僑文化視角下高校學(xué)生組織治理模式創(chuàng)新探索

顏 華

(五邑大學(xué)，廣東 江門 529020)

五邑僑鄉(xiāng)的形成與近代以來多次大規(guī)模的移民潮有關(guān)，形成的五邑僑鄉(xiāng)文化具有“勇于冒險，開拓創(chuàng)業(yè);故土觀念深厚，家國情懷濃烈;開放包容，融合創(chuàng)新”的內(nèi)在本質(zhì)［1］。其精華可以概括為:尋根認(rèn)祖、愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化，助困濟貧、舉學(xué)興邦的“義”文化，聯(lián)通五洲、開放兼容的“橋”文化，和睦共處、天下大同的“和”文化，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的“博”文化［2］。五邑僑鄉(xiāng)文化精髓與社會主義核心價值是相一致，是五邑僑鄉(xiāng)文化充分融合了社會主義核心價值的結(jié)晶，是社會主義核心價值在五邑僑鄉(xiāng)的形象展示。在社會發(fā)展新時期，其思想精髓滲透到學(xué)校治學(xué)育人的各人環(huán)節(jié)，可轉(zhuǎn)化為學(xué)生組織文化資源，培育具有愛國、融通、開放、和氣、奮進品質(zhì)的學(xué)生，促進僑文化特點學(xué)生組織文化構(gòu)建，推動高校學(xué)生組織治理模式創(chuàng)新。

尋根認(rèn)祖，愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化，以廣大學(xué)生為依歸，是學(xué)生組織架構(gòu)創(chuàng)新之本。以學(xué)生為本的“根”文化為主流價值觀，成為學(xué)生組織架構(gòu)改革之出發(fā)點，創(chuàng)新學(xué)生組織形式之根據(jù)，形成具有“根”文化特色的組織架構(gòu)新形式。聯(lián)通五洲、開放兼容的“橋”文化，是維系校生關(guān)系，校生溝通之橋［3］。推動學(xué)校轉(zhuǎn)變角色，通過服務(wù)和共同領(lǐng)導(dǎo)，奠定校生通聯(lián)之基礎(chǔ)，學(xué)生組織成長為協(xié)調(diào)者、服務(wù)者和管理者，是維系校生溝通順暢之關(guān)鍵。和睦相處、天下大同的“和”文化，是學(xué)生組織和諧發(fā)展動力之源，是組織沖突調(diào)解之穩(wěn)定劑，和諧關(guān)系構(gòu)建之潤滑劑，組織成員良性互動之催化劑，學(xué)生組織凝聚之粘合劑。開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的“博”文化，推動學(xué)生組織績效評估體系構(gòu)建，實現(xiàn)追求卓越、爭創(chuàng)一流的目標(biāo)，是學(xué)生組織績效評估之策。

一、“根”文化:尋根溯本，以生為本，組織創(chuàng)新之源

學(xué)生組織最高價值理念是其成立和發(fā)展之依據(jù)，組織共同價值觀、組織成員心理和理念等因素積累而成的組織文化形態(tài)，深刻影響著學(xué)生組織構(gòu)成方式的選擇和發(fā)展。在學(xué)生組織中培育具有僑鄉(xiāng)文化特色的組織文化，以具有僑鄉(xiāng)文化特色的組織，尋根認(rèn)祖，愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化，在學(xué)生組織中體現(xiàn)為愛國愛鄉(xiāng)愛校、以學(xué)生為本和服務(wù)學(xué)生的文化形態(tài)，伴隨著“根”文化的服務(wù)理念成為學(xué)生組織的主流價值觀，必將影響學(xué)生組織架構(gòu)變革，推動學(xué)生組織治理結(jié)構(gòu)重組和調(diào)整，形成具有“根”文化特色的組織架構(gòu)新形式。

