論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失

魯 晶

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036）

21世紀(jì)，人類的步伐已經(jīng)全面邁進(jìn)信息時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)則是人們獲取信息的重要渠道之一.美國未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾預(yù)言：“誰掌握了信息控制了網(wǎng)絡(luò)，誰將擁有整個(gè)世界.”[1]根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查，在使用網(wǎng)絡(luò)的群體中，學(xué)生群體比例最大，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)已成為生活的必需品，網(wǎng)絡(luò)不僅使得他們的知識(shí)視野得到拓展而且使得他們的思想更加開放.然而大學(xué)生在享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來正面作用的同時(shí)，卻容易忽視了網(wǎng)絡(luò)所帶來的對(duì)傳統(tǒng)道德的沖擊，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失已成為人們亟待解決的問題.

1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失表現(xiàn)

1.1 沉迷網(wǎng)絡(luò)，造成身心傷害

大學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，特別是有部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，長期睡眠不足，焦躁多慮，上課注意力無法集中最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，近年來高校學(xué)生退學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)象屢見不鮮；而有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)戀、交友，從心理學(xué)角度看，育少年過度上網(wǎng)交友將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)孤立和社會(huì)焦慮；同時(shí)大學(xué)生的身心正處在成長發(fā)育期，思想和行為不穩(wěn)定，缺乏辨別能力，在面對(duì)多元化的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，容易被不良的網(wǎng)絡(luò)文化腐蝕.長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，必然對(duì)大學(xué)生身心造成巨大傷害.

1.2 道德認(rèn)識(shí)模糊

“很多道德行為的失范，不是出于道德上的故意，而是源于道德的無知與愚昧.”道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí).網(wǎng)絡(luò)的開放性致使各種有用和無用、正確和錯(cuò)誤的信息充斥其中，網(wǎng)絡(luò)中良莠不齊的海量信息，信息組織的無序性、隨機(jī)性，使得大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息搜尋時(shí)，很容易陷入無從選擇或迷失自我的境況，部分大學(xué)生還沒有樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，對(duì)是非、榮辱、美丑、公私等界限模糊，加之網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、缺乏道德約束力對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，這些因素致使大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的道德認(rèn)識(shí)日益模糊.[2]

1.3 責(zé)任意識(shí)淡薄

在現(xiàn)實(shí)的生活中，人與人之間的交往是面對(duì)面的，人們的言行受到嚴(yán)格的法律和道德的約束.而在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們的交往則是在虛擬的空間進(jìn)行的，因此網(wǎng)民們的行為和言語有了相對(duì)的自由.大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)上的活躍分子，一方面可以利用這樣的自由平臺(tái)發(fā)表自己的新思想新觀點(diǎn)，另一方面由于不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份和規(guī)則的約束，大學(xué)生不自覺的放低自己的道德要求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，他們的言語和行為帶有一定的隨意性.他們可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里創(chuàng)造一個(gè)理想的自我，可以肆意表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被壓抑的“假惡丑”，于是網(wǎng)絡(luò)言語謾罵、網(wǎng)絡(luò)傳毒、網(wǎng)路色情、網(wǎng)絡(luò)黑客等違背道德甚至違背法律的行為就這樣產(chǎn)生了.

1.4 情感冷漠

馬斯洛的“金字塔需求理論”中，“社交需求”在人們的生活中非常重要，是一種歸屬和愛，表示家人、朋友、同事對(duì)我們的認(rèn)同.傳統(tǒng)的人與人之間直接的情感交流，使得人們之間的情感得以維系.而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人際交往的傳統(tǒng)方式被打破，人和人之間直接的情感交流被人和機(jī)器的交流所代替.網(wǎng)絡(luò)成為人們發(fā)泄情感的渠道，有些大學(xué)生終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，缺少去與家人、朋友、老師的溝通，使得家人之間、朋友之間和師生之間的情感日漸淡薄，對(duì)他人漠不關(guān)心.一個(gè)人道德人格的形成是在社會(huì)化的過程中實(shí)現(xiàn)的，如果過分依賴于網(wǎng)絡(luò)世界的人際關(guān)系，那么這個(gè)人的社會(huì)化過程是缺失的，那么對(duì)于社會(huì)生活以及社會(huì)中的人群的冷漠則是自然而然的結(jié)果.[3]

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因

2.1 大學(xué)生自身特點(diǎn)

