電影《金陵十三釵》中書娟父親形象解讀

[摘要]電影《金陵十三釵》中書娟父親雖出場不多，但推動著整個劇情發(fā)展，他代表著戰(zhàn)亂中灰色小人物形象，他軟弱怯懦，沒有勇氣和力量與日寇作斗爭，為了救女兒，只能委身日寇做漢奸；但他又有無私、勇敢的一面，他為了救女兒及同伴付出了自己的生命。電影中書娟父親的形象完全顛覆了以往影視劇中慣有的丑陋罪惡的“漢奸”模式，他以其真實復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界成為影片刻畫成功的人物形象，他是多災(zāi)多難的中華民族普通民眾的縮影。

[關(guān)鍵詞]《金陵十三釵》；書娟父親；灰色小人物；漢奸；父愛

《金陵十三釵》中的書娟父親“漢奸”形象顛覆了以往影視劇中慣有的漢奸模式。

電影《金陵十三釵》講述的是1937年遭受日軍肆虐的南京城，14位避難教堂的妓女挺身而出保護(hù)女學(xué)生的故事。電影以獨(dú)特的戰(zhàn)爭敘事給觀眾帶來了深刻、震撼的審美享受，電影塑造了一群群、一個個生動鮮明、有血有肉的人物群像，國軍將士放棄撤離逃生的機(jī)會殊死戰(zhàn)斗保衛(wèi)女學(xué)生，妓女們舍生取義用性命換取女學(xué)生的安全，曾是二流子、貪財好色的殯葬師約翰在女學(xué)生遭受日軍凌辱時奮不顧身撒下國際人道主義旗幟并冒著生命危險成功轉(zhuǎn)移出女學(xué)生……人性力量的處處閃現(xiàn)，是本部電影最大的魅力所在。女學(xué)生書娟的父親——孟先生，這是一個比國軍、妓女群體更具有象征意義的人物形象。相比英勇無畏的國軍、大義凜然的妓女，孟先生的行為顯得猥瑣怯懦，但惟獨(dú)這個小人物，他呈現(xiàn)給觀眾的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界卻是那樣真實，令人感慨深思。

一

書娟父親在原著小說《金陵十三釵》中是一個留過洋、呆里呆氣的雙料博士，是他的家族中惟一一個與娼妓有染的人。書娟父親與妓女玉墨的交往和戀情，掀起了家庭的軒然大波，最后書娟母親施展計謀與丈夫遠(yuǎn)渡重洋去了美國以解決家庭危機(jī)，留下女兒在國內(nèi)繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。南京失陷，書娟在炮火的轟炸下怨恨逃之夭夭的父母，更憎恨那個讓她和父母分離的女人——玉墨。與此同時，遠(yuǎn)隔千里之外的書娟父母“一直守在無線電旁邊，半天不換一個姿勢，聽著那個美國男廣播員不關(guān)他痛癢地報告著日軍的每一步得逞”[1]。小說中的書娟父親僅僅是妓女玉墨的陪襯，是玉墨跳出苦海追求幸福的賭注。電影完全淡化了原著書娟父親與玉墨的關(guān)系，書娟父親孟先生在電影中只是一個愛女心切、因未及時轉(zhuǎn)移出女兒而心懷焦慮愧疚的父親，但這個孟先生卻推動著整個電影情節(jié)的發(fā)展。教堂女學(xué)生們在戰(zhàn)火中貿(mào)然跑出教堂，是因為書娟說她的父親能搞到逃出南京的船票，結(jié)果女孩們沒等到船票卻等來了兇殘的日本鬼子。孟先生為救女兒，委身日寇當(dāng)了漢奸。他利用漢奸身份，為教堂臨時神父約翰送來了修車工具和通行證。最后，十幾位風(fēng)塵女子頂替女學(xué)生赴日軍“宴會”，孟先生慘遭殺害，約翰開著卡車成功將女學(xué)生們轉(zhuǎn)移出南京。

書娟父親孟先生在電影中的出場并不多，但影片卻賦予他復(fù)雜的性格特征和豐富的情感世界。書娟父親雖然以生命為代價救出了女兒及女兒的11個同伴，但他并不偉大，也算不上英雄，他畢竟當(dāng)過漢奸，這不光彩的一面是他一生的污點。這是一個匍匐在戰(zhàn)亂中的灰色小人物?！盎疑蓖该鞫炔睿屓寺?lián)想到陰沉的天和灰蒙蒙的地，給人沉重、壓抑、模糊不清之感，因而“灰色”一詞具有憂愁、情緒低落、沒有生氣的象征意義[2]?！翱唷笔敲舷壬木韬托睦砻}絡(luò)。戰(zhàn)亂前，他在交通部任職，有一定身份和地位，還會日語和英語?？墒菄y當(dāng)頭，他沒有能力和勇氣與日寇做斗爭，他首先想到的是逃跑。女兒不肯丟下同伴獨(dú)自逃走的純真和仗義讓他犯難，他沒有辦法搞到那么多離開南京的船票。女兒陷入困境，他無能為力，只能委身日寇為日本人服務(wù)而得以接近女兒。見到女兒，他抱怨女兒不聽他的話，他理解不了十幾歲女孩心中對友誼的珍視，女兒寧愿與同伴一起死，也不愿背上背信棄義的罵名。孟先生跟在日本軍官身后走進(jìn)教堂，點頭哈腰、謙卑的表情和袖子上套著的日本旗讓女兒書娟厭惡到極點，“漢奸”一詞從女兒同伴嘴中鄙夷憤恨地喊出。他對約翰坦言，“我既救不了國家，也救不了人民，只能救我自己”。他有小知識分子的劣根性，軟弱怯懦，面對殘酷的現(xiàn)實，他選擇逃避，選擇信仰的失落。為了救出女兒，他能做到的有效的辦法就是為日本人服務(wù)。這一步踏出，他喪失了人格和骨氣。