(一)“根”文化:以學(xué)生為本，改革學(xué)生組織架構(gòu)之出發(fā)點

以加強管理和樹立權(quán)威為目標(biāo)構(gòu)建的傳統(tǒng)學(xué)生組織，人浮于事，部門重疊，難以貫徹落實“根”文化要求，做到以學(xué)生為本。為強化“根”文化服務(wù)理念，學(xué)生組織應(yīng)重新調(diào)整功能和職責(zé)，整合組織內(nèi)部資源，合并和撤銷部分組織架構(gòu)，將主要精力集中在核心職能上，以提升長期發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)管理、沖突協(xié)調(diào)、多方協(xié)商和問題解決能力。學(xué)生組織內(nèi)部職能分工過細(xì)、溝通交流過少、部門間涇渭分明，導(dǎo)致部門間缺乏凝聚力、合作不順暢。整合功能重疊部門，采取大部門制度，可以打破部門間界限，共享組織內(nèi)部的人力資源，實現(xiàn)資源利用效率最大化。將現(xiàn)有二級學(xué)院的學(xué)生會、團總支、自律委員會、心理健康協(xié)會、電子協(xié)會、計算機協(xié)會等眾多學(xué)生組織，分別歸口到學(xué)生會和團總支管理。此外，秘書處、宣傳部、外聯(lián)部等部門已經(jīng)成為眾多學(xué)生組織共有組織架構(gòu)和職能，可打破組織間同類部門阻隔，將部分原屬于學(xué)生組織內(nèi)部職能統(tǒng)一到二級學(xué)院層面成立委員會，為二級學(xué)院全體學(xué)生組織統(tǒng)一提供秘書、宣傳、外聯(lián)等服務(wù)。

(二)“根”文化:以學(xué)生為本，創(chuàng)新學(xué)生組織形式之根據(jù)

傳統(tǒng)學(xué)生組織向外釋放職能，專注核心職責(zé)，提升自身服務(wù)水平。傳統(tǒng)學(xué)生組織承擔(dān)著復(fù)雜工作職責(zé)，疲于大量事務(wù)性工作，缺乏長瞻性和全局性思維，在具體工作中貫徹以學(xué)生為本的“根”文化執(zhí)行力度有限。學(xué)生組織間及組織內(nèi)部關(guān)系重組，下放或釋放部分職能，推動新型學(xué)生組織成立和發(fā)展，更好承接專業(yè)性較強的職能，傳統(tǒng)學(xué)生組織可專注于核心職責(zé)，避免疲于大量做不好的事務(wù)性和專業(yè)性工作。

新型專業(yè)性和事務(wù)性學(xué)生團體承擔(dān)職責(zé)和分享資源，推動學(xué)生組織服務(wù)特色化和個性化。學(xué)校支持和推動心理健康教育協(xié)會、電子協(xié)會、計算機協(xié)會等學(xué)生團體成立和發(fā)展，逐步承擔(dān)起電子設(shè)計大賽、專業(yè)基礎(chǔ)技能培訓(xùn)等專業(yè)性和事務(wù)性工作。為了更好籌集資源和協(xié)調(diào)工作，學(xué)生會和團總支依然歸口管理相關(guān)學(xué)生團體，但是，不干涉其內(nèi)部管理和運作，通過對話、協(xié)商、溝通等共同領(lǐng)導(dǎo)方式進行指導(dǎo)，確保各項工作順利開展，傳統(tǒng)學(xué)生組織可以從具體事務(wù)性和專業(yè)性工作中抽身出來，專注于長瞻性和全局性的核心職責(zé)。

形式靈活和彈性化工作坊是體現(xiàn)個性化服務(wù)的學(xué)生組織創(chuàng)新形式。在老師指導(dǎo)下，以學(xué)生領(lǐng)袖為核心，以興趣為導(dǎo)向，以自愿參與為基礎(chǔ)，建立不隸屬于傳統(tǒng)學(xué)生組織的工作坊，體現(xiàn)了個性化服務(wù)宗旨，以學(xué)生為本的“根”文化理念。涵蓋學(xué)習(xí)、生活、工作、就業(yè)等類型各異的工作坊，在學(xué)校相關(guān)職能部門和老師的指導(dǎo)下，選拔和培訓(xùn)學(xué)生青年領(lǐng)袖人物，由其牽頭成立相應(yīng)工作坊，同時吸收有意愿學(xué)生自愿加入工作坊，為具有共同志趣的學(xué)生提供相互交流平臺，通過座談會、交流會、分享會、講座、社會實踐等活動，在共同討論和交流的過程中，分享不同觀點和看法，借助群體的智慧，認(rèn)清問題本質(zhì)和狀態(tài)，梳理個人價值觀和世界觀。

