡薄，不為他人著想，過分強(qiáng)調(diào)自身的個人利益、自由而不顧他人及社會、國家的利益，更別說他對社會、對國家應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)了.因此，部分學(xué)生在遇到具體問題時，為了不損害自己的個人利益，以自我為中心，不計后果，不惜犧牲他人的社會的甚至國家的利益，有的甚至還不顧他人的生命.二是少數(shù)大學(xué)生連最基本的道德素質(zhì)都缺失，缺乏最起碼的道德觀念.比如，在公車上，不尊老愛幼，不幫助他人，對待別人的困難，當(dāng)做不知道.在食堂里，沒有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，奢侈浪費(fèi)，也缺乏最基本的環(huán)保意識，隨意損壞公物，不為他人著想，基本沒有什么社會公德意識.三是有相當(dāng)一部分大學(xué)生不講誠信，缺乏正義感，甚至還有小偷小摸的不良習(xí)慣.部分相當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺，缺乏遠(yuǎn)大的理想志向，他們更多只是為了家人為了自己能過上好日子而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的過分功利化.有的學(xué)生讀書不努力，為了混個畢業(yè)證，考試舞弊小抄，論文抄襲作假，科研活動也是造假，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮，日趨嚴(yán)重.對于種種不道德行為其他學(xué)生不但不加以制止，甚至還以友情的借口而給予協(xié)助.更有甚者，有些學(xué)生平時在學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，不努力，當(dāng)面臨就業(yè)時，不惜作假，相關(guān)證書、信息都造假，就業(yè)行為失范.這表現(xiàn)為缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德素質(zhì)和敬業(yè)精神，而且還不誠實，弄虛作假.還有不少學(xué)生，在就業(yè)過程中不講誠信，隨意毀約，等等.四是，越來越多的大學(xué)生利用他們的休閑時間通過網(wǎng)絡(luò)幫一些不良分子在發(fā)布假消息后來跟帖，以此謀取不正當(dāng)利益，擾亂了整個網(wǎng)絡(luò)秩序，破壞了網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度，產(chǎn)生的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的.而他們?yōu)榱艘患核嚼?，不惜損壞了社會國家的整體利益.這些都說明當(dāng)前大學(xué)生存在一些比較嚴(yán)重的道德缺失問題.

3 提高大學(xué)生德育水平的對策思考

在社會主義改革和轉(zhuǎn)型的今天，如何有效的改善和提高大學(xué)生的德育水平是當(dāng)前一個重要的問題.一個人首先要有的就是德，德育為先，一個人只有有了良好的思想道德素質(zhì)才能為這個社會國家服務(wù)，才能全心全意為人民服務(wù).

3.1 深入研究生大學(xué)生的思想動態(tài)

高校道德教育的盲點提出了深入研究生大學(xué)生的身心特點和道德動態(tài)的必要性和重要性，也提出了道德教育需要不斷創(chuàng)新的必要性.對于當(dāng)今我們所處時代的變動性和大學(xué)生思想道德觀念的變動性在社會上高校研究者心中都是有共識的.但是，目前，總的來說，德育工作者對大學(xué)生的思想道德變動的內(nèi)容和載體以及相關(guān)緣由是把握的相當(dāng)不足的.這就導(dǎo)致了德育工作者難以真正從實際了解大學(xué)生現(xiàn)實的思想道德需要和整個情況，對有針對性的進(jìn)行德育教育的存在著相當(dāng)?shù)睦щy的.因此，要想對大學(xué)生的思想道德教育有個質(zhì)的飛躍，使他們的思想道德素質(zhì)得到提高就需要高校德育工作者對當(dāng)前大學(xué)生的思想道德觀念深入研究，從而對他們的思想道德觀念的動態(tài)有個整體的準(zhǔn)確把握.

3.2 樹立以大學(xué)生為主體的道德教育理念

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)活動對大學(xué)生的要求發(fā)生了巨大的變化，這對當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)方式提出了全新的要求.以往的大學(xué)生教育觀念已經(jīng)跟不上社會發(fā)展的腳步.所以，高校德育工作者要加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)首先就是要以學(xué)生為本，從遵循人的個體發(fā)展規(guī)律出發(fā)，應(yīng)該針對當(dāng)前大學(xué)生的具體情況，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極主動的轉(zhuǎn)變德育觀念，適應(yīng)時代的變化，體現(xiàn)出“以人為本”的精神，努力樹立以大學(xué)生為主體的道德教育觀念，充分利用現(xiàn)有的社會信息資源，發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的自身優(yōu)勢，構(gòu)建一套實用可行的教育教學(xué)方案，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德意識和水平.我們都知道為人民服務(wù)是社會主義道德的核心原則.黨的十四屆六中全會決議明確提出：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心.這是社會主義道德所以要求的集中體現(xiàn)，是社會主義道德原則的基本點.為人民服務(wù)體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人們相互關(guān)系的本質(zhì)要求.他“人人為我，我為人人能“是不能等同的.所以德育教師應(yīng)該通過認(rèn)真剖析，讓學(xué)生深入認(rèn)識到為他人服務(wù)，為我們的社會國家奉獻(xiàn)，實際上就是在服務(wù)自己.通過這些來從根本上加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)大學(xué)生的成長成才和全面發(fā)展.

