關(guān)于性別視角結(jié)合于地域文學(xué)研究的思考

王志萍

（昌吉學(xué)院中文系 新疆 昌吉 831100）

一

“性別”概念是源于西方社會(huì)性別理論的術(shù)語，指社會(huì)文化性別（gender）而非生理性別（sex）。這是一個(gè)附著了政治、文化內(nèi)涵的語詞?！爱?dāng)我們將社會(huì)性別作為一種范疇來談的話，這個(gè)概念指的是一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，一種思考和研究的方法，一種能幫助我們發(fā)現(xiàn)歷史中被忽視的領(lǐng)域的分析工具?！保?］社會(huì)性別理論給我們的最大啟示，便是其對(duì)人類文化傳統(tǒng)的質(zhì)疑精神、對(duì)性別關(guān)系背后隱含的社會(huì)制度、文化心理的揭示以及對(duì)一切習(xí)焉不察的生活現(xiàn)象的合理性的重新評(píng)估。

人類社會(huì)是由男女兩性相隨相伴、分工合作構(gòu)筑并發(fā)展的。兩性間的調(diào)和與對(duì)抗，兩性不同的社會(huì)境遇及交錯(cuò)影響，兩性相異的情感體驗(yàn)和未來期待，共同構(gòu)成了這個(gè)世界的文化現(xiàn)實(shí)。也就是說，性別現(xiàn)實(shí)是人類社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)之一種。因此，文學(xué)必然與性別問題發(fā)生關(guān)聯(lián)。且不說文學(xué)的創(chuàng)作者和閱讀者、批評(píng)者是有性別的主體，單就文學(xué)是人學(xué)、文學(xué)的世界是人類生活其中的現(xiàn)實(shí)世界的投影這一點(diǎn)而言，文學(xué)就既是對(duì)人類社會(huì)性別文化現(xiàn)實(shí)的反映，又是對(duì)性別文化的建構(gòu)。關(guān)于性別作為文學(xué)研究的視角或方法的合理性和有效性，許多學(xué)者已達(dá)成共識(shí)。劉思謙在《河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》開辟的“性別視角下的文學(xué)文本解讀”筆談欄目的主持人語中談到：

作為一種文學(xué)研究的方法論,性別視角的合理性和有效性,就在于作為個(gè)體的一個(gè)個(gè)女性或男性都既是一定民族的、階級(jí)的人,同時(shí)又是有性別的人,而性別在綿延幾千年的父權(quán)等級(jí)制社會(huì)里,形成了一整套嚴(yán)密的以自然性別為基礎(chǔ)的男主女從、男優(yōu)女劣的社會(huì)文化性別觀念,文學(xué)作為人的情感的、意識(shí)的與無意識(shí)的表現(xiàn),自然會(huì)自覺和不自覺地將這些歷史與社會(huì)的性別內(nèi)涵攜帶進(jìn)文學(xué)文本之內(nèi),只有運(yùn)用綜合性的雙性主體間性的性別視角,才能將它們被長期遮蔽和曲解的意義澄明彰顯出來。［2］

喬以鋼進(jìn)而概括出性別作為文學(xué)研究的一個(gè)有效范疇所具有的主要特點(diǎn)：“在研究宗旨上,帶有鮮明的政治文化批評(píng)色彩；在批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)上,強(qiáng)調(diào)基于‘女性經(jīng)驗(yàn)’建立的真實(shí)性尺度；在研究實(shí)踐中,具有多學(xué)科理論資源越界綜合的特征。”［3］

文學(xué)的性別研究顯然是以文化研究為根基的一種“性別詩學(xué)”（the poetics of gender），這種詩學(xué)“在女性主義文學(xué)觀、文化觀和社會(huì)觀三方面達(dá)成了堅(jiān)實(shí)的默契”。它一方面以研究者對(duì)現(xiàn)存性別機(jī)制的理解為前提來重讀文學(xué)文本，一方面立足于對(duì)文學(xué)文本所蘊(yùn)含的性別文化內(nèi)涵進(jìn)行揭示?！靶詣e詩學(xué)所帶來的并不只是添加在已有的各種思考維度之上的又一種性別維度，而且還有反思、重估和重構(gòu)我們已有的文學(xué)理論和文學(xué)史框架，更新我們的批評(píng)話語的一種契機(jī)?！保?］性別的角度使讀者和批評(píng)家在文本中品味出全新的文化涵義，它不是將文學(xué)的意義僅僅定位于文學(xué)內(nèi)部的審美價(jià)值，而是將文學(xué)與社會(huì)、人生、歷史、文化更為緊密地聯(lián)系在一起，在開放的理論視野中賦予文學(xué)多重的價(jià)值判斷。