二、“橋”文化:開放兼容、維系校生關(guān)系，學(xué)校與學(xué)生溝通之橋

以為廣大學(xué)生服務(wù)的學(xué)生干部組成的學(xué)生組織，是大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我發(fā)展的組織，是大學(xué)生的管理者和服務(wù)者。同時，學(xué)生組織開展相關(guān)工作必須與學(xué)校規(guī)章制度和政策規(guī)范相一致，學(xué)生組織是學(xué)校與廣大學(xué)生溝通的天然橋梁。重理學(xué)生組織職責(zé)和功能，形式靈活、各具特色的學(xué)生組織的成立和發(fā)展，以五邑僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化精髓為指引，深入學(xué)習(xí)聯(lián)通五洲、開放兼容的“橋”文化，將“橋”文化的精神應(yīng)用于學(xué)生組織管理和服務(wù)，使學(xué)生組織和溝通協(xié)調(diào)能力快速提升，如魚得水，成為合格的協(xié)調(diào)者和服務(wù)者。

(一)“橋”文化:服務(wù)和共同領(lǐng)導(dǎo)，奠定校生通聯(lián)之基礎(chǔ)

學(xué)校和學(xué)生組織之間定位明確，分工合理，是彰顯學(xué)生組織的橋梁溝通功能的前提條件。學(xué)生組織分別與學(xué)校和廣大學(xué)生保持著密切溝通，具有作為二者溝通橋梁的天然優(yōu)勢，是確保學(xué)校與廣大學(xué)生溝通渠道順暢的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)逐步放棄掌舵者、領(lǐng)導(dǎo)者、具體執(zhí)行者等萬能角色，充當(dāng)共同領(lǐng)導(dǎo)者和服務(wù)者角色，為學(xué)生組織能力快速提升提供舞臺和空間，充分發(fā)揮學(xué)生組織的“橋”作用，指導(dǎo)和提升學(xué)生組織自身管理和服務(wù)的能力，彰顯學(xué)生組織的橋梁溝通功能［4］。

轉(zhuǎn)變學(xué)校角色定位，關(guān)注核心職責(zé)。學(xué)校應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生組織的組織目標(biāo)、價值觀念、道德規(guī)范、運作準(zhǔn)則、組織架構(gòu)、團體合作等影響到學(xué)生組織可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校相關(guān)職能部門在面對復(fù)雜問題時，應(yīng)該做好相關(guān)議程和初步方案的制定，主動將相關(guān)各方召集在一起，為解決問題提供對話、溝通、協(xié)商和討論平臺，學(xué)校在這個過程中，更多是作為服務(wù)者、協(xié)調(diào)者等角色存在，而不是僅僅根據(jù)自身的意識和理念作出決策并執(zhí)行。

(二)“橋”文化:協(xié)調(diào)、服務(wù)和管理，維系校生溝通之關(guān)鍵

各類學(xué)生組織共筑學(xué)校與學(xué)生溝通橋梁。高校學(xué)生管理職能部門的角色和職能轉(zhuǎn)變，推動著學(xué)生工作相關(guān)治理主體間的權(quán)責(zé)和功能重理，傳統(tǒng)單一的學(xué)生組織難以滿足新的職責(zé)要求，各類學(xué)生組織成為高校學(xué)生管理職能部門權(quán)責(zé)和功能轉(zhuǎn)移的主要接受載體，加快專業(yè)組織和團體建設(shè)，推動電子協(xié)會、計算機協(xié)會、工作坊等專業(yè)組織和團體承接相應(yīng)功能，成為均衡權(quán)責(zé)共享框架有機組成部分。多元化的治理主體推動著學(xué)生工作職能分散化和學(xué)生組織功能專業(yè)化，傳統(tǒng)學(xué)生組織、專業(yè)組織、工作坊等新型治理主體成為學(xué)校和廣大學(xué)生溝通的橋梁。

張揚學(xué)生組織長期發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)管理功能。在新的治理模式中，學(xué)生組織日益增多，組織職責(zé)功能逐步專業(yè)化，學(xué)生組織不能滿足于學(xué)校學(xué)生工作管理部門政策和工作任務(wù)的執(zhí)行者角色，更應(yīng)該用戰(zhàn)略性眼光思考學(xué)生組織自身發(fā)展。在學(xué)校相關(guān)部門指導(dǎo)和協(xié)助下，站在宏觀層面視野，思考學(xué)生組織可持續(xù)發(fā)展問題。以學(xué)生為本的“根”文化，要求學(xué)生組織以廣大學(xué)生需求作為工作的出發(fā)點，為廣大學(xué)生提供各具特色的個性化服務(wù)，形成各具特色的組織目標(biāo)、服務(wù)理念和發(fā)展宗旨，做好長期規(guī)劃和目標(biāo)管理。