大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，與其他社會(huì)群體相比有自己的特殊性.他們喜歡給自己貼上“個(gè)性”、“非主流”等標(biāo)簽，對(duì)待人和事有著自己的理解和看法；他們崇尚時(shí)尚，對(duì)生活充滿了期待與好奇；他們充滿活力，對(duì)周圍的事物有著強(qiáng)烈的關(guān)注；同時(shí)他們的文化素養(yǎng)決定其高于一般同齡人的敏銳和視野.這些特點(diǎn)反映出大學(xué)生獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但又暴露出他們自身的極不穩(wěn)定性，認(rèn)識(shí)能力和辨別能力較差，為他們以后的身心發(fā)展埋下隱患.[4]在這個(gè)特殊的網(wǎng)絡(luò)群體中，上網(wǎng)已成為日常生活習(xí)慣，沒有明確目的，在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過程中，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)水平低，缺乏交流與分享意識(shí)，不利于培養(yǎng)與他人交流、合作的能力.加之網(wǎng)絡(luò)自律能力差，花費(fèi)大量時(shí)間和精力在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽不必要信息或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)戀等.

2.2 網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)具有數(shù)字性、虛擬性、自由性、開放性等特點(diǎn).在網(wǎng)絡(luò)上我們看到的圖像、文字及聲音等信息都是以數(shù)字化的方式傳播顯現(xiàn)，包括網(wǎng)絡(luò)的行為主體都是以“符號(hào)”的形式出現(xiàn)，對(duì)這些“隱形人”我們很難確認(rèn)身份.有一幅漫畫很形象的描述了網(wǎng)絡(luò)這一特性：一只正在操作網(wǎng)絡(luò)的狗對(duì)身邊的另一只狗說“在Internet上，沒人知道你是一只狗.”借助這種虛擬性，各種信息都可以被惡意篡改、傳播.同現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比，網(wǎng)絡(luò)上的人們擺脫了傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”的外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，法律的約束相對(duì)更少一些.[5]因此，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)完全自由不受限制的空間，網(wǎng)上人們的道德行為可以不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制，更依賴于內(nèi)心的自主和自覺.正是網(wǎng)絡(luò)的這些特點(diǎn)，使人們所面對(duì)的道德環(huán)境發(fā)生了深刻變化，造成了網(wǎng)絡(luò)空間中大學(xué)生種種道德缺失行為.

2.3 高校德育疏忽

目前，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的方式主要是灌輸式、單向式教育，即通過馬克思主義理論課和思想品德修養(yǎng)課菏澤兩門課程的設(shè)置，來考察和培養(yǎng)大學(xué)生的道德水平.一個(gè)人良好道德習(xí)慣的形成需要從道德情感、道德意志、道德實(shí)踐再到道德行為的這樣一個(gè)過程.只通過教材的學(xué)習(xí)，沒有道德品質(zhì)的實(shí)踐環(huán)節(jié)是道德意志的磨練環(huán)節(jié)是很難內(nèi)化為大學(xué)生的道德行為的.即使是目前的“兩課”教學(xué)，也存在教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)案例缺乏等問題，書本中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容幾乎沒有涉及，所以這樣的課本教育的效果就進(jìn)一步大打折扣.在學(xué)校開設(shè)的計(jì)算機(jī)課程教學(xué)過程中，只重視計(jì)算機(jī)知識(shí)培養(yǎng)與技術(shù)運(yùn)用，并沒有涉及網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容.[6]

2.4 道德要求落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

改革開放30多年來，我國大多數(shù)的政策傾向于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在利益至上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，道德的規(guī)范作用日益減小，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等一些消極思想不斷滋生，傳統(tǒng)的道德要求已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，秩序的不穩(wěn)定必然導(dǎo)致道德約束能力減弱，道德缺失行為漸增.

3 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

北京師范大學(xué)新聞中心調(diào)研組2010年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化調(diào)查報(bào)告顯示大學(xué)生較為重視網(wǎng)絡(luò)道德，在對(duì)“您覺得對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行規(guī)范有必要嗎”的調(diào)查中，66.3%的大學(xué)生認(rèn)為“非常有必要”；而認(rèn)為“沒有必要”的大學(xué)生僅6.4%.可見，大學(xué)生能夠意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，以及規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的必要性.因此，著力提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，營造積極健康的高校網(wǎng)絡(luò)文化，已成為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的重要任務(wù).