二

與性別詩學(xué)相類，建立在文學(xué)的地域文化研究基礎(chǔ)上的“地緣詩學(xué)”（geopoetics）也同樣具有反思、重估和重構(gòu)我們已有的文學(xué)理論和文學(xué)史框架的意義，它是文學(xué)之文化研究的另一種視角和方法。地域文學(xué)研究的邏輯基礎(chǔ)是地域文化與文學(xué)的關(guān)聯(lián)。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地域的文化也滋養(yǎng)著這片地域的文學(xué)。如嚴(yán)家炎所說：“地域?qū)ξ膶W(xué)的影響,實(shí)際上通過區(qū)域文化這個(gè)中間環(huán)節(jié)而起作用。即使自然條件,后來也是越發(fā)與本區(qū)域的人文因素緊密聯(lián)結(jié),透過區(qū)域文化的中間環(huán)節(jié)才影響和制約著文學(xué)的?！保?］

從個(gè)體的創(chuàng)作來看，文學(xué)作品是作家的心靈世界與客觀外部世界碰撞、移情、交流、融通的產(chǎn)物。這個(gè)“外部世界”自然是作家身處其中的某一地域的時(shí)空人事，是特定的地理風(fēng)貌、政治經(jīng)濟(jì)、歷史風(fēng)俗等人類文化的空間意義的組合。作家既在這個(gè)空間中成就了自己的個(gè)性氣質(zhì)和審美趣味，也在這個(gè)空間中獲取靈感和創(chuàng)作素材，他的創(chuàng)作必然深深地烙上這一地域空間的文化印記。從作為人類精神產(chǎn)品的文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)來看，文學(xué)不僅是對(duì)人類歷史的記憶和記錄，也是對(duì)生存空間的描繪和再現(xiàn)，在時(shí)空的交織中文學(xué)留存著文化也創(chuàng)造著文化。具體的文學(xué)文本所鋪展開的，當(dāng)然只能是特定的歷史過程中某一地域的風(fēng)貌?！皬牡赜蛐赃@一角度來考察中國現(xiàn)代文學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)地域文化對(duì)文學(xué)的影響是非常深刻的，這不僅是說它影響了作家的思維方式，性格氣質(zhì)，審美情趣，乃至藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法，而且是指在它的作用下產(chǎn)生了一批重要的文學(xué)流派和作家群體?！保?］

正因?yàn)榈赜蛭幕c文學(xué)有著如此密切的關(guān)系，文學(xué)的地域文化研究才會(huì)在全球化的語境中顯示出必要性和有效性?！暗赜蛭幕芯繛橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)開拓了一個(gè)新的空間,從一個(gè)特定角度豐富了對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)特征的認(rèn)識(shí),也在特定程度上促進(jìn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的繁榮和發(fā)展。”［7］

在文化研究這一宏觀學(xué)術(shù)范疇中，性別和地域的視角、方法完全有可能結(jié)合于文學(xué)研究之中。每一個(gè)地域文學(xué)的創(chuàng)作主體都既擁有自己的性別身份，也擁有自己的地域身份。他/她對(duì)自己所歸屬的性別群體的認(rèn)識(shí)和理解來源于自身所處地域的文化傳統(tǒng)培育出的性別觀念，而他/她對(duì)自己所處的地域的文化習(xí)俗的認(rèn)識(shí)和理解，又不免帶上主體性別的眼光。同樣，既然性別現(xiàn)實(shí)是人類社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)，每一塊地域的文學(xué)文本勢(shì)必反映出該地域歷史現(xiàn)實(shí)中的性別關(guān)系、性別處境、性別觀念等性別文化機(jī)制，而這些性別文化機(jī)制又必然與該地域中的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)的具體情形密切相關(guān)。某種意義上可以這樣說，性別文化是地域文化釀生出來的，它又成為了地域文化的有機(jī)部分，出現(xiàn)在地域文學(xué)作品中。

性別的思考和地域的思考可以在差異性的尋求方面達(dá)成默契。越來越多的女性主義批評(píng)家認(rèn)識(shí)到，在“婦女一體”的政治面向之外，真正有利于推進(jìn)女性主義批評(píng)和實(shí)踐的是在微觀層面上區(qū)分不同國家、族群、階層的女性所面臨的具體問題。本文認(rèn)為，地域也是造成女性群體內(nèi)部差異的一個(gè)重要因素。在一個(gè)國家的主流意識(shí)形態(tài)話語中，兩性之間的權(quán)力關(guān)系和社會(huì)處境表現(xiàn)出總體上的規(guī)定性，但具體到每一地域，兩性間的權(quán)力關(guān)系和社會(huì)處境則可能會(huì)出現(xiàn)地方性的調(diào)整與變異。因此，性別研究本身“不僅包含了對(duì)兩性差異、秩序的考查，也包括了對(duì)少數(shù)人群體和種種亞文化研究；不僅在時(shí)間-歷史的向度上考察社會(huì)的性別構(gòu)造，也從空間的角度，去考察不同的文化、不同的地區(qū)中的性別文化與性別表達(dá)?！保?］而地域文化研究歸根結(jié)底是要將某一地域區(qū)別與其他地域的文化風(fēng)貌開掘出來，在種種差異性中標(biāo)示出本地域的文化特色和文化價(jià)值。那么，通過對(duì)某一地域中“性別角色、性別的文化規(guī)定以及社會(huì)是如何被強(qiáng)制性劃分為兩性的群體，以對(duì)兩性的不同的文化規(guī)定、權(quán)力秩序來確立社會(huì)的秩序”［9］的分析，我們有可能勾勒出該地域的文化沿習(xí)，這對(duì)發(fā)現(xiàn)和描述性別內(nèi)部的差異性和地域文化之間的差異性都是有效的。

