淺析大學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略

王 軍

（蘭州商學(xué)院 隴橋?qū)W院體育教學(xué)部，甘肅 蘭州 730101）

中國(guó)武術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，是我國(guó)歷史文化和中華民族智慧相結(jié)合的果實(shí)，是中國(guó)歷史文化博大精深的表現(xiàn)，是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn).學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)可以使人身強(qiáng)體壯，修身養(yǎng)性，甚至有一些武術(shù)可以治病防病，所以武術(shù)在人們的心目中深受歡迎.如今大學(xué)校園中武術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為了加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的重要方法，另外還是將武術(shù)傳承下去的載體，可見(jiàn)武術(shù)教學(xué)的重要性，然而一些大學(xué)的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀卻另人擔(dān)憂.

1 大學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 心理上不重視

由于一些學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)的不重視，導(dǎo)致武術(shù)課學(xué)時(shí)安排比較少，甚至一些學(xué)校就沒(méi)有設(shè)置這個(gè)學(xué)科.在大學(xué)里，體育課一般是每周兩學(xué)時(shí)，這就造成了教學(xué)內(nèi)容多課時(shí)少的局面.再除去陰雨天和這樣那樣的原因耽誤，真正能夠落實(shí)到室外教學(xué)時(shí)間就更少了.

武術(shù)教師在教學(xué)的時(shí)候，由于心理上的不重視，往往在課上隨便教一些武術(shù)動(dòng)作便讓學(xué)生自己練習(xí)、自由發(fā)揮，等到學(xué)期末考試的時(shí)候也不認(rèn)真，只是讓學(xué)生擺個(gè)動(dòng)作便及格.上述的這種武術(shù)教學(xué)根本達(dá)不到讓學(xué)生強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的效果，也就更加談不上對(duì)武術(shù)的傳承與發(fā)展了.

現(xiàn)在學(xué)生們都面臨著升學(xué)或者就業(yè)等方面的各種各樣的壓力，所以學(xué)生從小在心理上也就對(duì)武術(shù)很難重視起來(lái)，所以進(jìn)入大學(xué)以后往往也只是為了學(xué)期末考試好過(guò)，能湊學(xué)分的同時(shí)也能擠出更多的時(shí)間去干自認(rèn)為“有用”的事才選擇武術(shù)課.

1.2 教學(xué)方法不科學(xué)

教學(xué)形式單一是許多大學(xué)武術(shù)課的通病.一部分武術(shù)課教師為了能夠完成自己本學(xué)年的教學(xué)內(nèi)容，往往在教學(xué)過(guò)程中對(duì)武術(shù)套路反復(fù)示范，從而使學(xué)生在模仿中學(xué)習(xí)到整個(gè)套路的走法，學(xué)習(xí)到一些并不標(biāo)準(zhǔn)的“花架子”，在教學(xué)形式上從來(lái)沒(méi)有突破和創(chuàng)新，這就使得一些本來(lái)對(duì)武術(shù)有興趣的學(xué)生最終也厭惡武術(shù)課了.

教學(xué)方法不合理.在許多院校的武術(shù)課上，經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)和復(fù)習(xí)時(shí)間緊張，學(xué)生還沒(méi)有消化吸收已學(xué)的知識(shí)又開(kāi)始了新知識(shí)的學(xué)習(xí)，這也就使學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間自己琢磨學(xué)到的動(dòng)作及知識(shí)；另外教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作及練習(xí)方法不能夠及時(shí)糾正，重點(diǎn)、難點(diǎn)講解不清，根本做不到理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)教學(xué).

缺乏循序漸進(jìn)，不注重基本功的教授.眾所周知，練習(xí)武術(shù)一定要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，熟練的基本動(dòng)作才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程在中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和身體的潛能.然而在現(xiàn)在的一些大學(xué)武術(shù)課堂上，老師往往直接讓學(xué)生進(jìn)行套路的練習(xí)，學(xué)生由于基本的手、眼、身法以及一些器械缺乏必要的掌握，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果大打折扣.

1.3 教師素質(zhì)較差

武術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)存在著一定的差異，其教學(xué)質(zhì)量的高低與教師的專業(yè)素質(zhì)有著重大聯(lián)系，因此對(duì)于教師的要求更高，尤其是專業(yè)素質(zhì)方面.許多大學(xué)對(duì)于高素質(zhì)的武術(shù)教師相當(dāng)缺乏，僅有的一些在職教師專業(yè)性也不是很強(qiáng)，那么在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中動(dòng)作示范不規(guī)范是經(jīng)常發(fā)生的事，也就容易誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)于武術(shù)動(dòng)作和套路的掌握.

在教學(xué)的過(guò)程中，教師以身作則的表率做不到位.許多武術(shù)教師明顯不熱愛(ài)自己的武術(shù)事業(yè)，也不具備一定的責(zé)任心，所以在教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)上經(jīng)常把握不準(zhǔn)，平時(shí)在教學(xué)態(tài)度上也比較隨意，所以說(shuō)高校的部分武術(shù)教師素質(zhì)有待提高.