強化學(xué)生組織的沖突協(xié)調(diào)、多方協(xié)商和問題解決功能。各具特色學(xué)生組織成為高校學(xué)生工作管理體系重要組成部分，多元化學(xué)生組織參與學(xué)生事務(wù)管理成為常態(tài)。由于組織目標(biāo)、服務(wù)理念和發(fā)展宗旨各具特色，不同學(xué)生組織思考問題的視角和立場有所差異，學(xué)生組織應(yīng)積極感知校園環(huán)境變遷，挖掘五邑僑鄉(xiāng)文化精髓，深入學(xué)習(xí)聯(lián)通五洲、開放兼容的“橋”文化，將“橋”文化的精神運用到學(xué)生組織的自我管理和服務(wù)中來，擔(dān)當(dāng)起學(xué)校與廣大學(xué)生溝通的橋梁［5］。關(guān)注不同治理主體組織價值理念的變化，深入感知具體問題，分析解決問題的關(guān)鍵因素，把握事件發(fā)展趨勢，在宏觀層面理念一致的視野下，及時召集有關(guān)各方共同討論，通過詮釋學(xué)校整體發(fā)展目標(biāo)和服務(wù)宗旨，逐步形成解決具體問題的共同愿景，充當(dāng)各方調(diào)解者和仲裁者，引導(dǎo)各方從站在戰(zhàn)略性高度思考具體問題，拋棄傳統(tǒng)組織價值理念帶來的偏見，形成制度化的溝通和協(xié)商機制，最終達成解決問題的共識。

三、“和”文化:和睦相處、制約平衡，學(xué)生組織發(fā)展動力之源

和睦相處、天下大同的“和”文化，具有開放兼容，多元并存的特點，可有效化解個人與組織間沖突和矛盾，形成和睦共處的組織間及組織內(nèi)部關(guān)系。推動良性競爭關(guān)系形成，增強組織成員間的相互作用力，激發(fā)學(xué)生組織內(nèi)部動力源。

(一)“和”文化:組織沖突調(diào)解之穩(wěn)定劑，和諧關(guān)系構(gòu)建之潤滑劑

改革開放后，西方國家多元化的價值理念正逐步?jīng)_擊著大學(xué)生思想觀念，其中對張揚個人權(quán)利、關(guān)注個人現(xiàn)實利益成為突出特點。但是，大學(xué)生既是獨立的個體，更是各類學(xué)生組織中的成員，大學(xué)生的價值理念和行為方式是在學(xué)生組織中成員、組織之間互動中逐步形成的，任何人或多或少都會受到學(xué)生組織價值觀念影響。開放兼容的“和”文化，推動社會主義集體主義觀念和個人權(quán)利良性互動、和諧平衡，堅持社會主義集體主義觀念優(yōu)先條件下，保證個人合法權(quán)利得到充分保證。大學(xué)生加入學(xué)生組織成為一員，在組織實踐平臺中不斷鍛煉自我，經(jīng)過共同體實踐活動的學(xué)習(xí)、討論、對話、協(xié)商、妥協(xié)和包容，認(rèn)識學(xué)生組織的本質(zhì)，融入組織內(nèi)部，從而達到組織和思想上都融入社會組織，形成對組織的歸屬感、認(rèn)同感和責(zé)任感，承擔(dān)相應(yīng)的社會職責(zé)，個人也會在這個過程中獲得個人的價值觀念、道德規(guī)范和行為取向，從而有效化解個人與組織間沖突和矛盾，形成和睦共處的組織間及組織內(nèi)部關(guān)系。