3.1 加大技術(shù)力量，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理制度剛性要求

大學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息時(shí)要深思熟慮，三思而后行的同時(shí)，高校應(yīng)加大技術(shù)力量的投入，通過技術(shù)手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布與傳播，避免不良和有害信息進(jìn)入校園網(wǎng)絡(luò).[7]從技術(shù)角度來說，首先，實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)實(shí)名制，對(duì)參與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)的每個(gè)人進(jìn)行身份認(rèn)證，如通過身份鑒別等技術(shù)的應(yīng)用來加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的控制管理.其次，分級(jí)管理，后臺(tái)管理系統(tǒng)通過對(duì)學(xué)校不同用戶權(quán)限的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)對(duì)來訪和評(píng)論的管理,以提前攔截可預(yù)測(cè)的不良言論和違法行為.再次，高校網(wǎng)絡(luò)管理部門應(yīng)積極采取技術(shù)防范措施,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.嚴(yán)格控制不良信息的準(zhǔn)入，對(duì)進(jìn)入信息嚴(yán)格過濾，阻止不健康信息與學(xué)生接觸.通過這些技術(shù)手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)潔凈的空間.

3.2 培養(yǎng)大學(xué)生自律能力，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)自我提升

作為擁有高知識(shí)、高技能的大學(xué)生群體，他們不僅是現(xiàn)實(shí)社會(huì)各群體的重要一員，同時(shí)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的言行以及所體現(xiàn)出的價(jià)值觀都極大影響著其他群體.他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里所呈現(xiàn)出的道德水平直接決定著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德水平，也直接影響到我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)大發(fā)展之路.因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不僅可能引發(fā)社會(huì)問題.而且還影響著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展.提高網(wǎng)絡(luò)道德最終途徑是要依靠大學(xué)生個(gè)人自律行為，只有大學(xué)生把自己的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德要求，并最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范才能落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值.這種內(nèi)化需要道德主體—大學(xué)生，借助于對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律以及網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的他律變成主動(dòng)的自律，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)閮?nèi)在自覺的行動(dòng).[8]一方面，學(xué)校和家庭作為德育的主要實(shí)施者，應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特征和特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，多進(jìn)行具有實(shí)踐性和引導(dǎo)性的能引起大學(xué)生興趣的網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)，首先讓大學(xué)生在思想上能夠認(rèn)同，然后大學(xué)生在日后的實(shí)踐中能夠不斷的磨練這種道德意志，最終內(nèi)化為所擁有的道德品格.同時(shí)，學(xué)校還要組織相關(guān)部門和人員做好校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的宣講工作，給那些自我道德要求低的同學(xué)以警示和提醒.另一方面，面對(duì)當(dāng)前多元化價(jià)值觀并存的社會(huì)，大學(xué)生要更加嚴(yán)格的要求自我并且提高分析和辨別各種網(wǎng)絡(luò)文化真?zhèn)蔚哪芰?同時(shí)，大學(xué)生要合理利用網(wǎng)絡(luò)渠道，抵制互聯(lián)網(wǎng)帶來的不良影響，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)將自己逐漸培養(yǎng)成新世紀(jì)所需要的復(fù)合型人才.在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人際交往中，大學(xué)生也要注意自己的“網(wǎng)絡(luò)禮儀”，并將更多的閑暇時(shí)間分配給現(xiàn)實(shí)生活中的父母、同學(xué)和朋友.

3.3 以校園文化引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展

把握營造校園網(wǎng)絡(luò)文化的主導(dǎo)權(quán)，高校管網(wǎng)絡(luò)理者，首先，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā).當(dāng)前，許多高校的校園網(wǎng)絡(luò)所發(fā)布的信息偏向于新聞化和政治化，信息的內(nèi)容在時(shí)間上具有滯后性，而校園網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生所喜聞樂見的活動(dòng)和有關(guān)大學(xué)生專業(yè)研究方向的信息則較少.高校應(yīng)該完善信息管理，多安裝一些最新的軟件以供下載和學(xué)習(xí)；定期向?qū)W生推薦一批好的網(wǎng)址，及時(shí)更新信息，為學(xué)生上網(wǎng)提供快捷有效的服務(wù).其次，高校校園網(wǎng)絡(luò)的管理者應(yīng)主動(dòng)營造校園網(wǎng)絡(luò)的輿論熱點(diǎn)，并積極引導(dǎo)校內(nèi)的大學(xué)生關(guān)于當(dāng)前校園熱點(diǎn)和時(shí)事熱點(diǎn)的討論.開辟論壇，選擇一些貼近大學(xué)生生活、貼近現(xiàn)實(shí)問題的熱點(diǎn)作為論壇主題按期討論.然而，對(duì)于校園網(wǎng)絡(luò)中的熱點(diǎn)話題，高校網(wǎng)絡(luò)管理者應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行管控和引導(dǎo)，避免不健康的負(fù)面信息的傳播，對(duì)于已產(chǎn)生的不良結(jié)果及時(shí)消除影響并采取相應(yīng)的措施.[9]