三

將性別的視角和方法引入地域文學(xué)研究，是在性別詩學(xué)和地緣詩學(xué)相結(jié)合的層面中開辟多元一體的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的新途徑。一方面，從性別角度出發(fā)，可生長出深入剖析地域文學(xué)之地域（性別）文化內(nèi)涵的新路徑。文本中關(guān)于某地性別現(xiàn)實(shí)的描繪、作家關(guān)于性別關(guān)系的態(tài)度，提供給我們了解該地性別文化的藝術(shù)窗口；而通過對(duì)這種性別現(xiàn)實(shí)和性別態(tài)度的分析，可以透視特定地域的性別文化傳統(tǒng)以及形成該傳統(tǒng)的地方性的社會(huì)文化機(jī)制。另一方面，從地域文學(xué)入手，有助于我們獲取關(guān)于性別關(guān)系、性別秩序、性別處境的更為具體鮮活的認(rèn)識(shí)，也有助于我們了解性別機(jī)制的文化建構(gòu)。地域文學(xué)所深蘊(yùn)的地域文化為我們呈現(xiàn)男女兩性更為復(fù)雜多樣的生存歷史和現(xiàn)實(shí)境遇，在“父權(quán)制”、“男性中心”、“被壓迫的婦女”等普遍的女性主義批評(píng)命題之外，地域文學(xué)的性別研究也許可以開拓出性別批評(píng)的新領(lǐng)域。

有研究者曾提出“區(qū)域女性文學(xué)研究”的概念，認(rèn)為“區(qū)域女性文學(xué)研究的價(jià)值、意義還遠(yuǎn)不止于研究方法和學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型等方法論的層面上，它還必然具有更為深刻而廣泛的文學(xué)、文化意義，即這種區(qū)域性的女性文學(xué)研究對(duì)于中國當(dāng)代性別詩學(xué)和性別文化的建構(gòu)，無疑是一種積極而巨大的推動(dòng)力量。”但是這位研究者所主張的“區(qū)域女性文學(xué)研究”僅“體現(xiàn)為一種文學(xué)史研究或綜合研究”，“它主要不是面向全國，而是僅以某一個(gè)地區(qū)或地方的女性文學(xué)為研究對(duì)象，側(cè)重對(duì)某一個(gè)特定區(qū)域里女性文學(xué)的發(fā)生發(fā)展、作家作品、風(fēng)格特色及相關(guān)的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理論梳理和學(xué)術(shù)分析?！保?0］

本文則認(rèn)為，文學(xué)研究的性別角度與地域角度相結(jié)合，不僅僅要加強(qiáng)對(duì)地域女作家作品的發(fā)現(xiàn)和研究，在時(shí)間維度上建立起地方性的“女性”的文學(xué)史；更要加強(qiáng)對(duì)不同性別主體創(chuàng)作的地域文學(xué)作品中性別文化內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)和研究，進(jìn)而探究與該種性別文化相關(guān)聯(lián)的更加寬廣豐厚的該地域的社會(huì)歷史文化，在空間維度中綜合考察兩性文學(xué)創(chuàng)作共有的或相異的旨趣。“地域文學(xué)的性別研究”的意義不僅呈現(xiàn)于對(duì)“性別詩學(xué)和性別文化的建構(gòu)”，其對(duì)性別詩學(xué)和地緣詩學(xué)兩方面均具有建設(shè)性意義。

