以馬克思主義實踐觀指導(dǎo)高校思政課教學(xué)

高喬楠

（合肥學(xué)院 外語系，安徽 合肥 230000）

1 馬克思主義實踐觀

任何理論都有自身生長的基點，馬克思主義理論也是如此，“實踐”便是整個馬克思主義理論生長的基點.“實踐”之于馬克思主義的意義在于一種品格、一種存在形態(tài)、一種發(fā)展方式.

1.1 時代實踐——實踐之于馬克思主義理論的產(chǎn)生淵源

十九世紀的歐洲，資本主義大工業(yè)和自然科學(xué)的高速發(fā)展，向人們拆穿了唯心主義荒謬的謊言，同時也揭示了舊唯物主義的直觀性和機械性的缺陷.時代的發(fā)展呼喚著一種新哲學(xué)的誕生，這種哲學(xué)不應(yīng)當(dāng)再是重復(fù)以前的“解釋世界”的理論哲學(xué)，而應(yīng)當(dāng)是一種“改變世界”的實踐哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)就是迎著時代精神的呼喚應(yīng)運而生的.馬克思主義哲學(xué)之所以能順應(yīng)時代的精神，就在于馬克思把自己的理論建立在“人類實踐”這一基點之上，馬克思從人類實踐出發(fā)回答了時代所提出的課題——改造資本主義是實踐的目標、無產(chǎn)階級是實踐的主體，而達到實踐目標的精神武器則是建立在實踐基礎(chǔ)上的哲學(xué).由此，我們可以看出，馬克思把“實踐”作為自己理論的根基不僅是自身的需要，更是時代的需要.

1.2 理論實踐——實踐之于馬克思主義理論的邏輯基始

建立在“實踐”基礎(chǔ)上的馬克思主義哲學(xué)，不僅回答了時代的問題，而且更新了人類哲學(xué)史.首先，馬克思看到了黑格爾與費爾巴哈各自的缺陷，超越了他們的顛倒的和感性的人，進展到現(xiàn)實的、實際生活著的人.馬克思指出人不僅是感性的存在，更是實踐的存在.人是實踐的主體，而人類歷史就是人類實踐的歷史，從而超越了抽象的、思辨的歷史研究，進行活生生的人類實踐歷史的研究.其次，馬克思超越了黑格爾的“抽象勞動”與費爾巴哈的“感性勞動”.馬克思指出實踐是人類所特有的活動，人類的實踐活動不僅具有目的性，更具有規(guī)范性.正是基于人類實踐活動的這兩種特性，馬克思主義哲學(xué)不僅從根本上與舊唯物主義區(qū)別開來，并且沿著所強調(diào)的主體活動的能動性、創(chuàng)造性而展示了歷史唯物主義學(xué)說的骨架.

1.3 創(chuàng)新實踐——實踐之于馬克思主義理論的發(fā)展源泉

過去我們對馬克思主義實踐觀的分析，僅僅是注重原理、基本規(guī)律觀點方面的把握，而忽視了思維方式層面上的理解.可以說，如果忽視了實踐思維方式，就不能真正理解和堅持馬克思主義理論的精神實質(zhì)，馬克思正是運用實踐的思維方式創(chuàng)立了科學(xué)實踐觀，也正是這種實踐的思維方式推動著馬克思主義理論的不斷發(fā)展.

首先，馬克思主義的實踐思維方式是一種動態(tài)思維方式，它要求人們用動態(tài)眼光去看待事物，并認為事物的存在本身就是一種過程.同時它也是一種全面的思維方式，認為思考問題既不能單純的從主體出發(fā)，也不能僅僅從客體方面出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合兩者從主客體的相互作用的關(guān)系出發(fā).

其次，馬克思主義實踐思維也具有批判性的特點.實踐思維的批判性在于反思，反思自我、充實自我.當(dāng)然實踐思維的批判不是把視角放在遙遠的天國，進行抽象理論的重復(fù)解釋，它不同于抽象的“解釋世界”的思維方式，實踐思維針對的是現(xiàn)實生活，它立足于現(xiàn)實的實踐，來審視人與自然、人與人的關(guān)系.

再次，歷史性與價值性相統(tǒng)一的思維方式.實踐思維方式要求我們用歷史的眼光看問題，在事物的發(fā)展過程中把握事物；同時實踐思維又具有價值性特點，它不是針對抽象的理論問題，而是針對現(xiàn)實問題.實踐思維的歷史性與價值性是辯證統(tǒng)一，相互作用、相互規(guī)范的.

2 高校思政課教學(xué)目前所遇到的問題

黨中央多次提出青年是中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展動力，當(dāng)代青年尤其是當(dāng)代大學(xué)生更要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀投身于中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中，高校思政課教學(xué)便是加強大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的重要平臺、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要渠道，近幾年面對新的社會發(fā)展形勢和大學(xué)生自身成長的新變化，高校思政課也進行了教學(xué)改革，然而還是有許多問題值得我們反思.