書娟父親委身日寇，卻不是純粹的“漢奸”?！皾h奸”作為專有名詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：原指漢族的敗類，后泛指投靠侵略者、出賣國家民族利益的中華民族的敗類。書娟父親向女兒保證“絕不會做壞事”，“爹爹所做的一切都是為了你”。他用全部家產(chǎn)賄賂日軍，不惜前途和生命去救女兒。他冒著生命危險弄來修車工具和通行證，他小心翼翼找到約翰，風(fēng)聲鶴唳的形勢讓他緊張，說話急促，“約翰……我把女兒交給了你……我答應(yīng)過她母親要好好照顧她……”書娟父親身上完全沒有漢奸敗類的典型特征。電影銀幕上我們見識了太多的漢奸，《野火春風(fēng)斗古城》中的偽軍司令高大成，《敵后武工隊》中的侯扒皮、哈巴狗，《烈火金剛》中的高鐵桿兒，《苦菜花》中的王惟一、王柬芝，《平原槍聲》中的楊百順等都是大家熟悉的漢奸形象。這些漢奸有著共同的特征，一是對國人殘暴至極，對日本人卻是奴顏媚骨；二是對物欲權(quán)勢的貪求，比如《敵后武工隊》中的哈巴狗，平時就為害鄉(xiāng)里殘暴不仁，但對日本人卑躬屈膝，得到日本人的夸獎，就像狗得到了主人扔的一塊骨頭那樣高興。[3]書娟父親雖然迫不得已當(dāng)了漢奸，但不是壞人。他為日本人服務(wù)不為升官發(fā)財，也沒有仗勢欺人。人本主義觀點認(rèn)為，生存是每個人的基本權(quán)利，求生是人最起碼的生存本能。書娟父親性格軟弱膽怯，但有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感，他默默地履行著對死去妻子的承諾好好照顧女兒。南京失陷，戰(zhàn)火紛飛，倔強(qiáng)的女兒不肯獨(dú)自跟他離開，他沒有舍棄女兒自己逃走，而是留了下來，面臨著隨時都有可能死去的危險。書娟父親用行動兌現(xiàn)了他對女兒說的話，“爹爹所做的一切都是為了你”。書娟父親不顧一切把生的希望留給了女兒，女兒曾經(jīng)不領(lǐng)情，厭惡當(dāng)漢奸的父親，直到最后女兒才知道父親的良苦用心。約翰遺憾沒能安葬書娟父親，他告訴書娟“你的父親是個好人”。書娟父親用死表達(dá)了一份深沉的父愛。

影片中的書娟父親有軟弱怯懦的一面，但影片又自然轉(zhuǎn)換展現(xiàn)他無私、勇敢的一面，性格行為轉(zhuǎn)變的契機(jī)是對女兒博大的愛。書娟父親為了在日軍橫行的南京城存活，昧著中國人的良心當(dāng)了令人唾棄的漢奸。他當(dāng)漢奸，舍出全部家產(chǎn)賄賂日軍，抓住任何進(jìn)入教堂的有限時間，躲避日軍的監(jiān)視，為約翰提供幫助。他明知日軍已經(jīng)對他產(chǎn)生懷疑，還孤注一擲弄來了稀缺的修車工具和通行證。他把心愛的女兒托付給約翰，絮叨地交代逃離細(xì)節(jié)：“離開教堂時，記得往西走，那里有離開南京的路……”內(nèi)心里已經(jīng)做好了死亡的準(zhǔn)備。他當(dāng)漢奸，沒有為自己謀一點私利，最后還倒在日軍殺人滅口的槍下。書娟父親身上凝聚了中國普通父親的特點，善良和藹，有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感，無微不至地照顧女兒。這份父愛在戰(zhàn)亂時期顯得那樣壓抑和苦悶，在殘暴的日軍面前，書娟父親只是一個手無縛雞之力的小人物，他既無名聲也無權(quán)勢，背后也沒有援軍，他一個人在孤苦地支撐，為了女兒，他不得不與現(xiàn)實妥協(xié)，不得不忍受女兒對他的誤解。女兒和同伴安全離開南京，九泉之下的他瞑目了，死是他的解脫和升華。