1.4 其他搏擊項(xiàng)目的沖擊

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我國(guó)武術(shù)也與其他各國(guó)武術(shù)文化之間也形成了一定的交融.中國(guó)人走出中國(guó)到外國(guó)去發(fā)展，與此同時(shí)外國(guó)的一些項(xiàng)目也進(jìn)入中國(guó).目前，韓國(guó)的跆拳道在我國(guó)發(fā)展最為搶眼，這就對(duì)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展發(fā)起了強(qiáng)大的挑戰(zhàn).據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示：在被調(diào)查的學(xué)校中，既開(kāi)設(shè)了跆拳道課又開(kāi)設(shè)有武術(shù)課的28所學(xué)校中有18所學(xué)校跆拳道選課情況好于武術(shù)，有10所學(xué)校武術(shù)選課的情況和跆拳道選課情況相比差不多，且跆拳道協(xié)會(huì)比武術(shù)協(xié)會(huì)辦得火的學(xué)校所占比例頗大，達(dá)到有協(xié)會(huì)學(xué)校數(shù)量的85%，說(shuō)明學(xué)生更喜歡去練跆拳道.

另外，近年來(lái)泰拳在我國(guó)也越來(lái)越受歡迎.由于一些國(guó)內(nèi)外泰拳搏擊節(jié)目的引導(dǎo)，國(guó)內(nèi)人們對(duì)于泰拳也逐漸的熟悉起來(lái)，有些人甚至去泰國(guó)專門學(xué)習(xí)泰拳，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承也產(chǎn)生了明顯的影響.近年來(lái)，我國(guó)一些人士和組織對(duì)我國(guó)武術(shù)也做了大量的宣傳，但是宣傳起步較晚，力度不夠，所以還沒(méi)有達(dá)到足夠的影響力，與跆拳道和泰拳相比，這也是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)欠缺的地方.

1.5 武術(shù)本身特點(diǎn)以及考評(píng)制度的限制

武術(shù)是以技術(shù)動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運(yùn)動(dòng)形式，并注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.武術(shù)是我國(guó)幾千年來(lái)悠久歷史文化與人民智慧的結(jié)晶，所以武術(shù)的內(nèi)容異常豐富，但是技術(shù)也相應(yīng)的比較復(fù)雜、方向變化較多.因此大學(xué)校園里的武術(shù)課學(xué)生考試成績(jī)的評(píng)判多為學(xué)期末的“技術(shù)考試”.這也就造成選課學(xué)生片面的重視武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)而忽略的相應(yīng)文化的吸收和傳承，而對(duì)于不影響成績(jī)的理論課程不予理睬.長(zhǎng)久以往，學(xué)生就可能以為武術(shù)是光靠力氣的運(yùn)動(dòng)，對(duì)武術(shù)的厭惡也就不可避免了.

2 應(yīng)對(duì)策略

2.1 正確看待武術(shù)教學(xué)

武術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園，能夠加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生體育鍛煉的同時(shí)，也可以使得我國(guó)博大進(jìn)深的武術(shù)文化得到傳承，所以無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生都應(yīng)該在心理上正確看待武術(shù)課，從心理上重視它.學(xué)校要盡可能的開(kāi)設(shè)武術(shù)課，并且將課時(shí)相應(yīng)的增加，組織各種的活動(dòng)或者武術(shù)交流會(huì)，加強(qiáng)武術(shù)文化的交流.教師在教學(xué)過(guò)程中，要全心全意的傳授自己的知識(shí)及武術(shù)動(dòng)作，動(dòng)作示范一定要做到標(biāo)準(zhǔn)，帶領(lǐng)學(xué)生逐漸的對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣，熱愛(ài)武術(shù).作為大學(xué)生，在上武術(shù)課時(shí)不應(yīng)該只想著得學(xué)分，還要充分利用武術(shù)加強(qiáng)身體素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)老師講解的理論知識(shí)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)武術(shù)的博大進(jìn)深.

2.2 采用科學(xué)合理的教學(xué)手段

教師在武術(shù)課上，可以將音樂(lè)與武術(shù)套路結(jié)合來(lái).實(shí)踐證明：武術(shù)套路的練習(xí)伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)旋律，會(huì)讓學(xué)生練習(xí)中不那么累，更能收放自如地展現(xiàn)動(dòng)作，使武術(shù)動(dòng)作、音樂(lè)和情感達(dá)到高度的融合.我們傳統(tǒng)的武術(shù)套路教學(xué)方法單一、練習(xí)過(guò)程乏味枯燥，在現(xiàn)代環(huán)境下難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)效果無(wú)法得到保證，甚至這種教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣慢慢的地喪失.鑒于這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該使武術(shù)教學(xué)方法不斷的創(chuàng)新，將音樂(lè)和武術(shù)套路教學(xué)相結(jié)合.當(dāng)然，要將音樂(lè)加入到速度更快、難度更高、銜接更多的武術(shù)套路上來(lái)還有待進(jìn)一步的研究和發(fā)展.