表面上看來，目前高校思政課教學(xué)面臨著兩大窘境——學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的不主動、不積極，教師教學(xué)的無奈與孤獨感，即不被認同.這就造成當(dāng)前高校思政課教學(xué)呈現(xiàn)出的局面是一方面，不少學(xué)生把思政課學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種“負擔(dān)”，完成思政課的學(xué)習(xí)僅僅是一種被動地修完學(xué)分的行為；另一方面是思政課教師的不被認同感，學(xué)生的應(yīng)付學(xué)習(xí)態(tài)度造成一部分思政課教師沒有教學(xué)共鳴，從而導(dǎo)致備課不認真，不注重對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的陳舊、教學(xué)方式的單一又引起學(xué)生的不感興趣，這樣形成的惡性循環(huán)導(dǎo)致高校思政課教學(xué)面臨著發(fā)展的瓶頸.高校思政課教學(xué)改革一再引起人們的反思，然而當(dāng)我們深入分析當(dāng)前高校思政課教學(xué)現(xiàn)象時，我們不難發(fā)現(xiàn)，思政課所遇到的問題實質(zhì)所在并不簡單等同于我們所看到的表面問題.

2.1 課堂內(nèi)容的誤解

隨著社會的迅速發(fā)展，信息科技的廣泛運用，當(dāng)代大學(xué)生接受各種社會思潮的渠道增多、范圍變廣、方式多樣，這種新變化一方面造成許多大學(xué)生在各種思潮中的迷失，然而另一方面，許多迷茫的大學(xué)生真正開始思考自己的價值觀、人生觀、世界觀的確立，從而很多學(xué)生向高校人文教育學(xué)科拋出求助的橄欖枝.然而作為高校人文教育學(xué)科重要內(nèi)容的思政課教學(xué)并沒有得到許多大學(xué)生的青睞，許多大學(xué)生往往把高校思政課教學(xué)簡單等同于高中所學(xué)過的政治課，他們認為高校所開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要等課程內(nèi)容與高中時所學(xué)的政治、歷史課程內(nèi)容一樣，這些內(nèi)容高中時都已經(jīng)學(xué)過，因此到大學(xué)里，許多學(xué)生認為課程內(nèi)容重復(fù)學(xué)習(xí)，從而造成許多大學(xué)生對高校思政課學(xué)習(xí)的不主動、不積極的狀態(tài).

2.2 概念性的混淆

概念性的混淆是造成高校思政課教學(xué)面臨問題的又一原因.許多的學(xué)生認為高校思政課僅僅是一系列理論性較強的課程，思政課上所學(xué)到的無非是一些空洞的、晦澀難懂的理論知識.這些理論知識既不如專業(yè)課的學(xué)習(xí)，能使他們了解一門專業(yè)的技術(shù)知識，又不如一些詩詞歌賦的學(xué)習(xí)，可以陶冶個人的情操.更有部分同學(xué)把高校思政課簡單化為政治課，認為高校思政課僅僅是宣揚一些政治理論、空喊政治口號，這樣的混淆使得一部分學(xué)生在沒有接觸思政課時就產(chǎn)生抵觸情緒，他們認為高校開設(shè)思政課僅僅是一種體制設(shè)置.

由此可看出，無論是課本內(nèi)容的誤解還是概念意義上的混淆，都是當(dāng)前大學(xué)生對于思政課本質(zhì)的錯誤認識，他們沒有認識到思政課的方法論作用，沒有看到高校思政課的學(xué)習(xí)對于自我世界觀、人生觀、價值觀確立的指導(dǎo)意義.這才是思政課教學(xué)遇到問題的實質(zhì)所在，因此我們要解決這一問題，就必須要消除誤解與混淆，使得當(dāng)代大學(xué)生看到高校思政課的學(xué)習(xí)并不是空洞的理論學(xué)習(xí)，而是一種方法論、思維方式的掌握，這種方法論、思維方式的學(xué)習(xí)不僅有助于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，對于人生意義的思考也有很大的幫助.

3 以馬克思主義實踐觀指導(dǎo)高校思政課教學(xué)

馬克思主義理論一方面是高校思政課的主要內(nèi)容，當(dāng)然在更高意義上它是高校思政課教學(xué)的指導(dǎo)思想，因此在當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革中，我們必須貫徹馬克思主義理論，尤其是這一理論的精髓——馬克思主義實踐觀.我們只有在高校思政課教學(xué)中深入實踐觀的精神實質(zhì)，才能推動思政課教學(xué)改革，高校思政課教學(xué)才能達到良好的效果.