其次，為了加大高校網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)的有效性，高校管理者需要將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合.高校校園文化是以全體在校大學(xué)生為主體的，既包括校園建筑、校園景觀等物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、集體輿論等等.而網(wǎng)絡(luò)文化具有隨意性、虛擬性，傳播速度快、便捷等特點(diǎn).將校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化有效結(jié)合在一起，用校園文化來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，最大限度的發(fā)揮二者的作用，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì).[10]學(xué)校應(yīng)推行形式多樣的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，如組織有關(guān)專家就如何利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)主題為大學(xué)生開設(shè)課程，讓大學(xué)生懂得如何挖掘互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)知識(shí)寶庫.多開辟積極向上的網(wǎng)站，在網(wǎng)上多組織發(fā)布一些具有民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的信息，可以在一定程度上抵消不健康的負(fù)面信息的入侵.還應(yīng)開展一些有意義的旨在提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的活動(dòng).例如可以舉辦大學(xué)生電腦網(wǎng)絡(luò)大賽、“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意大賽”等，使大學(xué)生們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理解進(jìn)一步深入，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)空間.

3.4 加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的協(xié)作

隨著信息化社會(huì)的到來，道德教育越來越趨向?qū)W校、家庭、社會(huì)三方共同協(xié)作.《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》也明確指出：加強(qiáng)德育工作是學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育相互作用、相互影響和相互制約的一項(xiàng)全民性、社會(huì)性的系統(tǒng)工程.因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育合力.

家庭是青少年成長和發(fā)展的重要場(chǎng)所，人的許多習(xí)慣和行為都是在家庭中逐漸養(yǎng)成的，因此家庭教育對(duì)提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)至關(guān)重要.身教勝于言教，父母是孩子最好的老師，父母向子女講授網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，灌輸網(wǎng)絡(luò)行為和道德規(guī)范，可以潛移默化他們的思想和行為.由于大部分家長對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德缺乏了解，對(duì)子女使用網(wǎng)絡(luò)比較擔(dān)憂卻愛莫能助.所以有關(guān)專業(yè)部門應(yīng)發(fā)放大量手冊(cè)對(duì)家長進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德宣傳和教育，動(dòng)員和鼓勵(lì)家長積極參加和踐行相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，倡導(dǎo)家庭網(wǎng)絡(luò)道德，讓孩子從小耳濡目染，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓家長幫助孩子抵御網(wǎng)絡(luò)不良影響.

學(xué)校是青少年獲得知識(shí)的主要來源，是青少年成長和發(fā)展的決定因素，承擔(dān)了對(duì)青少年大部分的教育功能.一個(gè)孩子從出生到整個(gè)青少年時(shí)期基本上都是在學(xué)校度過，從中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，形成了正確的價(jià)值觀.因此，學(xué)?？梢杂行Оl(fā)揮主體作用，有目的、有組織的影響青少年的身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為.

社會(huì)是青少年獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的大課堂，青少年可以從中學(xué)習(xí)家庭和學(xué)校無法獲得的知識(shí).一個(gè)人從出生到死亡，所有生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面都不能脫離社會(huì).社會(huì)可以給青少年提供交往機(jī)會(huì)，開闊眼界，促進(jìn)身心發(fā)展，同時(shí)也充斥了大量不健康的信息，阻礙青少年的身心發(fā)展.因此，社會(huì)各有關(guān)部門應(yīng)大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，宣揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)道德，從政策上給予支持和保障，凈化青少年網(wǎng)絡(luò)空間.

在發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育協(xié)作過程中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是補(bǔ)充.家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育始終是相互依存、相互促進(jìn)、相互影響的.

4 結(jié)語

總之，不斷提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，不僅是一個(gè)道德問題，也是個(gè)社會(huì)問題.引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生科學(xué)、合理、有效的使用網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，對(duì)大學(xué)生全面健康發(fā)展有極大的促進(jìn)作用.同時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需要循序漸進(jìn)，長期有效的落實(shí).

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