2.3 提高教師素質(zhì)

一些高校專業(yè)的武術(shù)教師較少，甚至就沒(méi)有，所以學(xué)校要積極引進(jìn)素質(zhì)較高的武術(shù)教師，盡力提高其待遇，改善其工作環(huán)境，使武術(shù)教師可以安心、踏實(shí)、盡心盡力的投入到武術(shù)教學(xué)當(dāng)中.另外，學(xué)校還應(yīng)該組織本校武術(shù)教師積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷的提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì).在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境下，武術(shù)教師必須擁有較高的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng).只有這樣，學(xué)生才能在教師的教育下身心都健康成長(zhǎng)，加強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)也繼承著我國(guó)精湛的武術(shù)文化.

2.4 加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的宣傳，擴(kuò)大武術(shù)影響力

要改善武術(shù)在大學(xué)校園里的現(xiàn)狀，著眼點(diǎn)首先要放到整個(gè)社會(huì)上.充分發(fā)揮社會(huì)的宣傳和帶動(dòng)作用，首先要提高武術(shù)在普通民眾心中的認(rèn)可度，尤其是社會(huì)的高層和具有一定影響力的人應(yīng)該重視武術(shù).只有這樣，武術(shù)才能被更多的人多接納，才能在社會(huì)上發(fā)展，以致影響到高校學(xué)生.例如：二十世紀(jì)實(shí)際80年代，由李連杰先生主演的電影《少林寺》，就在中華大地上掀起了一陣不小的習(xí)武風(fēng)，對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用.然而，由于近年來(lái)相關(guān)影視作品大量的運(yùn)用了電腦處理，很容易讓民眾對(duì)武術(shù)產(chǎn)生誤解，這就大大不利于武術(shù)在社會(huì)的推廣.所以擴(kuò)大武術(shù)在社會(huì)中的影響力，是解決武術(shù)教學(xué)在大學(xué)校園里尷尬局面的主要途徑之一.

充分發(fā)揮高校武術(shù)社團(tuán)的作用.眾所周知，高校當(dāng)中存在著各種各樣的社團(tuán)，這些社團(tuán)對(duì)于相應(yīng)項(xiàng)目的發(fā)展起到了不可替代的作用.有的人甚至認(rèn)為，團(tuán)體對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)和影響僅次于班級(jí).當(dāng)今的大學(xué)校園里有很多同學(xué)對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)很有興趣，只因沒(méi)有人引導(dǎo)往往就荒廢掉了.那么在這種情況下，武術(shù)社團(tuán)就可以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)了.在學(xué)校中盡可能的團(tuán)結(jié)這些共同喜愛(ài)武術(shù)的人，把這些學(xué)生聚集到一起進(jìn)行互相學(xué)習(xí)和了解.作為一個(gè)校園組織，武術(shù)社團(tuán)的影響力是任何個(gè)人或組織都不能替代的，武術(shù)團(tuán)體所組織的活動(dòng)，往往在潛移默化的影響其他學(xué)生.

武術(shù)要加強(qiáng)創(chuàng)新，時(shí)尚起來(lái).在二十一世紀(jì)這個(gè)大環(huán)境下，人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都在發(fā)生著變化，對(duì)于一些事物的看法也不斷的改變著.武術(shù)在中國(guó)已有了幾千年的歷史，是我國(guó)勤勞的人民智慧的結(jié)晶，武術(shù)中的諸多哲理放在當(dāng)下依然可用，我們要解決當(dāng)前的問(wèn)題，就是既要發(fā)揚(yáng)又要繼承.在繼承武術(shù)精髓的同時(shí)，為了適合這個(gè)社會(huì)的需要也要積極創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代環(huán)境的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力.武術(shù)的“時(shí)尚”包括很多方面，例如武術(shù)服裝、道具、背景音樂(lè)、都可用創(chuàng)新.

3 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代的大學(xué)武術(shù)教學(xué)中，各種問(wèn)題確實(shí)存在，課時(shí)較少，教學(xué)方法不科學(xué)，沒(méi)有正確看待武術(shù)課，學(xué)校師資匱乏等等，我們必須正視這些問(wèn)題.為了從根本上解決上述問(wèn)題，把武術(shù)教學(xué)保質(zhì)保量的進(jìn)行下去，讓我國(guó)特有的武術(shù)文化完整的傳承下去，就必須及時(shí)的采取加強(qiáng)武術(shù)宣傳、發(fā)揮社團(tuán)作用、提高教師素質(zhì)等等一系列措施，從各個(gè)方面著手，改善武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀.

〔1〕李險(xiǎn)峰，魯勇.論大學(xué)武術(shù)教學(xué)的基本現(xiàn)狀與對(duì)策[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（12）.

〔2〕許朝洲，吳向?qū)?高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析和對(duì)策研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（5）.

〔3〕高丹.普通高校武術(shù)選項(xiàng)課現(xiàn)狀分析[J].內(nèi)蒙古體育科技，2001（4）.

〔4〕杜春斌.大學(xué)武術(shù)課現(xiàn)狀及教學(xué)改革探討[J].教育與職業(yè)，2006.