3.1 理論實踐——回歸課本

課本是教學(xué)實踐活動的理論載體，通過這個載體才能溝通教與學(xué)的過程.然而在實際的教學(xué)實踐活動組織過程中，無論是教師還是學(xué)生往往都會忽視這一理論載體.學(xué)生們認為，課本上都是一些晦澀難懂的理論，因此會對課程產(chǎn)生先入為主的抵觸感，所以要消除這種抵觸心理，我們在組織思政課教學(xué)實踐活動時必須回歸課本，進行必要的、基礎(chǔ)性的理論實踐活動，雖然這種理論實踐活動并不是我們進行思政課教學(xué)的最終目的，但卻是必須的，它是我們引導(dǎo)學(xué)生進一步思考世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎(chǔ).我們只有回歸課本，對課本的基本理論、內(nèi)在邏輯進行詳細地闡述與梳理，才能幫助學(xué)生科學(xué)掌握有關(guān)理論的基本內(nèi)容和知識構(gòu)架，學(xué)生只有清晰、明白的理解有關(guān)的范疇、命題、原理及其之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能在自己的知識結(jié)構(gòu)中構(gòu)建一個屬于自己的完整科學(xué)的理論體系.

3.2 教學(xué)實踐——回歸學(xué)生

實踐性不僅是馬克思主義理論的本質(zhì)，也是高校思政課教學(xué)的本質(zhì)，因此在高校思政課教學(xué)實踐活動的組織中，我們要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)實踐活動的組織形式——教師單方面講解教學(xué)的主要內(nèi)容，學(xué)生死記硬背一些原理范疇，以應(yīng)付最終的課程考核.這種教學(xué)實踐活動是割裂了教與學(xué)的過程，隨著教學(xué)實踐活動的不斷深入，我們應(yīng)當(dāng)看到，教師的主體性地位已經(jīng)被學(xué)生的主體地位所取代，教師只是一個知識傳授的引領(lǐng)者，在高校思政課的教學(xué)實踐活動的組織中，知識傳授不是教學(xué)實踐活動的最終目的，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考世界和人生的重大問題，才是我們的教學(xué)目標.因此，必須在高校思政課教學(xué)實踐活動中貫徹馬克思主義實踐觀的精神，回歸學(xué)生、以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的實踐主體作用，才能引燃學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，從而把學(xué)習(xí)的理論知識內(nèi)化為自己的智慧結(jié)晶，理性思考人生與社會問題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.

3.3 實踐思維方式——回歸社會現(xiàn)實

馬克思主義理論自誕生起便彰顯它的實踐性，馬克思主義理論的實踐性，并不在于創(chuàng)始人對實踐理論的詳細論述，恰恰相反在馬克思主義理論體系中并沒有對實踐觀進行系統(tǒng)性的闡述，馬克思主義理論的實踐性而在于對于實踐思維方式的掌握及運用.實踐的思維方式是一種動態(tài)的、批判性與現(xiàn)實性、歷史性與價值性相統(tǒng)一的思維方式.這種思維方式摒棄了抽象、僵化的思維方式，立足于現(xiàn)實的社會實踐，來審視人類社會生活中的各種問題.實踐思維方式的掌握與運用與當(dāng)前高校思政課教學(xué)的目標相吻合.高校思政課教學(xué)的目的并不是要傳授給學(xué)生更多的理論知識，而是從理論知識的學(xué)習(xí)中提煉出一種理性的、獨立的學(xué)習(xí)與思考問題的能力，是從理論走向?qū)嵺`，從對書本的學(xué)習(xí)走向?qū)ι鐣F(xiàn)實問題的思維能力.

尤其在現(xiàn)代，社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，許多的物質(zhì)誘惑；科學(xué)信息技術(shù)的廣泛運用，互聯(lián)網(wǎng)、多媒體的普及，各種文化沖擊，當(dāng)代大學(xué)生在享受著時代給予的饋贈時，也走向迷失的胡同.個性的張揚與文化價值觀的迷失、極度自信與承受能力的脆弱、主動性的增強與面對困難時的逃避等等都是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成中的壁壘，許多的大學(xué)生在價值觀的形成中迷失自我，誤入歧途.因此高校思政課教學(xué)作為加強大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的重要平臺、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要渠道，我們必須在教學(xué)中貫徹馬克思主義實踐觀的精髓，引導(dǎo)大學(xué)生掌握實踐的思維方式，在面對社會問題與自身發(fā)展問題時，能夠立足于社會現(xiàn)實，科學(xué)地、理性地分析解決問題，而不是簡單、粗暴的逃避問題，這樣才能改善我們思政課的教學(xué)效果、達到我們思政課教學(xué)的最終目標.

〔1〕馬克思恩格斯選集（第 1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔2〕賀來.馬克思哲學(xué)與“存在論”范式的轉(zhuǎn)換[J].中國社會科學(xué)，2002（5）：7.

〔3〕馬克思恩格斯全集（第 3卷）[M].北京：人民出版社，1960.