如何更好地溝通性別詩學(xué)與地緣詩學(xué)，則需要在實(shí)踐層面不斷探索文學(xué)的性別研究與地域研究的交匯點(diǎn)。地域文學(xué)作品的“性別書寫”或許可以成為性別研究和地域研究共同的關(guān)注對(duì)象，研究者能夠通過分析地域文學(xué)中的性別書寫，立足具體的文本，從地域和性別兩個(gè)角度剖解其中的文化內(nèi)涵和審美意趣。相互影響又彼此獨(dú)立的不同地域文化鑄成了什么樣的地域性的性別觀念？這些性別觀念如何影響于不同地域的人的人生命運(yùn)？作家們?nèi)绾伪憩F(xiàn)特定地域文化處境中的性別關(guān)系？他們的創(chuàng)作在建構(gòu)或拆解彼時(shí)彼地性別觀念的過程中各自起了什么樣的作用？等等，這一系列問題都可以綜合在“性別書寫”的論題下加以討論，以便考察與地域文化交織在一起的性別因素在地域文學(xué)中的呈現(xiàn)。

何謂“性別書寫”，目前并沒有清晰的界定，不同的研究者常在不同涵義上使用這一概念：有的研究者將不同性別的主體進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的差異視為“性別書寫”①；也有將“性別書寫”等同于不同性別意識(shí)影響下的“女性書寫”②；還有些論者在“書寫性別”的意義上運(yùn)用“性別書寫”的概念③。歸納起來，筆者認(rèn)為，“性別書寫”指的是在特定的話語機(jī)制中，性別主體選取一定的符號(hào)系統(tǒng)對(duì)作為生物性別的個(gè)體在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的位置、關(guān)系和在文化場(chǎng)域中的活動(dòng)、命運(yùn)的書寫，這種書寫必然映現(xiàn)著性別社會(huì)化的過程并傳達(dá)出書寫者在既定社會(huì)關(guān)系中的立場(chǎng)。

“性別書寫”折射出書寫主體的性別認(rèn)識(shí)，同時(shí)關(guān)涉著書寫對(duì)象的性別身份及其在一定地域的社會(huì)關(guān)系中的性別處境，從性別書寫的角度閱讀不同地域的文學(xué)，意味著以各個(gè)地域文化場(chǎng)景中的諸種同中有異的性別機(jī)制作為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的背景，對(duì)地域文學(xué)在性別書寫中所表現(xiàn)出的具有地域特殊性的文化內(nèi)涵進(jìn)行剖析，既充分揭示不同地域中的性別文化的差異性，也充分揭示不同地域文學(xué)在地域文化建構(gòu)和文學(xué)表達(dá)上的差異性。因此，關(guān)注地域文學(xué)的“性別書寫”可以有效地整合關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的性別研究和地域研究，成為開展文學(xué)文化研究的新場(chǎng)域。

注釋：

①如何衛(wèi)青在《兒童：當(dāng)代小說“性別書寫”的另類例證》（《中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第3期）一文中這樣表述：“女作家和男作家在把兒童作為他們小說的一種藝術(shù)建構(gòu)手段時(shí),表現(xiàn)出了明顯的‘性別差異’。也就是說,兒童,成為了性別書寫的一種例證?！?/p>

②如王新梅在《中國現(xiàn)代女性文學(xué)的性別書寫》（《文教資料》，2007年9月號(hào)上旬刊）的題目下分析的是三位現(xiàn)代女作家的“女性書寫”。

③如邊遠(yuǎn)、毛艷銘《性別書寫與革命欲望——從〈人面桃花〉到〈山河入夢(mèng)〉》（《理論觀察》，2008年第5期）討論的是格非創(chuàng)作中書寫到的“男女先天的性別差異”所導(dǎo)致的“不同的革命介入方式”；董陽《〈水滸〉女英雄的性別書寫》（《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第4期）則立足于對(duì)男性話語中的女性形象分析。

［1］吉塞拉·鮑克（Gisela Bock）.婦女史和社會(huì)性別史：一場(chǎng)國際爭論的多個(gè)方面［J］.蔡一平譯，百花洲，2000，（6）.

［2］劉思謙.“性別視角下的文學(xué)文本解讀”筆談［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（3）.

［3］喬以鋼.性別：文學(xué)研究的一個(gè)有效范疇［J］.文史哲，2007，（2）.

［4］葉舒憲.性別詩學(xué)·導(dǎo)論：“性別詩學(xué)”及其意義［M］.性別詩學(xué)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999：3、4.

［5］嚴(yán)家炎.〈二十世紀(jì)中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書〉總序［J］.理論與創(chuàng)作，1995,（1）.

［6］蔣益.中國現(xiàn)代文學(xué)地域觀［J］.理論與創(chuàng)作，2001,（6）.

［7］梁鴻.“外省”：一個(gè)新的地域文學(xué)研究的理論視野——以20世紀(jì)河南文學(xué)為個(gè)案［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007,（2）.

［8］［9］戴錦華.性別研究及其困境［A］.猶在鏡中-戴錦華訪談錄［C］.知識(shí)出版社，1996：177,176.

［10］金文野.區(qū)域女性文學(xué)研究的價(jià)值與意義——以黃玲〈高原女性的精神詠嘆：云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論〉為例［J］.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009,（1）.