(二)“和”文化:組織成員良性互動之催化劑，學(xué)生組織凝聚之粘合劑

大學(xué)生日趨重視自利性和現(xiàn)實功利性，過分強調(diào)個人權(quán)利，容易造成個人權(quán)利與學(xué)生組織關(guān)系錯位，導(dǎo)致學(xué)生組織過度分化，加劇學(xué)生組織內(nèi)部沖突。和睦相處、天下大同的“和”文化，在堅持集體主義前提下，營造兼容并存、良性競爭格局，維持合理烈度沖突力，催化組織成員間相互作用。同時，保證組織成員自由表達，共享個性化認(rèn)識和思考，基于對組織職責(zé)、組織架構(gòu)、目標(biāo)體系、運行機制、制度文化等方面認(rèn)同，而逐步形成的共享組織價值理念。因此，成員一旦認(rèn)同學(xué)生組織“和”文化，個人價值成為組織目標(biāo)構(gòu)成部分，就具有強勁組織凝聚力。基于對學(xué)生組織特色、目標(biāo)、功能和架構(gòu)認(rèn)同，組織成員具有強烈歸屬感，可將組織成員牢牢團結(jié)在一起，個體價值理念融合成共同價值理念，個人聚合成組織，激發(fā)學(xué)生組織內(nèi)部動力源，形成源源不斷的持續(xù)凝聚力。

四、“博”文化:開拓進取、追求卓越，學(xué)生組織績效評估之策

開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的“博”文化，為構(gòu)建學(xué)生組織評價標(biāo)準(zhǔn)和績效分析指標(biāo)提供指引，以“博”文化為基礎(chǔ)構(gòu)建的激勵和監(jiān)督機制，是“博”文化在學(xué)生組織治理模式創(chuàng)新中的形象展現(xiàn)，推動學(xué)生組織追求卓越、爭創(chuàng)一流。學(xué)生組織評價標(biāo)準(zhǔn)和績效分析指標(biāo)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為充分發(fā)揮學(xué)生組織績效評估體系的激勵和監(jiān)督作用，學(xué)生組織績效評估體系應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生組織特點，在各項指標(biāo)間權(quán)衡。但是，學(xué)生組織績效評估體系，應(yīng)該包括組織凝聚力、制度化、公平性、責(zé)任性、公開透明性等指標(biāo)考核。

組織凝聚力指標(biāo)是指合理利用組織成員間相互作用力，發(fā)揮組織認(rèn)同凝聚力和合理區(qū)間內(nèi)沖突力的作用可以有效激發(fā)學(xué)生組織內(nèi)部動力源。制度化指標(biāo)是指學(xué)生組織是否具有完善制度規(guī)范、工作細(xì)則和辦事流程，規(guī)范成員思想道德和行為取向，組織章程、會議制度、財務(wù)規(guī)范、監(jiān)督機制、獎勵制度和懲罰措施等是常規(guī)考核指標(biāo)。公平性是指學(xué)生組織是否考慮到宏觀層面考慮到全體組織成員權(quán)益，在頂層設(shè)計時充分考慮少數(shù)成員個性化要求和弱勢群體的利益，使廣大學(xué)生在制度和程序上都有平等機會獲得學(xué)生組織提供的服務(wù)，從整體上提升廣大學(xué)生福祉。責(zé)任性是指學(xué)生組織是否實現(xiàn)角色定位轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生組織發(fā)展規(guī)劃、協(xié)調(diào)和服務(wù)功能。詮釋學(xué)校整體發(fā)展目標(biāo)和服務(wù)宗旨，逐步形成解決具體問題的共同愿景，充當(dāng)各方協(xié)調(diào)者和服務(wù)者的角色，引導(dǎo)各方從站在戰(zhàn)略性高度思考具體問題達成解決問題的共識。公開透明性是指學(xué)生組織公開工作情況的程度，體現(xiàn)為廣大學(xué)生獲取信息渠道和方法多寡，獲取學(xué)生組織運作信息量多寡，是否能滿足廣大學(xué)生有效參與學(xué)生組織相關(guān)工作的討論和決策。

［1］王克.傳承僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化構(gòu)建先進文化育人體系［J］.五邑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008，(4).

［2］王克.文行化育——用僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化精髓辦學(xué)育人［M］.珠海:珠海出版社，2008.

［3］王克.傳承僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化構(gòu)建先進文化育人體系［J］.五邑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008，(4).

［4］王克.“根植僑鄉(xiāng)，追求卓越”的辦學(xué)探索［J］.五邑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，(3).

［5］王克.“根植僑鄉(xiāng)，追求卓越”的辦學(xué)探索［J］.五邑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，(3).