二

《金陵十三釵》中的書娟父親“漢奸”形象顛覆了以往影視劇中慣有的漢奸模式。傳統(tǒng)影視劇中的漢奸，幾乎都是容貌丑陋，仗勢欺人，比如《平原槍聲》中的漢奸楊百順，是肖家鎮(zhèn)有名的無賴，長得賊眉鼠眼，干瘦的腦袋充滿了餿主意，老百姓給他起個外號叫“楊大王八”；又比如《野火春風(fēng)斗古城》中的高大成，長得五大三粗，鷹鉤鼻子，一副變色眼鏡遮住右邊的大瞎眼。以往影視編劇對漢奸形象的塑造趨向類型化、符號化，這樣容易讓觀眾了解漢奸丑惡的內(nèi)在本質(zhì)，激發(fā)對漢奸的痛恨。書娟父親一開始出現(xiàn)在銀幕上是一個四十開外的中年男子，帶著紳士帽，身材微胖，胖嘟嘟的臉上掛著謙卑的表情，人物出場確實沒給觀眾帶來什么好印象，但他誠懇的話語，冒著生命危險積極無畏救女兒的行為，讓觀眾一點一點感受到了他的勇敢和無私的父愛。書娟父親在片中始終是苦悶的，日軍層層包圍的教堂他每一次出入都極為謹(jǐn)慎小心，急切、短促的言語更顯得怯懦。女孩們上車赴宴前，他哀求日軍，執(zhí)意要見女兒最后一面，在疑惑寬慰間，殘暴的日軍給他當(dāng)頭一槍就轟然倒地。他的死來得那樣突然，觀眾為之揪心，不禁為他掬一把同情之淚。他的膽小、平凡和慈愛拉近了人物與觀眾的距離，他就是中國普通民眾一員，仿佛就存在我們父輩中間。

《金陵十三釵》塑造了一個“漢奸”父親形象，雖然這個漢奸不可恨，帶給觀眾那么多感動，但“漢奸”身份畢竟是不光彩可恥的。是什么讓一個有家庭責(zé)任感、慈愛的男人變成漢奸，確實是一個不得不思考的問題。電影開頭南京城一片混亂，到處都是死人，全副武裝的日軍在坦克的推進(jìn)下，手拿機(jī)槍肆意掃射平民百姓，抵抗重重逼近的日軍只有十幾個國軍將士，國軍教官毅然違背上級撤退的命令，指揮部下抗擊鬼子，保護(hù)柔弱的女學(xué)生。國軍將士義無反顧用血肉之軀抵擋鬼子的坦克、機(jī)槍，場景慘烈。秦淮河的14個妓女擅自翻過墻頭跳進(jìn)教堂，只為尋得暫時安寧。無所依靠的百姓拿什么保護(hù)自己？國難戰(zhàn)亂前，老百姓的生命如同螻蟻。在這種形勢下，書娟父親為救女兒委身日寇確實是沒有辦法無奈的選擇。聯(lián)系史料記載，抗日戰(zhàn)爭時期漢奸大量出現(xiàn)，為日寇作戰(zhàn)的偽軍超過百萬。[4]“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毀，然后人毀之，國必自伐，然后人伐之。”（《孟子·離婁上》）漢奸的出現(xiàn)主要是由中國自身原因造成的，國力衰微，政府腐敗，社會矛盾不斷激化，當(dāng)外敵入侵時，相當(dāng)一部分普通老百姓因無法生存以致不得不去做漢奸維持生計。結(jié)合多災(zāi)多難的中國近現(xiàn)代史，電影書娟父親的形象令人痛心，發(fā)人深省。

電影《金陵十三釵》把南京大屠殺中國民族記憶深處的痛苦直接展現(xiàn)在觀眾面前，一切故事的存在都具有直接的歷史性，導(dǎo)演張藝謀講了一個好故事。書娟父親的形象是那樣沉重，他承載了民族、戰(zhàn)爭太多的內(nèi)涵，他的形象又是那樣真實，深沉的父愛無需渲染鋪墊，他是影片中刻畫很成功的人物形象。美中不足的是，影片對原著小說中書娟父親與妓女玉墨關(guān)系的完全淡化，讓片中書娟對玉墨的刻骨憎恨成了無源之水，顯得不合情理，書娟的行為舉止在女學(xué)生群體中也沒來由地顯得怪異和特立獨(dú)行。既然電影中書娟與玉墨毫無瓜葛，書娟何以會超乎尋常對玉墨好奇，又何以會痛哭流涕懺悔內(nèi)心曾對妓女的憎恨？這是影片對原著小說中書娟父親的改編留下的明顯漏洞。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 嚴(yán)歌苓.嚴(yán)歌苓作品精選[M].武漢：長江文藝出版社，2010.

[2] 周秀娟.顏色域隱喻義初探[J].延邊大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2003（04）.

[3] 楊麗.漢奸形象初論[D].武漢：華中師范大學(xué)，2006.

[4] 彭明.中國現(xiàn)代史資料選輯[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1991.

[作者簡介] 方向紅（1980—），女，湖北黃岡人，文學(xué)碩士，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院講師。主要研究方向：古代文學(xué)及影視研究。