3.3 不斷完善大學(xué)生道德教育的內(nèi)容

道德教育的內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標(biāo)的重要載體.道德教育內(nèi)容的設(shè)置，“不僅要關(guān)注受教育者的政治方向、思想觀念等意識層面上的問題，也要關(guān)注受教育者身心的健康發(fā)展；不僅要關(guān)注受教育者知識、技能、思維培養(yǎng)，也要重視受教育者情感、意志、興趣、需要、信念等個性素質(zhì)及社會責(zé)任感與社會能力的培養(yǎng)”[6].因此，針對大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，高校德育工作者要結(jié)合大學(xué)生的特點和其自身發(fā)展的要求，不斷拓展適合于當(dāng)代大學(xué)生的道德教育內(nèi)容.比如在人生觀和價值觀中可增加對生命道德教育的相關(guān)內(nèi)容.在家庭美德與戀愛道德觀中可以適當(dāng)增加對性道德教育的相關(guān)內(nèi)容.這些新面臨的問題是非常值得進(jìn)行重點加強(qiáng)的.

3.4 改進(jìn)大學(xué)生德育教學(xué)方法，實現(xiàn)德育手段多樣化

社會文化的多元化發(fā)展使得傳統(tǒng)的大學(xué)生德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)，高校德育工作者必須調(diào)動一切資源，使道德教育豐富多彩.要在利用好課堂、廣播、電視等傳統(tǒng)教育方式的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生道德教育工作中的積極作用，利用互聯(lián)網(wǎng)等載體來豐富道德教育的內(nèi)涵，確保大學(xué)生道德教育的效果.道德教育作為大學(xué)生個人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的一種重要教育活動，會受到來自于物質(zhì)、文化等方面現(xiàn)實生活的制約，并隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化.在深化教育改革的新形勢下，大學(xué)生道德教育面臨著很多新情況和新問題，這要求高校德育工作者要立足于貼近社會、貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想道德教育中存在的問題，樹立大學(xué)生道德教育的正確理念，探索大學(xué)生思想道德教育的規(guī)律和特點，完善大學(xué)生道德教育的內(nèi)容和方法，促進(jìn)大學(xué)生全面健康的發(fā)展.其中，我們要加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作，推進(jìn)大學(xué)生的道德素質(zhì)的提高.首先我們要認(rèn)識到家庭與學(xué)校在德育的標(biāo)準(zhǔn)方面存在差異，所以我們首先要使家長能與學(xué)校具有一致性.然后由于家庭教育與學(xué)校教育是兩類不同性質(zhì)的教育，側(cè)重點不同，所以各自的任務(wù)與內(nèi)容不同.明確各自的職責(zé)后，通過網(wǎng)絡(luò)或者手機(jī)來加強(qiáng)信息的交流與溝通.只有這樣才能從根本上提高大學(xué)生的德育水平.因為離開家庭教育的任何教育都不能達(dá)到最好最根本的效果.

3.5 充分發(fā)揮宣傳和社會輿論監(jiān)督的作用

道德是由人們的內(nèi)心信念和社會輿論來保證實現(xiàn)的.要使道德規(guī)范成為人們的內(nèi)心信念，宣傳教育十分重要，我們要利用一切可利用的場所和機(jī)會，宣傳社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德.電視、廣播、報紙、雜志等宣傳媒體應(yīng)少做商業(yè)廣告，多做公益廣告;商店、醫(yī)院、車站、公園、街道、公共汽車等公眾場所要加強(qiáng)社會公德的宣傳.社會輿論是一種巨大的無形的精神力量，是道德評價的基本方式.我們應(yīng)該通過各種新聞媒介提倡積極健康的價值觀念，反對危害社會主義市場經(jīng)濟(jì)的錯誤的價值觀念，弘揚(yáng)社會正氣，抑制社會消極丑惡現(xiàn)象，促使道德與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展.具體到高校，我們可以通過社團(tuán)組織加強(qiáng)宣傳教育.通過高校學(xué)生工作部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的真抓實干，對一些錯誤的道德觀，進(jìn)行批判，必要時還可以與優(yōu)良的道德榜樣進(jìn)行一個對比的教育宣傳.

3.6 加強(qiáng)日常生活中的教育與引導(dǎo)

除了對學(xué)生進(jìn)行基本的課程教育以外，有關(guān)負(fù)責(zé)人，如輔導(dǎo)員也可以在日常生活中通過對學(xué)生的管理進(jìn)行一些可行的有的放矢的正確引導(dǎo).因為大學(xué)生的思想道德困惑問題很多時候是與他們在生活中所經(jīng)歷過或者遇到過的事情息息相關(guān)的，是存在于他們的生活學(xué)習(xí)中的.所以，除了對他們進(jìn)行必要的課程教學(xué)教育，給予他們系統(tǒng)的道德理念和思想之外，對于日常生活中必要的引導(dǎo)教育是非常可貴的，是不能少的.最重要的，日常生活中的這種思想道德教育它有著隱性的特點，而且能使大學(xué)生有著切身經(jīng)驗的感受.所以是絕對不能輕視和忽略的一種有效的教育渠道.我們應(yīng)該加強(qiáng)對相關(guān)負(fù)責(zé)人的這種重視和落實.

〔1〕田虹.當(dāng)代大學(xué)生道德教育問題對策研究[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報，（社會科學(xué)版）2010（1）.

〔2〕龍興海.倫理道德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].求索，1998（6）.

〔3〕余玉花.簡析新形勢下大學(xué)生道德教育新問題[J].思想教育研究，2010（6）.

〔4〕胡建華.加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生道德教育的思考[J].思想教育研究，2010（6）.

〔5〕李志勇.道德與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系淺析[J].云夢學(xué)刊，1998.

〔6〕張玉茹.主體性德育模式與德育有效性的探索[J].黑龍江高教研究，2004(1):68-69.